臧僖伯諫觀魚

【題解】

魯隱公打算去遠離國都的棠地觀看漁人捕魚的活動，臧僖伯認為這樣率性任意的行為不合禮法，是自亂其政。但隱公不聽勸諫，以公務為名前往，最終被史書記下了不光彩的一筆。

【原文】

春，公將如棠觀魚者^【1】。

臧僖伯諫曰^【2】：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌、物者也^【3】。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行^【4】，所以敗也。故春蒐^【5】，夏苗^【6】，秋狝^【7】，冬狩^【8】，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅^【9】。歸而飲至，以數軍實。昭文章^【10】，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登于俎^【11】，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實，器用之資，皂隸之事^【12】，官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾將略地焉^【13】。”遂往。陳魚而觀之。

僖伯稱疾不從。

書曰：“公矢魚于棠^【14】。”非禮也，且言遠地也。

【注釋】

【譯文】

隱公五年春天，魯隱公打算到棠邑觀看捕魚。

臧僖伯勸諫說：“一切事物，不和國計民生的大事相關，材料不能用來制作禮器兵器，國君就不要去理會它。國君是使臣民行為符合于法度和禮制的人。所以，通過講習大事來衡量法度規范是否得當稱為正軌，選取材料制作器物以明等級紋采稱為禮制。不合法度規范、無關禮制的行動則稱為亂政。屢次實行亂政，就會導致衰敗。所以春夏秋冬的田獵都是在農閑時講習大事的行動。每三年出城進行大演習，進城便整頓軍隊，而后到宗廟宴飲，祭告宗廟，清點軍用器物，計算田獵的收獲。這是為了顯示車旗器用上的紋采，區分尊賤，辨別等級，順序排列長幼的次序，演習上下的威儀啊。鳥獸的肉不能放進祭器作為祭品，皮革、齒牙、骨角、毛羽等物不能用來制作裝飾祭器，國君就不必親自去射取，這是古代傳下來的制度。至于山林、河湖的產品采收，一般器具材料的取得，這是差役們的工作，有專門的部門負責，不是國君應該管的。”

隱公說：“我準備巡視地方。”于是去了棠地，在那里陳列各種捕魚的器具，讓人捕魚自己觀賞。

僖伯托病不隨行。

《春秋》上說“公矢魚于棠”，認為這種行為不合禮法，并且諷刺魯隱公跑到遠離國都的地方。