4　文藝復(fù)興：人文精神的蘇醒

文藝復(fù)興，13世紀(jì)末葉在意大利各城市興起，后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。它帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。

人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，它提倡以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

文藝復(fù)興并不是簡(jiǎn)單地重溫古典文化，而是借著古典文化來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)的文化與制度。作為一場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興使傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛慢慢解放。它充分肯定了人的價(jià)值，使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，重視人性。

除此之外，文藝復(fù)興還對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。文藝復(fù)興期間文學(xué)與藝術(shù)的輝煌成就，更是令世人矚目，其中最為人熟知的莫過于“文學(xué)三杰”（但丁、彼得拉克、薄伽丘）與“美術(shù)三杰”（達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）。

鏈接　蒙拉麗莎的微笑

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作。它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。

畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無(wú)界漸變著色法”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角、唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻。那如夢(mèng)般的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

500年來(lái)，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄，因此才會(huì)讓世人對(duì)這“神秘的微笑”猜測(cè)不斷。

神秘的蒙娜麗莎

富麗奢華的凡爾賽宮

在畫廊品味藝術(shù)