性格是人最本質(zhì)的象征

心理學(xué)家認(rèn)為：性格是一個人典型性的行為方式。也就是說，一個較成熟的人在各種行為中，總貫穿著某一種典型的方式，這是經(jīng)常的，而不是偶然的。這就是性格。

例如，王某不論在眾人聚會的場合，還是在工作中，都是開朗大方、活力四射的。這樣，我們說他的性格是活潑的。如果某一日，他有點心事，因而變得沉默寡言，但這只是很偶然的情形，我們就不能說他的性格是沉默寡言的。性格是人的心理的個別差異的重要方面，人的個性差異首先表現(xiàn)在性格上。恩格斯說：“刻畫一個人物不僅應(yīng)表現(xiàn)他做什么，而且應(yīng)表現(xiàn)他怎樣做。”“做什么”，說明一個人追求什么、拒絕什么，反映了人的活動動機或?qū)ΜF(xiàn)實的態(tài)度；“怎樣做”，說明一個人如何去追求要得到的東西，如何去拒絕要避免的東西，反映了人的活動方式。如果一個人對現(xiàn)實的一種態(tài)度，在類似的情境下不斷地出現(xiàn)，逐漸地得到鞏固，并且使相應(yīng)的行為方式習(xí)慣化，那么這種較穩(wěn)固的對現(xiàn)實的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式所表現(xiàn)出的心理特征就是性格。例如，一個人在為人處世中總是表現(xiàn)出高度的原則性，熱情奔放、豪爽無拘、堅毅果斷、深謀遠(yuǎn)慮、見義勇為，那么我們說這些特征就組成了這個人的性格。構(gòu)成一個人的性格的態(tài)度和行為方式，總是比較穩(wěn)固的，在類似的甚至不同的情境中都會表現(xiàn)出來。當(dāng)我們對一個人的性格有了比較深切的了解，我們就可以預(yù)測到這個人在一定的情境中將會做什么和怎樣做。

而性格差異是普遍存在的，這就使得每個個體都擁有自己獨特的個性。事實上我們生來就具有自己的優(yōu)點和缺點，只有意識到自己的獨一無二，才能理解為什么大家在學(xué)同一課程，在同樣的時間里由同一位老師講課，卻往往會獲得不同的成績。盡管性格的差異是普遍存在的，但是不能否認(rèn)人們的性格也存在著共同性，性格是在人的社會化過程中形成的，因此，作為個體總要受到一定社會環(huán)境的影響。人是生活在群體之中的，相同的環(huán)境條件與實踐活動會使人們的性格帶有群體的共性特點，像直爽、熱情、好客就是東北人的共性。可以說共性是相對存在的，而性格的差異是絕對的。具體地說，性格的特征大致包含了整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性，以及可變性、復(fù)雜性。

1.整體性

性格是一個統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)，是人的整個心理面貌。每個人的性格傾向性和性格心理特征并不是各自孤立的，它們相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。一個固執(zhí)的人同時也可能是堅強果斷的，而一個溫柔的人也可能同時是寬容的。因此，分析自己的性格，應(yīng)當(dāng)全面地去看，既要看到自己性格的優(yōu)勢，也要看到劣勢，只有這樣，才能真正認(rèn)識自己的性格。

2.穩(wěn)定性

性格是指一個人比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和，它表現(xiàn)為對人對事所采取的一定的態(tài)度和行為方式。一種性格特征一旦形成，就比較穩(wěn)固，不論在何時、何地，于何種情境下，人總是以他慣用的態(tài)度和行為方式行事。“江山易改，本性難移”形象地說明了性格的穩(wěn)定性。

3.獨特性

每個人的性格都是由獨特的性格傾向性和性格心理特征組成的，即使是雙胞胎，他們在遺傳方面可能是完全相同的，但性格品質(zhì)也會有所差異。因為每個人在后天的實踐環(huán)境中，條件不可能絕對相同；而且即使是生活在同一家庭中的兄弟姐妹，宏觀環(huán)境相同，個人的微觀環(huán)境也是有差異的。因此，每個人的性格都反映了自身獨特的、與他人有所區(qū)別的心理狀態(tài)。如《水滸傳》中的108條好漢，便是個個性格迥異。

4.社會性

人不僅具有自然屬性，同時也具有社會屬性。一個人如果離開了人群，離開了社會，正常的心理發(fā)育將無法完成，更談不上性格的發(fā)展。生物因素只給人的性格發(fā)展提供了可能性，而社會因素則使這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。性格作為一個整體，是由社會生活條件所決定的。中國古代“孟母三遷”的故事就充分地反映了人的性格的社會性。

5.可變性

整個人類的心理素質(zhì)都處在不斷進(jìn)化的過程之中，作為人的心理素質(zhì)之一的性格，當(dāng)然也在不斷進(jìn)化。性格也會因為年齡的增長、環(huán)境的變化而發(fā)生改變，總體來說是趨向成熟的。一個人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的性格特征是好的，對他自身的發(fā)展有利，他便會通過自我意識來鞏固、加強和完善這一性格特點；而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的性格特點是不好的、有缺陷的，嚴(yán)重地阻礙了他的發(fā)展，他便通過自我意識有目的地節(jié)制和消除。人便是通過這個方式改變不好的性格和培養(yǎng)好的性格，不斷完善自己，塑造優(yōu)良而完美的性格。

6.復(fù)雜性

人的性格的復(fù)雜性，來源于現(xiàn)實社會生活中人的復(fù)雜性和矛盾性。人是社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一體，從社會屬性來說，人是各種社會關(guān)系的總和。由于社會生活的復(fù)雜，人的思想、行為不可避免地要受到來自各方面的影響。因此，人的行為的動機、欲望、需求是相當(dāng)復(fù)雜的，甚至是互相矛盾的。人的性格也往往表現(xiàn)出這種矛盾性。有的人平時溫文爾雅、態(tài)度謙和，但在面對惡勢力時也能疾惡如仇、敢愛敢恨。所以，一個人的性格實際上充滿了矛盾性和復(fù)雜性，很難用一個簡單的詞來描繪一個人的性格。因此只有深刻地剖析自己的內(nèi)心世界，剖析自己的各種欲念和思想動機，并且把這些和自己性格方面的各種表現(xiàn)聯(lián)系起來加以考察，才能從本質(zhì)上把握住自己的性格。性格的概念是如此的廣泛，因此，我們只有準(zhǔn)確地了解和把握性格決定行為的規(guī)律、不斷地認(rèn)識和了解自己和他人的性格，同時進(jìn)一步改造和完善自己的性格，才能在真正意義上把握和掌握好自己的命運，成就美好的人生。