【原文】

今天下皆婦人矣！封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰血枯其人，而滿座之貂蟬自若①。我輩書生，既無誅賊討亂之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺字間見之②；使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色。集峭第三。

【注釋】

①貂蟬：貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾，指代武官。

②楮（chǔ）：紙。

【譯文】

現在天下還有哪個男兒可稱得上是大丈夫呢？無非都是一些女人罷了。國家的疆域在縮小，然而中庭依舊一片笙歌；因為戰爭戰士的血都流盡了，但滿座的公卿大臣卻仿佛無事一般。我們讀書人，既沒有殺掉賊子誅平亂事的權柄，而一片報效國家的熱忱，只有在字紙間顯現出來而已，以使天下懦弱的男人，也能驚動而有所改進。集峭第三。

【原文】

忠孝，吾家之寶；經史，吾家之田。

【譯文】

忠孝的優良品質是我們家里的寶貝，經史子集是我們家的田地。

【原文】

閑到白頭真是拙，醉逢青眼不知狂①。

【注釋】

①青眼：指黑色的眼珠?！扒嘌邸钡涔食鲎匀罴?，表示對人的欣賞、喜愛，表達自己的友好。

【譯文】

虛度光陰，一事無成就已經白了頭，真是笨拙；醉里遇到青眼相加，也不覺得自己疏狂。

【原文】

興之所到，不妨嘔出驚人；心故不然，也須隨場作戲。

【譯文】

興致所到之處，不妨說一些驚人之語；心中雖然不以為然，有時也得逢場作戲。

【原文】

放得俗人心下，方可為丈夫；放得丈夫心下，方名為仙佛；放得仙佛心下，方名為得道。

【譯文】

能放得下做俗人心，才可以做大丈夫；放得下大丈夫的名利之心，才可以成為仙佛；放得下成仙成佛之心，才稱得上是得道。

【原文】

吟詩劣于講學，罵座惡于足恭①。兩而揆之②，寧為薄行狂夫，不作厚顏君子。

【注釋】

①罵座：漫罵同席的人。

②揆（kuí）：揣測。

【譯文】

吟詠詩歌比講書要差一些，當場漫罵同座的人比虛偽的恭敬更可惡。拿這兩者相較，寧可做德行輕薄的狂夫，也不愿做厚顏

【原文】

觀人題壁，便識文章。

【譯文】

看一個人題寫在墻壁上的詩文，就可以了解他的文章了。

【原文】

寧為真士夫，不為假道學；寧為蘭摧玉折，不做蕭敷艾榮①。

【注釋】

①蕭敷艾榮：指蒿草長得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一時得勢。蕭、艾，兩種惡草名。敷、榮，開花。

