第一節(jié) 別較真，人生不必太計(jì)較

做人不可過于執(zhí)著

宋代大文學(xué)家蘇東坡善作帶有禪境的詩，曾寫一句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”這兩句詩充分地將佛理中的“無?！爆F(xiàn)象告訴世人。南懷瑾對蘇軾這首詩的解釋非常有趣：“人似秋鴻來有信”，即蘇東坡要到鄉(xiāng)下去喝酒，去年去了一個地方，答應(yīng)了今年再來，果然來了；“事如春夢了無痕”，意思是一切的事情過了，像春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住也無痕跡。

人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。老年人常回憶，想當(dāng)年我如何如何……那真是自尋煩惱，因?yàn)橐磺惺虏荒芑仡^的，像春夢一樣了無痕。

人世的一切事、物都在不斷變幻。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，一切皆是“無?！?，如同蘇軾的一場春夢，繁華過后盡是虛無。如果人們能體會到“事如春夢了無痕”的境界，那就不會生出這樣那樣的煩惱了，也就不會陷入怪圈不能自拔。

現(xiàn)代著名的女作家張愛玲，對繁華的虛無便看得很透。她的小說總是以繁華開場，卻以蒼涼收尾，正如她自己所說：“小時候，因?yàn)樾履暝绯啃淹砹耍夼谝呀?jīng)放過了，就覺得一切的繁華熱鬧都已經(jīng)過去，我沒份了，就哭了又哭，不肯起來。”

張愛玲生于舊上海名門之后，她的祖父張佩綸是當(dāng)時的文壇泰斗，外曾祖父是權(quán)傾朝野、赫赫有名的李鴻章。憑著對文字的先天敏感和幼年時良好的文化熏陶，張愛玲7歲時就開始了寫作生涯，也開始了她特立獨(dú)行的一生。

優(yōu)越的生活條件和顯赫的身世背景并沒有讓張愛玲從此置身于繁華富貴之鄉(xiāng)，相反，正是這優(yōu)越的一切讓她在幼年便飽嘗了父母離異、被繼母虐待的痛苦，而這一切，卻不為人知地掩藏在繁華的背后。

其實(shí)，紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人通常是膚淺的人，在繁華落盡時他會備受煎熬。轉(zhuǎn)頭再看，執(zhí)著于塵俗的快樂，執(zhí)著于對事物的追求，往往最受連累的就是自己，因?yàn)槟阃ǔl(fā)現(xiàn)，你所執(zhí)著的事物其實(shí)并不有趣，而且有時會令你一無所得。

趙州禪師是禪宗史上有名的大師，他對執(zhí)著也有很精彩的解釋。一次，眾僧們請趙州禪師住持觀音院。某天，趙州禪師上堂說法：“比如明珠握在手里，黑來顯黑，白來顯白。我老僧把一根草當(dāng)作佛的丈六金身來使，把佛的丈六金身當(dāng)作一根草來用。菩提就是煩惱，煩惱就是菩提?！庇猩藛枺骸安恢刑崾悄囊患业臒?？”趙州禪師答：“菩提和一切人的煩惱分不開?！庇謫枺骸霸鯓硬拍鼙苊?？”趙州禪師說：“避免它干什么？”

又有一次，一個女尼問趙州禪師：“佛門最秘密的意旨是什么？”趙州禪師就用手掐了她一下，說：“就是這個。”女尼道：“沒想到您心中還有這個？”趙州禪師說：“不！是你心中還有這個！”

趙州禪師的話語給我們以足夠的啟示。人為什么放不下種種欲望？為什么追求種種虛華？就因?yàn)樗麄冞€沒有看清事物的表象，心存欲念，執(zhí)著不忘。

真正的虛空是沒有窮盡的，它也沒有分?jǐn)嘧蛱?、今天、明天，也沒有分?jǐn)噙^去、現(xiàn)在、未來，永遠(yuǎn)是這么一個虛空。天黑又天亮，昨天、今天、明天是現(xiàn)象的變化，與這個虛空本身沒有關(guān)系。天亮了把黑暗蓋住，黑暗真的被光亮蓋住了嗎？天黑了又把光明蓋住，互相更替。

