叔嫂聯手欲爭天下

身世之謎：慈禧是否漢家女

有一次，玉蘭在服侍惠征夫人富察氏洗腳的時候，看見她的腳底有一顆痣，便說自己的兩只腳底都有痣。富察氏一聽大驚，兩腳底都有痣，那可是做皇后的命，于是不敢再讓她做婢女，而是收她作干女兒，精心培養。

慈禧太后，這位統治中國長達48年的女人，這位處于清末政治漩渦中心的女人，她的一舉一動都是外界的焦點，照理說她的生活經歷應該是事無巨細、皆有記載的。然而事實并非如此，由于《清宮檔案》《清史稿》等資料對于慈禧的童年都少有涉及，由此留下了關于慈禧身世以及出生地的一個疑案。

據《清宮檔案》記載：“慈禧，葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人。生于1835年，死于1908年，安徽寧池太廣道惠征之女。”

《清史稿·后妃傳》記載：“孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，安徽寧池太廣道惠征女，咸豐元年，被選入宮，號懿貴人，四年封懿嬪，六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。七年，進懿貴妃，十年，從幸熱河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝貞皇后并尊為皇太后。”

這些資料顯示，慈禧為葉赫那拉氏，鑲黃旗人，父親為安徽寧池太廣道惠征。除此之外，關于慈禧的童年和出生地則語焉不詳。但這些資料已經是所有檔案中關于慈禧早年的最詳細記載了。

由于沒有詳細的記錄，也使得慈禧的童年成為了一個謎。而后世史家經過不斷考證，提出了諸多關于慈禧身世的說法。在這些說法中，最有影響力的就是慈禧生于北京說。

這一說法認為：慈禧的曾祖父叫吉郎阿，鑲藍旗人，曾在戶部做官，后來因為戶部錢糧虧空的問題受到牽連而被罷官；慈禧的祖父景瑞，在刑部做官，因為受到曾祖父錢糧虧空案的牽連，也被革了職。慈禧的父親名叫惠征，起初的官職是吏部筆帖式，即相當于現在的秘書，是個八品小官。而慈禧就是在父親做吏部筆帖式的時候出生的，所以，慈禧出生在惠征此時所住的北京西四牌樓劈柴胡同內。

這一說法，不僅被一些史學家所認同，而且得到了慈禧娘家后人的認可——在回憶中，他們還澄清了史學界的另一個誤解，即慈禧的小名并不叫玉蘭，而是叫作杏兒，學名杏貞。

之所以會產生這樣的誤解，主要是因為慈禧曾被封為蘭貴人，而慈禧本人又非常喜愛蘭花，所以導致后人誤以為慈禧的小名叫玉蘭。

同時，關于慈禧生于北京的說法，在曾任兩代帝師的軍機大臣翁同龢的日記中也找到了佐證。

據翁同龢日記記載，慈禧的母親去世后，在京城發喪，出殯時，“涂車芻靈之盛，蓋自來所未有，傾城出觀，幾若狂矣！沿途祭棚絡繹，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎未往，頗忤意旨”。由此可見，慈禧的母親死在北京，而且是在她掌權之后，這就排除了慈禧自幼喪母的說法。

關于慈禧的出生地，除了北京說之外，還有甘肅蘭州說、浙江乍浦說、內蒙古呼和浩特說等多種說法。

甘肅蘭州說的依據主要是史學家發現在甘肅布政使衙門也有一個名叫惠征的筆帖式。但從惠征的檔案記載來看，他做的是吏部筆帖式，并沒有他在甘肅布政使衙門做過筆帖式的記載。所以這一說法值得懷疑。

浙江乍浦說的主要依據是當地的一些傳說。傳說稱慈禧的父親惠征曾在此做驍騎校，而浙江乍浦是八旗的一個駐防地，慈禧正是出生在這里，所以她喜歡唱南方的小曲，這是因為從小在南方生活的結果。不過，這一說法同樣與惠征的檔案記載相矛盾。

內蒙古呼和浩特說的主要依據是當地有一條街名叫“落鳳街”。經考證，慈禧的父親惠征確實在此做過歸綏道的道員，但那時慈禧已經15歲了，所以她不可能出生在這里。

除了以上幾種說法之外，還有一種說法，由一位叫劉奇的學者提出，認為慈禧出生于山西長治。這一說法不僅認為慈禧出生在長治，而且對慈禧的身世，也提出了一種全新的說法：慈禧本不是滿人，而是一位身世離奇的漢家姑娘。

1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個叫王增昌的貧窮家庭，取名為王小謙。由于家境貧寒，慈禧在4歲時便被賣給本縣上秦村的宋四元作為女兒，并改名“宋齡娥”。當慈禧長到12歲的時候，又被賣給了正在潞安府做知府的惠征為婢，改名為“玉蘭”。

有一次，玉蘭在服侍惠征夫人富察氏洗腳的時候，看見她的腳底有一顆痣，便說自己的兩只腳底都有痣。富察氏一聽大驚，兩腳底都有痣，那可是做皇后的命，于是不敢再讓她做婢女，而是收她作干女兒，精心培養。到了咸豐二年（1852年）秀女大選之時，玉蘭便以惠征之女葉赫那拉氏的身份被選進了宮。

這位學者在他的論著《解開慈禧童年之謎》一書中，列舉了38條證據來證明慈禧本是漢家女的說法。如：

在西坡村王英培家的王家的家譜上有“王小謙后來成為慈禧太后”的記載；

在西坡村外羊頭上的山腳下有慈禧母親的墳；

在慈禧的第二故鄉上秦村宋家發現了祖傳的光緒、宣統年間清廷制作的皮夾式清代帝后宗祀譜；

在宋家還發現了一封慈禧寄給其堂兄宋禧馀的感謝養育之恩的信件殘片和慈禧本人的單身照；

上秦村還保留著一座名叫“娘娘院”的老房子，據說是慈禧童年時住過的，慈禧做了皇太后之后，當地人為了紀念她，就把這所老房子改名為娘娘院保留了下來。

此外，這位學者還列舉了慈禧的一些與長治有關的生活習慣，如慈禧愛吃長治人常吃的蘿卜團子、壺關醋、玉米摻粥、沁州黃小米；愛看上黨梆子等。

這一說法在慈禧的御前女官裕德齡所著的《清宮二年記》中也可得到印證，里面記載道：慈禧太后說“喜歡鄉村生活，覺得那比起宮里的生活來自然得多了”。

山西長治說曾在史學界引起了巨大轟動，當然也引起了一些史學家的極力反駁。

以上關于慈禧童年、身世及出生地的說法，大多建立在其父惠征的檔案真實性之上。也就是說，目前的考證大多都是通過她的父親惠征的資料記載而得來的，而一旦有關惠征的資料出現錯誤，或者慈禧與惠征的關系出現變化，那這些說法都有可能不成立。

慈禧的身世到底如何？這還有于史學界的近一步考證。