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第17章 人生最高的追求,是不求

生命是一個不斷追求的過程。因此,人很難說出這樣的話:“我不求什么?!?

可是打拼久了,世情卻越來越洞明:有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。追求太過猛烈,處處都是障礙;不求,反而能享得片刻安寧。

明代高僧蕅益大師傳下了《十不求行》(也稱《十無礙行》),就是要告誡我們:不求,反而能掃清追求的障礙,成為人最高的追求?!妒磺笮小分?,有七條對現(xiàn)代人的意義尤為重要。

念身不求無病

蕅益大師認(rèn)為:“身無病則貪欲乃生。”無病無痛容易使人放松警惕,揮霍身體能量。相反,病痛恰恰能提供給我們一個反省的契機(jī):以前的生活方式是不是有問題?“以病苦為良藥”,真正的養(yǎng)生才能開始。

究心不求無障

“心無障則所學(xué)躐等?!薄磅竦取本褪琴栽叫蛄?,不按部就班的意思。人生活得越久,各種陋習(xí)積累越多。修心養(yǎng)性,只能一步一個腳印,層層通關(guān)。妄求一步達(dá)到心無掛礙,很多時候只不過是在逃避現(xiàn)實(shí)。

謀事不求易成

“事易成則志存輕慢?!背晒淼锰菀?,往往使人輕飄飄而不知進(jìn)取。做事太順利,與其說是上天在眷顧,不如說是命運(yùn)在設(shè)套?!爸心晡C(jī)”的很大部分原因,都來源于此。還不如一開始千難萬難、吃一塹長千智來得痛快踏實(shí)。

交情不求益我

“情益我則虧失道義?!迸笥巡豢捎脕碚急阋?,而要珍惜。最好的人脈,不是攀附別人,而是互相扶持。“六波羅蜜”告訴我們,對朋友要多“布施”:布施財為下,布施勇為中,布施法為上。布施,就是共同促進(jìn)、共同提高。

于人不求順適

“人順適則內(nèi)必自矜?!迸笥阎g,尚且不能要求一切盡如己意,何況與陌生人相處?以為所有人都要對己友好,這種想法相當(dāng)幼稚?!笆郎蠜]有無緣無故的愛”,要求順適于人,自己也必先順適別人。

見利不求沾分

“利沾分則癡心必動?!狈菜@利,必求均沾,是斤斤計較的愚癡之人。適當(dāng)讓出一些利益,維持團(tuán)隊協(xié)作,所能得到的是利益關(guān)系的長期存在。這就是“以疏利為富貴”。況且如果是自己居首功,所獲得的名聲和地位,豈不比單純的物質(zhì)利益要大?這時更加不用錙銖必較。

被抑不求申明

被人打壓,“不求申明”不是一味容忍;如果損害到切身利益則必須挺身捍衛(wèi)。但是如果是被誤會而遭非議、謾罵,則大可不必再逞口舌之辯。息事寧人,以退為進(jìn),公道自在人心。

不求并非指不做一事,是不求事事如意,而選擇最難做的事。正如蕅益大師在《十無礙行》的跋言中說:“佛祖圣賢,未有不以逆境為大爐鞲者。美玉不琢不成器,頑金不煅不致精,鐘不擊不鳴,刀不磨不利。”

吃苦并不愚蠢??喑远嗔?,其他滋味也自然變得甘甜了。

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