凡事不能太較真

有一句著名的話叫作“唯大英雄能本色”，做人在總體上、大方向上講原則，講規(guī)矩，但也不排除在特定的條件下靈活變通。

人們常說：“凡事不能太較真。”一件事情是否該認(rèn)真，這要視場合而定。鉆研學(xué)問要講究認(rèn)真，面對大是大非的問題更要講究認(rèn)真。而對于一些無關(guān)大局的瑣事，不必太認(rèn)真。不看對象、不分地點(diǎn)刻板地認(rèn)真，往往使自己處于尷尬的境地，處處被動受阻。每當(dāng)這時，如果能理智地后退一步，往往能化險(xiǎn)為夷。

“海納百川，有容乃大?！迸c人相處，你敬我一尺，我敬你一丈；有一分退讓，就有一分收益。相反，存一分驕躁，就多一分挫敗；占一分便宜，就招一次災(zāi)禍。

當(dāng)您心胸開朗、神情自若的時候，對于那些蠅營狗茍、一副小家子氣的人，就會覺得他的表演實(shí)在可笑。但是，凡人都有自尊心，有的人自尊心特別強(qiáng)烈和敏感，因而也就特別脆弱，稍有刺激就有反應(yīng)，輕則板起臉孔，重則馬上還擊，結(jié)果常常是為了爭面子反而沒面子。多一點(diǎn)兒寬容退讓之心，我們的路就會越走越寬，朋友也就越交越多了，生活也會更加甜美。所以，要想成為一個成功的人，我們千萬不能處處斤斤計(jì)較。許多非原則的事情不必過分糾纏計(jì)較，凡事都較真常會得罪人，給自己多設(shè)置一條障礙。雞毛蒜皮的煩瑣無須認(rèn)真，無關(guān)大局的枝節(jié)無須認(rèn)真，劍拔弩張的僵持則更不能認(rèn)真。

為了有效避免不必要的爭論和較真，我們大致可以從以下幾個方面做起：

1.歡迎不同的意見

當(dāng)你與別人的意見始終不能統(tǒng)一的時候，這時就要求舍棄其中之一。人的腦力是有限的，有些方面不可能完全想到，因而別人的意見是從另外一個人的角度提出的，總有些可取之處，或者比自己的更好。這時你就應(yīng)該冷靜地思考，或兩者互補(bǔ)，或擇其善者。如果采取的是別人的意見，就應(yīng)該衷心感謝對方，因?yàn)橛锌赡艽艘庖娛鼓惚荛_了一個重大的錯誤，甚至奠定了你一生成功的基礎(chǔ)。

2.不要相信直覺

每個人都不愿意聽到與自己不同的聲音。當(dāng)別人提出與你不同的意見時，你的第一反應(yīng)是要自衛(wèi)，為自己的意見進(jìn)行辯護(hù)并竭力去尋找根據(jù)，這完全沒有必要。這時你要平心靜氣地、公平謹(jǐn)慎地對待兩種觀點(diǎn)（包括你自己的），并時刻提防你的直覺（自衛(wèi)意識）對你作出正確抉擇的影響。值得一提的是，有的人脾氣不好，聽不得反對意見，一聽見就會暴躁起來。這時就應(yīng)控制自己的脾氣，讓別人陳述觀點(diǎn)，不然，就未免氣量太小了。

3.耐心把話聽完

每次對方提出一個不同的觀點(diǎn)，不能只聽一點(diǎn)就開始發(fā)作了，要讓別人有說話的機(jī)會。一是尊重對方，二是讓自己更多地了解對方的觀點(diǎn)，以判斷此觀點(diǎn)是否可取，努力建立了解的橋梁，使雙方都完全知道對方的意思，不要弄巧成拙。否則的話，只會增加彼此溝通的障礙和困難，加深雙方的誤解。

4.仔細(xì)考慮反對者的意見

在聽完對方的話后，首先想的就是去找你同意的意見，看是否有相同之處。如果對方提出的觀點(diǎn)是正確的，則應(yīng)放棄自己的觀點(diǎn)，而考慮采取他們的意見。一味地堅(jiān)持己見，只會使自己處于尷尬境地。

