身心自如　融通自在

【原文】

身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

【譯文】

【精讀解析】

空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”

有一天，趙州禪師與章禪師在室外品茶。趙州禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍(lán)天白云說：“森羅萬象，都在里邊。”章禪師將茶水潑在地上，然后問：“森羅萬象，在什么地方？”趙州禪師說：“可惜了一杯茶。”

又有一次，一位禪僧向趙州禪師請教：“怎樣參禪才能開悟？”百歲高齡的趙州禪師像是有什么急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：“對不起，我現(xiàn)在不能告訴你，因?yàn)槲覂?nèi)急。”剛走到門口，趙州禪師忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：“你看，老僧一把年紀(jì)了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這么一點(diǎn)小事，還必須親自去，無法找任何人代替。”

禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗(yàn)，如鱸魚飲水，冷暖自知。

一朵花自有枯榮，一叢柳絮自知漂泊，這些本是自然之事，但是人們常常因?yàn)榛h零、絮無依而滋生惆悵。其實(shí)，順著自然看去，人生自有領(lǐng)悟。

生活中需要修行，需要磨煉，但是修行磨煉不是讓生活更加復(fù)雜、忙碌，而是讓生活更加自然、平穩(wěn)，讓我們的身心像沒有系上纜繩的小船那樣，任憑風(fēng)吹浪打或是風(fēng)平浪靜。一旦我們達(dá)到了這種境界，就能在任何場合下，保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而實(shí)現(xiàn)完滿的“自我”。

所謂“心似既灰之木，何妨刀割香涂”不是指心如槁木、沒有追求的人生，實(shí)則說的是一種專注而又任性而為的生活。心靈如果沒有羈絆，那么也就沒有什么能阻擋一個人的腳步了。專注于生活本身，不讓心靈承受外物的浮華和痛苦。有所收獲的人生，無甚秘訣，“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無圣解”就是了。確切地說，當(dāng)一個人能在吃飯穿衣這樣的小事上覓得生活的情趣時，即便工作辛苦也不會失去人與自我的和諧與寂靜了。

然而，實(shí)際生活中，人們往往很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，無法用一顆平常心對待浮華的寵辱，產(chǎn)生了“種種思量”和“千般妄想”。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了“平常心”。要知道，“身如不系之舟，一任流行坎止”，順其自然地感受生命，才能找到生命的真諦。

生活需要不偏不執(zhí)，需要一顆簡單的心。心靈純凈的人，往往是精神潛能真正覺醒的人。他們那些美好的夢想和執(zhí)著的信念具有強(qiáng)大的感召力，所以能四兩撥千斤般創(chuàng)造奇跡。他們強(qiáng)大的影響力與單純的個人魅力常常形成一種怪異的對比，那天真爛漫的生活和無憂無慮的心態(tài)使他們宛若孩童，但思想的感染力和舉手投足間的偉人風(fēng)范卻令人心生艷羨。