心理素質好一點，交際順一點

自尊心太強恐怕是影響人開拓交際圈的主要障礙。如果從交際的需要出發，讓自尊心保持一定的彈性，把握好度，就能在交際場上游刃有余。

小王是一位初學寫作的文學青年，花了半年時間寫了一篇小說。他信心十足地來到編輯部，沒想到一個編輯看后，直搖頭，當著很多人的面，說：“你這寫的是什么？連句子都不通，哪兒像小說！”說得他滿臉通紅，就想回敬一句：“你仔細看了嗎？”可是，他忍住了，反而以請教的口氣說：“我是第一次寫小說，還希望老師給予指正。”從編輯部回來他沒有泄氣，反而更加奮發，寫完后又去找這個編輯。真是不找不成交，這一次編輯的態度也變了，提了一些修改意見。后來小說發表了，他和編輯還成了朋友。

改變一下看問題的立足點，不要光想著自己的面子，還要看到比這更重要的東西，比如事業、工作、友誼，等等。在《三國演義》中，曾有一出“孔明罵死王朗”的好戲，這其實就是一場心理戰，考查的是一個人的心理素質。

公元227年，孔明兵出祁山，曹真率兵迎戰，二軍對壘于祁山之前。在決戰前，雙方先來了個“罵陣”。先是王朗策馬陣前，向孔明勸降，他說：“你通達天命，亦識時務，為何要毫無理由地挑起戰爭？要知道，天命有變，帝位更新，歸于有德之士，這是大自然顛撲不破的道理。”接著便大贊曹操一番，指出，順天者昌，逆天者亡，還是快快歸順大魏吧。王朗也是能言善辯之士，他以理勸誘，使蜀軍兵將不覺動容。

參謀馬謖認為，王朗不過是效法從前季布大罵漢高祖，試圖以氣勢破敵。王朗講罷，孔明卻哈哈大笑，朗聲斥道：“你原是漢朝元老，我還以為有什么高見值得洗耳聆聽，沒想到，說出來的卻全是混賬話。此次，我奉君命出兵，旨在討伐逆賊，大義分明，日月可鑒。你膽敢站在陣前，厚顏無恥地大說天命如何，簡直是荒謬透頂。你這個皓首匹夫，白須叛賊，想必即將奔赴冥府。到時候，你有何面目，見漢朝二十四帝？你且快快滾到一邊，派出別人來一決勝負吧。丑惡的你，哪有在此撒野的資格！”孔明剛說完，王朗就口吐鮮血，落于馬下，當場斃命。

堅韌不拔比自尊更重要

王朗是被氣死的，也可以說是由于心理素質太差而死。王朗之所以如此，是因為他不自信，缺乏忍耐力。雖然他也講人應順應歷史的規律而行事，但他在骨子里更害怕“叛臣逆子”這個罪名，一旦被別人揭了傷疤，說到痛處，便羞恨交加，失去自我平衡的能力，導致猝死。

心理學認為，自尊之心，人皆有之，人的尊嚴不容冒犯。

自尊是一種精神需要，是人格的內核。從一定意義上說，維護自尊是人的本能和天性。在現實生活中，自尊心的強弱程度因人而異。有的人自尊心特別強，把面子看得高于一切，其實是虛榮心在作祟。

臉皮不妨厚一點，并不是不要個人的尊嚴，而是說要把握適當的角度。當然，在一些特定的問題，特定的場合，為了維護尊嚴，必須進行針鋒相對的斗爭，至于有人極力維護的自尊，實際上是在維護自己的虛榮心，是一種不健康的心理。

所以，要對自尊心進行分析，要維護真正的積極的自尊，不要維護虛偽的消極的自尊。這樣，當我們出現在社交場上，才能恰當地把握自尊的彈性，成為交際的強者。

每個人都有自己的面子觀念，這關系到自己的尊嚴和地位。只不過，每一個人在實現自己的目標過程中，都需要過硬的心理素質才能把懷疑拋在一邊，不對自己的能力、動機心存疑惑，不懷疑自己的價值，自己在自己的眼里是盡善盡美的人。