5.真誠對待他人

如果對方的觀點(diǎn)是正確的，就應(yīng)該積極地采納，并主動指出自己觀點(diǎn)的不足和錯誤的地方。這樣做，有助于解除反對者的“武裝”，減少他們的防衛(wèi)，同時也緩和了氣氛。

不要讓小事情牽著鼻子走

在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠，它的身體極小，卻是野馬的天敵。這種吸血蝙蝠靠吸食動物的血生存。在攻擊野馬時，它常附在野馬腿上，用鋒利的牙齒迅速、敏捷地刺入野馬腿里，然后用尖尖的嘴吸食血液。無論野馬怎么狂奔、暴跳，都無法驅(qū)逐。吸血蝙蝠可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽才滿意而去。野馬往往是在暴怒、狂奔、流血中無奈地死去。

動物學(xué)家們百思不得其解，小小的吸血蝙蝠怎么會讓龐大的野馬斃命呢？于是，他們進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，觀察野馬死亡的整個過程。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會使野馬斃命。但通過進(jìn)一步分析得出結(jié)論：野馬的死亡是它暴躁的習(xí)性和狂奔所致，而不是因?yàn)槲鹞滤馈?

一個理智的人，必定能控制住自己所有的情緒與行為，不會像野馬那樣為一點(diǎn)兒小事抓狂。當(dāng)你在鏡子前仔細(xì)地審視自己時，你會發(fā)現(xiàn)自己既是你最好的朋友，也是你最大的敵人。

上班時堵車堵得厲害，交通指揮燈仍然亮著紅燈，而時間很緊，你煩躁地看著手表的秒針。終于亮起了綠燈，可是你前面的車子遲遲不開動，因?yàn)殚_車的人思想不集中，你憤怒地按響了喇叭，那個似乎在打瞌睡的人終于驚醒了，倉促地掛上了一擋，而你卻在幾秒鐘里把自己置于緊張而不愉快的情緒之中。

美國研究應(yīng)激反應(yīng)的專家理查德·卡爾森說：“我們的惱怒有80％是自己造成的?！边@位加利福尼亞人在討論會上教人們?nèi)绾尾簧鷼??？柹逊乐辜拥姆椒w結(jié)為這樣的話：“請冷靜下來！要承認(rèn)生活是不公正的，任何人都不是完美的，任何事情都不會按計(jì)劃進(jìn)行。”

“應(yīng)激反應(yīng)”這個詞從20世紀(jì)50年代起才被醫(yī)務(wù)人員用來說明身體和精神對極端刺激（噪音、時間壓力和沖突）的防衛(wèi)反應(yīng)。

現(xiàn)在研究人員知道，應(yīng)激反應(yīng)是在頭腦中產(chǎn)生的。即使處于非常輕微的惱怒情緒中，大腦也會命令分泌出更多的應(yīng)激激素。這時呼吸道擴(kuò)張，使大腦、心臟和肌肉系統(tǒng)吸入更多的氧氣，血管擴(kuò)大，心臟加快跳動，血糖水平升高。

埃森醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究所所長曼弗雷德·舍德洛夫斯基說：“短時間的應(yīng)激反應(yīng)是無害的。”他說，“使人受到壓力是長時間的應(yīng)激反應(yīng)。”他的研究結(jié)果表明：61％的德國人感到在工作中不能勝任；有30％的人因?yàn)橛X得不能處理好工作和家庭的關(guān)系而有壓力；20％的人抱怨同上級關(guān)系緊張；16％的人說在路途中精神緊張。

理查德·卡爾森的一條黃金規(guī)則是：“不要讓小事情牽著鼻子走?！彼f：“要冷靜，要理解別人。”他的建議是：表現(xiàn)出感激之情，別人會感覺到高興，你的自我感覺會更好。

