范雎說秦王

【題解】

戰國中后期，秦國為統一天下，招攬了不少名士，范雎就是其中之一。范雎本是魏國的大臣，魏相魏齊因誤聽讒言，把他抓了起來，以嚴刑折磨他。范雎逃出魏國，來到秦國，秦昭王聽說他是個賢士，就親自恭迎他，之后還任命他做了秦相。本文說的是范雎初來秦國，他聽說秦國大權掌控在宣太后和穰侯手中，就在秦王接見他時慷慨陳詞，指出秦王應摒除后宮擅權的局面。秦王聞聽，甚為感動，以后對范雎十分倚重和信任。

【原文】

范雎至秦^【1】，王庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而進曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請。范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎謝曰：“非敢然也。臣聞：昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者，是也。”

“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死^【2】，奔、育之勇而死^【3】。死者，人之所必不免；處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？”

“伍子胥橐載而出昭關^【4】，夜行而晝伏，至于蔆水，無以糊其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿^【5】，漆身而為厲，被發而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？”

“臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也^【6】，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生^【7】，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先生而不棄其孤也。先生奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

【注釋】

【譯文】

范雎來到秦國，秦昭王在宮廷前迎接他，以賓主的禮節恭恭敬敬地接待了他，范雎表示推辭謙讓。就在當天，秦昭王便召見了范雎，凡是見到接見場面的人沒有不為之驚訝變色的。秦昭王讓左右的人離開，宮中變得靜悄悄的，只剩下他們兩個，秦昭王于是跪了下來，膝行上前說：“先生打算用什么指教我啊？”范雎卻只是應了一聲：“是是。”過了一會兒，秦昭王再次向他請教，范雎仍然只是應了一聲：“是是。”一連三次都是如此，秦昭王挺直上身跪著說：“難道先生不愿意指教我嗎？”

范雎向秦王謝罪說：“不敢這樣呀。我聽說當初呂尚遇到周文王的時候，不過是一個在渭水北岸垂釣的漁翁。像當時他和文王之間的關系，是非常疏遠的；可是一會兒的工夫，他就因為向文王言明了自己的主張，受到文王的賞識而被立為太師，與文王同車而歸。這是由于他所說的道理很深刻的緣故。所以周文王也就真的靠著呂尚的輔佐而成就了功業，終于執掌了天下，成為一代帝王。如果當初周文王疏遠呂尚而不與他深談，就說明周室還不具備天子應有的德行，而文王、武王也就失去了幫助他們成就王業的人。而今我不過是一個在秦國客居的人，和大王的交情又是很疏淺的，我想要陳述的都是匡正君臣關系的大事，而這些事又常常會觸及親戚骨肉之間的關系。我是很愿意說出自己那點淺陋的忠言，但不知道大王的心意如何，大王三次問我而我都沒有回答的原因，就是這個。”

“我不是因為有所畏忌而不敢講話。我知道今天當著您的面把話講出來，明天就可能會被誅殺，但是我也不敢因此而心存畏忌。只要大王肯聽信并且能夠實行我的主張，那么死不足以成為我的顧慮，亡不足以成為我的擔憂；即使用漆涂身，變成癩子，披頭散發，成為狂人，也不足以成為我的恥辱。五帝那樣圣明也終有一死，三王那樣仁德也終有一死，五霸那樣賢良也終有一死，烏獲那樣力大無窮也終有一死，孟奔、夏育那樣勇敢也終有一死。死，是人不可避免的事情；既是必然的趨勢，如果我的死能夠對秦國稍有補益，這便是我最大的心愿，我還有什么可憂慮的呢？”

“伍子胥曾藏身牛皮袋子之中，乘車逃出昭關，黑夜趕路，白天躲藏，到達蔆水的時候，已經沒有糊口的東西了，只好跪著走，在地上爬，到吳國的市鎮上討飯，卻最終振興了吳國，使闔閭成為一方霸主。假如我能像伍子胥那樣進獻計謀，即使把我囚禁起來不再與大王相見，只要我的主張得以實行，我又有什么值得擔憂的呢？箕子、接輿用漆涂身，遍體生癩，披頭散發，變成狂人，但他們對于殷朝和楚國并沒有什么益處。假使要我像箕子、接輿一樣就能對賢明的君主有所裨益，這將是我最大的榮耀，我又有什么可覺得恥辱的呢？”

“我所擔心的，只是怕我死以后，天下人看到我是因為盡忠而死，便從此不再敢向您開口講話，大家都裹足不前，不再敢到秦國來了。大王對上畏懼太后的威嚴，對下為奸臣的媚態所迷惑，住在深宮之中，不能離開保傅的照料，終生昏昧不明，沒有人幫助您洞察奸邪。這樣下去，大則使國家滅亡，小則使自身孤危，這才是我所擔心的。至于窮困受辱的事情、死亡的禍患，我是不敢有所畏忌的。我死了而秦國得到治理，這比我活在世上還要好。”

秦王于是跪著說：“先生說的這是什么話！秦國處在偏遠荒僻的地方，我又是愚昧無能，幸蒙先生光臨此地，這是上天讓我來煩擾先生，使我先王的宗廟得以繼續留存。我能得到先生的教導，這也是上天眷顧先生，而且不拋棄孤危的我的表現。先生怎么能說這樣的話呢？以后，國家的事情，不論大小，上至太后，下至群臣，希望先生悉數對我進行指教，對我不要再有懷疑。”范雎向秦王拜了兩拜，秦王向范雎回拜了兩拜。