- 圖解王陽明心學：知行合一的智慧
- (明)王陽明
- 1706字
- 2020-06-24 10:44:48
看破繁華，不動于氣
“圣人無善無惡，只是‘無有作好’，‘無有作惡’，不動于氣?！?/p>
——王陽明
孔子人生態度的一個重要方面，就是求心安。心若安定了，那外面的風吹雨打便都可看作過眼云煙。就其對儒家之“禮”的闡釋——“禮與其奢也，寧儉；喪與其易也，寧戚”?？梢钥闯?，孔子認為禮節儀式與其奢侈繁雜，不如節儉，正如喪禮那樣，與其在儀式上準備得隆重而周到，不如在心里沉痛地哀悼死者，因為心中之禮比其外在形式更重要。
求心安，即保持一顆安定、清凈的心，不因外界的打擊和誘惑而搖擺不定，不過于狂熱地去追求心外之物。能夠做到這一點并不容易，因為人的心境太容易受到外界的干擾。惡人受丑陋之心的牽引而做壞事，普通人也可能因為執著心、愧疚心等而使自己陷入痛苦，無法自拔。如果人對于外界的事情心有掛礙，并由此生出了懊惱、歡喜，那么這顆心就失去了它的本來面目。
王陽明的弟子薛侃曾向他請教：“為何天地間的善難以培養，而惡卻難以去除呢？”王陽明認為，因為心中有善惡之念，引發好惡之心，才導致為善或為惡。他在回答中舉出“花草”的例子：當人們想賞花時，就認為花是好的而它周圍的雜草是惡的，因為那些雜草影響了賞花的效果；而當人們要用到那些雜草時，則又認為它是善的。這樣的善惡區別，都是由于人們的好惡之心而產生的，因此是錯誤的。王陽明指出，應該心中無善無惡。他所講的無善無惡，與佛家所講的不同。佛家只在無善無惡上下工夫而不管其他，便不能夠將此道理用于治天下。而圣人所講的無善無惡，是告誡世人不從自身私欲出發而產生好惡之心，不要隨感情的發出而動了本心。
有一天，深山里來了兩個陌生人。年長的仰頭看看山，問路旁的一塊石頭：“石頭，這就是世上最高的山嗎？”“大概是的。”石頭懶懶地答道。年長的沒再說什么，就開始往上爬。年輕的對石頭笑了笑，問：“等我回來，你想要我給你帶什么？”石頭一愣，看著年輕人，說：“如果你真的到了山頂，就把那一時刻你最不想要的東西給我，就行了。”
年輕人很奇怪，但也沒多問，就跟著年長的人往上爬。斗轉星移，不知過了多久，年輕人孤獨地走下山來。
石頭連忙問：“你們到山頂了嗎？”
年輕人答：“是的。”
石頭問：“另一個人呢？”
年輕人答：“他，永遠不會回來了?！?/p>
石頭一驚，問：“為什么？”
年輕人答：“唉，對于一個登山者來說，一生就大的愿望就是登上世上最高的山峰，但當他的愿望真的實現了，同時，也就沒有了人生的目標，這就好比一匹好馬的腿斷了，活著與死，已經沒有什么區別了?！?/p>
石頭問：“他……”
年輕人答：“他從山崖上跳下去了。”
石頭問：“那你呢？”
年輕人答：“我本來也要一起跳下去的，但我猛然想起答應過你，把我在山頂上最不想要的東西給你，看來，那就是我的生命?！?/p>
石頭問：“那你就來陪我吧！”
年輕人在路旁搭了個茅草屋，住了下來。人在山旁，日子過得雖然逍遙自在，卻如白開水般沒有味道。年輕人總愛默默地看著山，在紙上胡亂畫著。久而久之，紙上的線條漸漸清晰了，輪廓也明朗了。后來，年輕人成了一名畫家，繪畫界還宣稱他是一顆耀眼的新星。接著，年輕人又開始了寫作，不久，他就因他的文章回歸自然的清秀雋永一舉成名。
許多年過去了，昔日的年輕人已經成了老人，當他對著石頭回想往事的時候，他覺得畫畫、寫作其實沒有什么兩樣。最后，他明白了一個道理：其實，更高的山并不在人的身旁，而在人的心里，心中無我才能超越。
這位老人的境界不可謂不高。確實，更高的山在我們的心里，只有心中無我時，人才能攀越這座高山。人世間最可怕的不是做錯事，而是心中動了歪念。倘若內心搖擺不定、狂熱偏激，就會動歪念，就會繼續做錯事，這個時候就只有倒空了自己，才會發現虛無。
一位佛學大師曾說：“心是最有反應、最有感覺的器官。我們看大自然的山川鳥獸、花開花落。我們看人生的生老病死、苦空無常，我們看世間的生住異滅、輪回流轉等待，都會因心的觸動而有喜怒哀樂的表現。”世間的風動幡動，其實都是因為心動罷了。
王陽明認為，無善無惡是靜態時候的表現，有善有惡是氣動的表現。在起心動念間，如果我們自己的內心茫然，就會不知所住，甚至連自己究竟是對是錯都分辨不清。因此，唯有秉持一顆安定、清凈之心，才能將世情看破，身處繁華鬧市而不為所動。