學(xué)會傾聽別人的意見，這樣不僅會使你的生活更加有意思，而且別人也會更喜歡你；每天至少對一個人說，你為什么賞識他，不要試圖把一切都弄得滴水不漏。不要頑固地堅(jiān)持自己的權(quán)利，這會花費(fèi)許多不必要的精力。不要老是糾正別人，常給陌生人一個微笑，不要打斷別人的講話，不要讓別人為你的不順利負(fù)責(zé)。要接受事情不成功的事實(shí)，天不會因此而塌下來；請忘記事事都必須完美的想法，你自己也不是完美的。這樣生活會突然變得輕松許多。當(dāng)你抑制不住自己的情緒時，你要學(xué)會問自己：一年前抓狂時的事情到現(xiàn)在來看還是那么重要嗎？不為小事抓狂，你就可以對許多事情得出正確的看法。

現(xiàn)在，把你曾經(jīng)為一些小事抓狂的經(jīng)歷寫在這里，然后把你現(xiàn)在對這些事的看法也寫下來，對比之下，相信你會有更深的認(rèn)識。

換種思路天地寬

有位老婆婆有兩個兒子，大兒子賣傘，小兒子賣扇。雨天，她擔(dān)心小兒子的扇子賣不出去；晴天，她擔(dān)心大兒子的生意難做，終日愁眉不展。

一天，她向一位路過的僧人說起此事，僧人哈哈一笑：“老人家你不如這樣想：雨天，大兒子的傘會賣得不錯；晴天，小兒子的生意自然很好?！?

老婆婆聽了，破涕為笑。

悲觀與樂觀，其實(shí)就在一念之間。

世界上什么人最快樂呢？猶太人認(rèn)為，世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也不用擔(dān)心豆子賣不完。

假如他們的豆子賣不完，可以拿回家去磨成豆?jié){，再拿出來賣給行人；如果豆?jié){賣不完，可以制成豆腐，豆腐賣不成，變硬了，就當(dāng)作豆腐干來賣；而豆腐干賣不出去的話，就把這些豆腐干腌起來，變成腐乳。

還有一種選擇是：賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加上水讓豆子發(fā)芽，幾天后就可改賣豆芽；豆芽如果賣不動，就讓它長大些，變成豆苗；如果豆苗還是賣不動，再讓它長大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣；如果盆景賣不出去，那么再把它移植到泥土中去，讓它生長。幾個月后，它結(jié)出了許多新豆子。一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，想想那是多么劃算的事！

一顆豆子在遭遇冷落的時候，可以有無數(shù)種精彩選擇。人更是如此，當(dāng)你遭受挫折的時候，千萬不要喪失信心，稍加變通，再接再厲，就會有美好的前途。

條條大路通羅馬，不同的只是沿途的風(fēng)景，而在每一種風(fēng)景中，我們都可以發(fā)現(xiàn)獨(dú)一無二的精彩。

有一位失敗者非常消沉，他經(jīng)常唉聲嘆氣，很難調(diào)整好自己的心態(tài)，因?yàn)樗冀K難以走出自己心靈的陰影。他總是一個人待著，脾氣也慢慢變得暴躁起來。他沒有跟其他人進(jìn)行交流，他更沒有把過去的失敗統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而是全部鎖在心里。但他并沒有嘗試著去尋找失敗的原因，因此，雖然始終把失敗揣在心里，卻沒有真正吸取失敗的教訓(xùn)。

后來，失敗者終于打算去咨詢一下別人，希望能夠幫自己擺脫困境。于是，他決定去拜訪一名成功者，從他那里學(xué)習(xí)一些方法和經(jīng)驗(yàn)。

他和成功者約好在一座大廈的大廳見面，當(dāng)他來到那個地方時，眼前是一扇漂亮的旋轉(zhuǎn)門。他輕輕一推，門就旋轉(zhuǎn)起來，慢慢將他送進(jìn)去。剛站穩(wěn)腳步，他就看到成功者已經(jīng)在那里等候自己了。

“見到你很高興，今天我來這里主要是向你學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)。你能告訴我成功有什么竅門嗎？”失敗者虔誠地問。

成功者突然笑了起來，用手指著他身后的門說：“也沒有什么竅門，其實(shí)你可以在這里尋找答案，那就是你身后的這扇門?！?

