名畫欣賞

魏晉、南北朝時的壁畫和卷軸畫，以古圣先賢、忠臣烈女為題材者不勝枚舉。另一方面，由于當時佛教在中國南北方得到了統治者的大力支持和提倡，佛教為充分發揮“為形象以教人”的作用，便不遺余力地借助繪畫直觀具體的感人形象，作為有力的宣傳手段。這一時期出現了大規模的佛教寺塔、石窟壁畫等。

莫高窟位于甘肅省敦煌市東南的鳴沙山與三危山之間的坡地上，是我國目前所發現的最大最豐富的石窟群。《鹿王本生圖》是莫高窟第257窟壁畫的主要題材。

本生故事講述的是佛教創始者釋迦牟尼生前所經歷的許多事跡。據佛經上記載，釋迦牟尼是古代印度北部小國迦毗羅衛國凈飯王的兒子，他因看到人世生、老、病、死的痛苦，便出家修行，以求解脫，后來成了“佛”。《鹿王本生圖》所描繪的就是釋迦牟尼生前的一個故事，它用一長條橫幅展開了連續的情節。

有一美麗的九色鹿王（釋迦牟尼的前身）在江邊游戲時救起一個將要溺死的人。被救的人要給鹿王做奴以示感謝，鹿王拒絕了，但他叮囑那個人說：“如果將來有人要捕我，你不要說見到過我。”沒過多久，這個國家的王后夢見了鹿王，毛有九色，角勝似犀角。王后醒來后就向國王說了這個夢，并希望得到這個鹿的皮為衣，角做耳環。雖然這個國王是善良的，但王后卻以死相逼，沒辦法，國王只有懸賞求鹿。那個被救的人，貪圖所賞的大量金銀和土地，便向國王報告了鹿王的行蹤。當國王帶人去捕鹿王時，鹿王向國王訴說了他救溺人的經過，國王被深深感動了，遂放棄了捕捉鹿王的想法，而且下令全國，可以允許鹿王任意行走。王后聽說沒有捕到鹿王，心碎而死。那個忘恩負義的溺人也得到了報應：身上生瘡，口中惡臭。

繪畫知識

磚畫

畫外音

這個故事有著濃厚的宗教色彩，宣揚的是善惡報應思想，贊揚了九色鹿王的仁義精神。這幅壁畫無論在構圖還是色彩處理上，都巧妙地增強了善惡報應這一主題，生動地描繪了九色鹿富有人格化的神態，表現了鹿王控訴忘恩負義的小人、不向邪惡屈服的倔強性格。

我們再從繪畫手法上來欣賞這幅壁畫。

在表現形式上，《鹿王本生圖》以長方形的構圖，分段描繪，使故事情節嚴密而生動。在表現方法上，“凹凸法”的渲染表現出了物像的立體感。色彩多用土紅、粉紅、藍、草綠等，由于年久變色，原來深一點的顏色已變得很暗，或成了灰黑色，但當年的筆觸依稀可辨。圖中勾畫形象的輪廓線，遒勁挺拔、筆觸有力，手法自由而純熟。畫中的山水，無皴擦，很有裝飾味，樹木的枝干用土紅著色，樹葉用綠色大筆涂染。這種高超的藝術手法，說明了北魏時期莫高窟壁畫既繼承了民族傳統，也吸收了外來的優點，并在這一基礎上不斷發展。

還要加以補充的是，其他地方壁畫中的九色鹿，大多長跪垂淚，一副楚楚可憐的樣子，而敦煌壁畫中鹿王在大兵圍困中向國王慷慨陳詞，國王則在馬上俯首傾聽，情態虔誠溫善，這表明了作者在塑造這一形象時傾注了深深的贊美之情。