- 四書五經(jīng)：純美典藏版
- (春秋)孔子等
- 1784字
- 2020-07-07 16:35:04
子罕篇第九
【原文】
子絕四：毋意[1]，毋必[2]，毋固[3]，毋我[4]。
【注解】
[1]意：通“臆”，主觀地揣測。[2]必：絕對。[3]固：固執(zhí)。[4]我：自以為是。
【譯文】
孔子杜絕了四種毛病：不憑空臆測，不武斷絕對，不固執(zhí)拘泥，不自以為是。
【原文】
顏淵喟然嘆曰[1]：“仰之彌高[2]，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人[3]，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾[4]。雖欲從之，末由也已[5]。”
【注解】
[1]喟（kuì）然：嘆氣的樣子。[2]彌：更加，越發(fā)。[3]循循然：有步驟地。[4]卓爾：高高直立的樣子。爾，相當于“然”。[5]末：無。
【譯文】
顏淵感嘆地說：“我的老師啊，他的學問道德，抬頭仰望，越望越覺得高；努力鉆研，越鉆研越覺得深。看著好像在前面，忽然又像在后面了。老師善于有步驟地引導我們，用各種文獻來豐富我們的知識，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學習都不可能。我已經(jīng)用盡自己的才力，似乎有一個高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去，卻找不到可循的路徑。”
【原文】
子疾病，子路使門人為臣[1]。病間[2]，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬[3]，予死于道路乎？”
【注解】
[1]為臣：臣，指家臣，總管。孔子當時不是大夫，沒有家臣，但子路叫門人充當孔子的家臣，準備由此人負責總管安葬孔子之事。[2]病間（jiàn）：病情減輕。間，空隙，引申為有時間距離，再引申為疾病稍愈。[3]大葬：指大夫的隆重葬禮。
【譯文】
孔子病重，子路讓孔子的學生充當家臣準備料理喪事。后來，孔子的病好些了，知道了這事，說：“仲由做這種欺詐的事情很久啦！我沒有家臣而冒充有家臣。我欺騙誰呢？欺騙上天嗎？況且我與其死在家臣手中，也寧可死在你們這些學生手中啊！而且我縱使不能按照大夫的葬禮來安葬，難道會死在路上嗎？”
【原文】
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
【譯文】
孔子站在河邊，說：“消逝的時光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”
【原文】
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
【譯文】
孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”
【原文】
子曰：“譬如為山，未成一簣[1]，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
【注解】
[1]簣（kuì）：盛土的筐子。
【譯文】
孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
【原文】
子曰：“語之而不惰者[1]，其回也與[2]！”
【注解】
[1]語（yù）：告訴。[2]與：同“歟”。
【譯文】
孔子說：“聽我說話而能始終不懈怠的，大概只有顏回吧！”
【原文】
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
【譯文】
孔子談到顏淵，說：“可惜啊！我看到他不斷地前進，沒有看到過他停止。”
【原文】
子曰：“苗而不秀者有矣夫[1]！秀而不實者有矣夫[2]！”
【注解】
[1]苗：莊稼出苗。秀：吐穗開花。[2]實：結(jié)果實。
【譯文】
孔子說：“有只長苗而不開花的吧！有開了花卻不結(jié)果實的吧！”
【原文】
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】
孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢？一個人如果到了四五十歲的時候還沒有什么名望，這樣的人也就不值得敬畏了。”
【原文】
子曰：“三軍可奪帥也[1]，匹夫不可奪志也[2]。”
【注解】
[1]三軍：古代大國三軍，每軍一萬二千五百人。[2]匹夫：男子漢，泛指普通老百姓。
【譯文】
孔子說：“一國的軍隊，可以強行使它喪失主帥；一個男子漢，卻不可能強行奪去他的志向。”
【原文】
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也[1]。”
【注解】
[1]凋：凋零。
【譯文】
孔子說：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的。”
【原文】
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】
孔子說：“聰明的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
【原文】
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立[1]；可與立，未可與權[2]。”
【注解】
[1]立：立于道而不變，即堅守道。[2]權：本義為秤錘，引申為權衡輕重，隨機應變。
【譯文】
孔子說：“可以和自己一同學習的人，未必可以和自己走共同的道路；可以和自己走共同的道路，未必可以和自己事事依禮而行；可以和自己事事依禮而行，未必可以和自己一起變通靈活處事。”