失敗者回過頭去看，只見剛才帶他進(jìn)來的那扇門正慢慢地旋轉(zhuǎn)著，把外面的人帶進(jìn)來，把里面的人送出去。兩邊的人都順著同一個方向進(jìn)進(jìn)出出，誰也不影響誰。

“就是這樣一扇門，可以把舊的東西放出去，把新的東西迎進(jìn)來。我相信你也可以做得到，而且你會做得更好！”成功者鼓勵他說。

失敗者聽了他的話，也笑了起來。

失敗者與成功者的最大區(qū)別是心態(tài)的不同。失敗者的心態(tài)是消極的，結(jié)果終日沉湎于失敗的往事，被痛苦的陰影籠罩，無法解脫；而成功者的心態(tài)是開放的、積極的，能從一扇門領(lǐng)悟到成功的哲理，從而取得更多的成就。

心隨境轉(zhuǎn)，必然為境所累；境隨心轉(zhuǎn)，紅塵鬧市中也有安靜的書桌。人生像是一張白紙，色彩由每個人自己選擇；人生又像是一杯白開水，放入茶葉則苦，放入蜂蜜則甜，一切都在自己的掌握中。

第二節(jié) 改變世界，從改變自己開始

苛求他人，等于孤立自己

每個人都有可取的一面，也有不足的地方。與人相處，如果總是苛求十全十美，那么永遠(yuǎn)也交不到真心的朋友。在這一點(diǎn)上，曾國藩早就有了自己的見解，他曾經(jīng)說過：“蓋天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。”意思是說，天下沒有一點(diǎn)兒缺點(diǎn)也沒有的人，沒有一點(diǎn)兒縫隙也沒有的朋友。有了大的錯誤，要能夠改正，剩下小的缺陷，人們給予包容，就可以了。為此，曾國藩總是能夠?qū)捜輨e人，諒解別人。

當(dāng)年，曾國藩在長沙讀書，有一位同學(xué)性情暴躁，對人很不友善。因?yàn)樵鴩臅朗强拷皯舻?，他就說：“教室里的光線都是從窗戶射進(jìn)來的，你的桌子放在了窗前，把光線擋住了，這讓我們怎么讀書？”他命令曾國藩把桌子搬開。曾國藩也不與他爭辯，搬著書桌就去了角落里。曾國藩喜歡夜讀，每每到了深夜，還在用功。那位同學(xué)又看不慣了：“這么晚了還不睡覺，打擾別人的休息，別人第二天怎么上課?。俊痹鴩犃?，不敢大聲朗誦了，只在心里默讀。一段時間之后，曾國藩中了舉人，那人聽了，就說：“他把桌子搬到了角落，也把原本屬于我的風(fēng)水帶去了角落，他是沾了我的光才考中舉人的?！眲e人聽他這么一說，都為曾國藩鳴不平，覺得那個同學(xué)欺人太甚?？墒窃鴩敛辉谝猓€安慰別人說：“他就是那樣子的人，就讓他說吧，我們不要與他計(jì)較?！?

凡是成大事者，都有廣闊的胸襟。他們在與別人相處的時候，不會計(jì)較別人的短處，而是以一顆平常心看待別人的長處，從中看到別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。如果眼睛只能看到別人的短處，那么這個人的眼里就只有不好和缺陷，而看不到別人美好的一面。生活中，每個人都可能會跟別人發(fā)生矛盾。如果一味地跟別人計(jì)較，就可能浪費(fèi)自己很多精力。與其把自己的時間浪費(fèi)在一些雞毛蒜皮的小事上，不如放開胸懷，給別人一次機(jī)會，也可以讓自己有更多的精力去做更多有意義的事情。

一位在山中茅屋修行的禪師，有一天趁月色到林中散步，在皎潔的月光下，突然開悟。他喜悅地走回住處，看到自己的茅屋有小偷光顧。找不到任何財(cái)物的小偷要離開的時候在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待。他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷遇見禪師，正感到驚愕的時候，禪師說：“你走那么遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影穿過明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。”禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進(jìn)入空境。第二天，他睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在了門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”

面對盜賊，禪師既沒有責(zé)罵，也沒有告官，而是以寬容的心原諒了他，禪師的寬容和原諒終于換得了小偷的醒悟?？梢?，寬容比強(qiáng)硬的反抗更具有感召力。我們與別人發(fā)生矛盾時，總想著與別人爭出高低來，但是往往因?yàn)檎f話的態(tài)度不好，使得兩個人吵起來，甚至大打出手。其實(shí)，牙齒哪有不碰到舌頭的。很多事情忍耐一下，也就過去了。有些矛盾的產(chǎn)生，別人也不一定是故意的，我們給予他包容，他可能會主動認(rèn)識到錯誤，也給自己減少了很多麻煩。

改變世界，從改變自己開始

在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上刻著這樣的一段話：

當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。

當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！

但是我的國家似乎也是我無法改變的。

當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人——但是，唉！他們根本不接受改變。

現(xiàn)在在我臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

這段墓文令人深思。

大文豪托爾斯泰也說過類似的話：“全世界的人都想改變別人，就是沒人想改變自己。”別說命運(yùn)對你不公平，其實(shí)上帝給每個人都分配了美好的將來，只是看你有沒有把握住自己的人生了。有的人用習(xí)慣的力量讓自己抓住了命運(yùn)的手。有的人雖然最初與命運(yùn)擦肩而過，但是他們改變了自己，又讓命運(yùn)轉(zhuǎn)回了微笑的臉。

原一平，美國百萬圓桌會議終身會員，榮獲日本天皇頒贈的“四等旭日小綬勛章”，被譽(yù)為日本的推銷之神。但其實(shí)在他小的時候是以脾氣暴躁、調(diào)皮搗蛋、叛逆頑劣而惡名昭彰的，被鄉(xiāng)里人稱為無藥可救的“小太保”。

在原一平年輕時，有一天，他來到東京附近的一座寺廟推銷保險(xiǎn)。他口若懸河地向一位老和尚介紹投保的好處。老和尚一言不發(fā)，很有耐心地聽他把話講完，然后以平靜的語氣說：“聽了你的介紹之后，絲毫引不起我的投保興趣。年輕人，先努力去改造自己吧！”“改造自己？”原一平大吃一驚?！笆堑?，你可以去誠懇地請教你的投保戶，請他們幫助你改造自己。我看你有慧根，倘若你按照我的話去做，他日必有所成。”

從寺廟里出來，原一平一路思索著老和尚的話，若有所悟。接下來，他組織了專門針對自己的“批評會”，請同事或客戶吃飯，目的是讓他們指出自己的缺點(diǎn)。

原一平把種種可貴的逆耳忠言一一記錄下來。通過一次次的“批評會”，他把自己身上那一層又一層的劣根性一點(diǎn)點(diǎn)剝落掉。

與此同時，他總結(jié)出了含義不同的39種笑容，并一一列出各種笑容要表達(dá)的心情與意義，然后再對著鏡子反復(fù)練習(xí)。

他開始像一條成長的蠶，在悄悄地蛻變著。

最終，他成功了，并被日本國民譽(yù)為“練出價(jià)值百萬美金笑容的小個子”；美國著名作家奧格·曼狄諾稱之為“世界上最偉大的推銷員”。

“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以由改變自己而改變命運(yùn)。”原一平用自己的行動印證了這句話，那就是：有些時候，迫切應(yīng)該改變的或許不是環(huán)境，而是我們自己。也許你不能改變別人，改變世界，但你可以改變自己。幸福、成功的第一步，唯需從改變自己開始。

人生處處有死角，要懂得轉(zhuǎn)彎

任何事物的發(fā)展都不是一條直線，聰明人能看到直中之曲和曲中之直，并不失時機(jī)地把握事物迂回發(fā)展的規(guī)律，通過迂回應(yīng)變，達(dá)到既定的目標(biāo)。

順治元年（1644年），清王朝遷都北京以后，攝政王多爾袞便著手進(jìn)行武力統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略部署。當(dāng)時的軍事形勢是：農(nóng)民軍李自成部和張獻(xiàn)忠部共有兵力四十余萬；剛建立起來的南明弘光政權(quán)，匯集江淮以南各鎮(zhèn)兵力，也不下五十萬人，并雄踞長江天險(xiǎn)；而清軍不過二十萬人。如果在遼闊的中原腹地同諸多對手作戰(zhàn)，清軍兵力明顯不足。況且遷都之初，人心不穩(wěn)，弄不好會造成顧此失彼的局面。

多爾袞審時度勢，機(jī)智靈活地采取了以迂為直的策略，先懷柔南明政權(quán)，集中力量攻擊農(nóng)民軍。南明當(dāng)局果然放松了對清的警惕，不但不再抵抗清兵，反而派使臣攜帶大量金銀財(cái)物，到北京與清廷談判，向清求和。這樣一來，多爾袞在政治上、軍事上都取得了主動地位。順治元年七月，多爾袞對農(nóng)民軍的進(jìn)攻取得了很大進(jìn)展，后方亦趨穩(wěn)固。此時，多爾袞認(rèn)為最后消滅明朝的時機(jī)已經(jīng)到來，于是，發(fā)起了對南明的進(jìn)攻。當(dāng)清軍在南方的高壓政策和暴行受阻時，多爾袞又施以迂為直之術(shù)，派明朝降將、漢人大學(xué)士洪承疇招撫江南。順治五年，多爾袞以他的謀略和氣魄，基本上完成了清朝在全國的統(tǒng)治。

迂回的策略，十分講究迂回的手段。特別是在與強(qiáng)勁的對手交鋒時，迂回的手段高明、精到與否，往往是能否在較短的時間內(nèi)由被動轉(zhuǎn)為主動的關(guān)鍵。

美國當(dāng)代著名企業(yè)家李·艾柯卡在擔(dān)任克萊斯勒汽車公司總裁時，為了爭取到10億美元的國家貸款來解公司之困，他在正面進(jìn)攻的同時，采用了迂回包抄的辦法。一方面，他向政府提出了一個現(xiàn)實(shí)的問題，即如果克萊斯勒公司破產(chǎn)，將有60萬左右的人失業(yè)，第一年政府就要為這些人支出27億美元的失業(yè)保險(xiǎn)金和社會福利開銷，政府到底是愿意支出這27億呢，還是愿意借出10億極有可能收回的貸款？另一方面，對那些可能投反對票的國會議員們，艾柯卡吩咐手下為每個議員開列一份清單，單上列出該議員所在選區(qū)所有同克萊斯勒有經(jīng)濟(jì)往來的代銷商、供應(yīng)商的名字，并附有一份萬一克萊斯勒公司倒閉，將在其選區(qū)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)后果的分析報(bào)告，以此暗示議員們，若他們投反對票，因克萊斯勒公司倒閉而失業(yè)的選民將怨恨他們，由此也將危及他們的議員席位。

這一招果然很靈，一些原先激烈反對向克萊斯勒公司貸款的議員們不再說話了。最后，國會通過了由政府支持克萊斯勒公司15億美元的提案，比原來要求的多了5億美元。

俗話說：“變則通，通則久！”所以在面對一些暫時沒有辦法解決的事情時，我們應(yīng)該學(xué)著變通，不能死鉆牛角尖，此路不通就換條路。有更好的機(jī)會就趕快抓住，不能一條路走到黑。生活不是一成不變的，有時候我們轉(zhuǎn)過身，就會突然發(fā)現(xiàn)，原來我們的身后也藏著機(jī)遇，只是當(dāng)時的我們趕路太急，把那些美好的事物給忽略掉了。

懂得變通，不通亦通

行走中的人，既要能夠看到遠(yuǎn)處的山水，也要能夠近看自己腳下的路?！安挥?jì)較一時得失，基于全景考慮而決定的變通”，往往是抵達(dá)目的地的一條捷徑。變通，既是為了通過，更是為了向前。

生命的長途中既有平坦的大道也有崎嶇的小路，聰明的人既向往大道的四通八達(dá)，也憧憬小路上的美麗風(fēng)景；生命的輪回中四季交替，既有姹紫嫣紅草長鶯飛的明媚春光，也有銀裝素裹萬木凋零的凜冽冬日，萬物生靈隨著季節(jié)的輪轉(zhuǎn)調(diào)整著自己的生存方式。

在生命的春天中，我們盡可以充分享受和煦的春風(fēng)、溫暖的陽光，而遭遇寒冬之時，要及時調(diào)整步速，不急不躁地把握住生命的脈搏。

人的一生，總要經(jīng)風(fēng)歷雨，橫沖直撞，一味地拼殺是莽士；運(yùn)籌帷幄，懂得變通才是智者。

從前，有一個貧困者，他有一個非常漂亮的女兒。貧困者生活拮據(jù)，妻子又體弱多病，不得已向富有者借了很多錢。年關(guān)將至，貧困者實(shí)在還不上富有者的錢，便來到富有者家中請求他拖延一段時間。

富有者不相信貧困者家中困窘到了他所描述的地步，便要求到貧困者家中看一看。

來到貧困者家后，富有者看到了貧困者美麗的女兒，壞主意立刻就冒了出來。他對貧困者說：“我看你家中實(shí)在很困難，我也并非有意難為你。這樣吧，我把兩個石子放進(jìn)一個黑罐子里，一黑一白，如果你摸到白色的，就不用還錢了，但是如果你摸到黑色的，就把女兒嫁給我抵債！”

貧困者迫不得已只能答應(yīng)。

富有者把石子放進(jìn)罐子里時，貧困者的女兒恰好從他身邊經(jīng)過，只見富有者把兩個黑色石子放進(jìn)了罐子里。貧困者的女兒剎那間便明白了富有者的險(xiǎn)惡用心，但又苦于不能立刻當(dāng)面拆穿他的把戲。她靈機(jī)一動，想出了一個好辦法，悄悄地告訴了自己的父親。

于是，當(dāng)貧困者摸到石子并從罐子里拿出時，他的手“不小心”抖了一下，富有者還沒來得及看清顏色，石子便已經(jīng)掉在了地上，與地上的一堆石子混雜在一起，難以辨認(rèn)。

富有者說：“我重新把兩顆石子放進(jìn)去，你再來摸一次吧！”

貧困者的女兒在一旁說道：“不用再來一次了吧！只要看看罐子里剩下的那顆石子的顏色，不就知道我父親剛剛摸到的石子是黑色的還是白色的了嗎？”說著，她把手伸進(jìn)罐子里，摸出了剩下的那顆黑色石子，感嘆道：“看來我父親剛才摸到的是白色的石子??！”

富有者頓時啞口無言。

“重來一次”意味著窮人把兒女嫁給富人抵債，而窮人的女兒則通過思維的轉(zhuǎn)換成功地扭轉(zhuǎn)了雙方所處的形勢。所以很多時候與其硬來，不如做出變通更有效果。當(dāng)客觀環(huán)境無法改變時，改變自己的觀念，學(xué)會變通，才能在絕境中走出一條通往成功的路。

生活中許多事情往往都要轉(zhuǎn)彎，路要轉(zhuǎn)彎，事要轉(zhuǎn)彎，命運(yùn)有時也要轉(zhuǎn)彎。轉(zhuǎn)彎是一種變化與變通，轉(zhuǎn)彎是調(diào)整狀態(tài)，也是一種心靈的感悟。生命就像一條河流，不斷回轉(zhuǎn)蜿蜒，才能克服崇山峻嶺，匯集百川，成為巨流。生命的真諦是實(shí)現(xiàn)，而不是追求；是面對現(xiàn)實(shí)環(huán)境，懂得轉(zhuǎn)彎迂回和成長，而不是直撞或逃避。

高山不語，自有巍峨；流水不止，自成靈動。沉穩(wěn)大氣、卓然挺拔，是山的特性；遇石則分，遇瀑則合，是水的個性。水可穿石，山能阻水，山有山的精彩，水有水的美麗，而山環(huán)水水繞山，更是人間曼妙風(fēng)景。