【譯文】

寧可做真正的士大夫，也不愿做偽君子；寧愿做蘭花、美玉一樣被折斷，也不愿像蕭艾那樣的惡草繁榮開花。

【原文】

隨口利牙，不顧天荒地老；翻腸倒肚，那管鬼哭神愁。

【譯文】

率意直說，不會顧及會不會天荒地老；率性而為，嘔心瀝血去標新立異寫文章，哪管什么鬼哭神嚎。

【原文】

身世浮名，余以夢蝶視之，斷不受肉眼相看。

【譯文】

對于地位名聲，我權當作夢中虛幻不實蝴蝶一樣對待，決不會用世俗的眼光去看待。

【原文】

達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。

【譯文】

曠達的人，能夠在危險的時候及時放手，凡夫俗子只能在苦海中沉浮無法自拔。

【原文】

銷骨口中①，生出蓮花九品②；鑠金舌上，容他鸚鵡千言。

【注釋】

①銷骨口、鑠金舌：即“眾口鑠金，積毀銷骨”，謂眾口毀謗可以銷人骨骼，喻讒言毀人。

②蓮花九品：佛家術語，指極樂境界。九品蓮臺是最高一等。

【譯文】

一個人口中說出銷骨鑠金可以毀人，但也可以自己修行以臻圓滿；眾口難調，隨便它像鸚鵡學舌一樣，人云亦云。

【原文】

少言語以當貴，多著述以當富，載清名以當車，咀英華以當肉。

【譯文】

把少說話當作高貴，把多書寫說當作富有，把擁有清白的名聲當作代步的車子，把反復體會文章當作吃肉一樣。

【原文】

竹外窺鶯，樹外窺山，峰外窺云，難道我有意無意①；鳥來窺人，月來窺酒，雪來窺書，卻看他有情無情。

【注釋】

①難道：難以說明。

在竹林外窺視黃鶯，樹林外看遠山，在山峰外窺看白云，很難說清我是有意還是無意的；鳥兒悄悄出來看人，月亮偷偷前來看美酒，大雪飄來窺視書籍，看它們是有情還是無情。

【原文】

裁如何體①，出月隱山；情景如何，落日映嶼；氣魄如何，收露斂色；議論如何，回飆拂渚②。

【注釋】

①如何：怎么樣。

②回飆：回旋的飆風。渚：水中的小洲。

【譯文】

文章的體裁怎么樣，要看其中顯露出來的月亮和隱去的青山；情景描繪怎么樣，要看落下的太陽以及被余暉映照的小島嶼；氣魄怎么樣，要看蒸發的露水和色彩的凝斂；議論怎么樣，要看回旋的風拂過水中的小洲。

【原文】

有大通必有大塞，無奇遇必無奇窮。

【譯文】

如果非常順利，就必然會有大的障礙；如果一生沒有奇特的際遇，就必然沒有極端的困厄。

【原文】

霧滿楊溪，玄豹山間偕日月①；云飛翰苑②，紫龍天外借風雷。

【注釋】

①玄豹：比喻隱居的人。

②翰苑：文苑，文翰薈萃之處。

【譯文】

楊溪被迷霧所籠罩，隱逸之士伴著日月住在山里；白云飛過翰苑，紫龍乘借著風雷之勢從天外而來。

【原文】

西山霽雪，東岳含煙；駕鳳橋以高飛，登雁塔而遠眺①。

【注釋】

①雁塔：即大雁塔，又名慈恩塔，位于今陜西西安境內。

【譯文】

西山的雪初晴，東岳仍然籠罩在煙霧中；沿著鳳凰飛升的通道高飛，登上大雁塔遠遠地眺望。

【原文】

一失腳為千古恨①，再回頭是百年人。

【注釋】

①一失腳：一時不小心犯下錯誤。

【譯文】

一旦犯下錯誤會鑄成終身的遺憾，回過頭來已經是事過境遷無法再彌補回來了。

【原文】

居軒冕之中①，不可無山林的氣味；處林泉之下，常懷廊廟的經綸。

【注釋】

①軒冕：古時大夫以上官員的車乘和冕服。

【譯文】

躋身達官顯貴享厚祿之時，一定要有山林隱逸那樣高雅的清氣；閑居在山林泉石之下，也要懷有治國安邦的韜略。

學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。

【譯文】

做學問的人既要有謹慎的心思，又要有灑脫的趣味。

【原文】

平民種德施惠，是無位之公卿；仕夫貪財好貨，乃有爵的乞丐。

【譯文】

普通老百姓如果能廣施恩惠、積德行善，就相當于沒有祿位的公卿；達官貴人如果搜刮錢財貪婪無度，就是有爵位的乞丐。

【原文】

煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。

【譯文】

看破煩惱的俗務，自身便是住在清涼世界中；斷絕追名逐利的念頭，心靈就可以回歸于自由自在的天地之間。

【原文】

覷破興衰究竟①，人我得失冰消；閱盡寂寞繁華，豪杰心腸灰冷。

【注釋】

①覷破：看破。

【譯文】

看破人世間興盛和衰落的真相，那么人我之別、得失計較就會像冰雪一樣消逝；看盡了寂寞和繁華的景象，爭強好勝的豪杰之心就會如灰般慢慢冷卻。

【原文】

名衲談禪①，必執經升座，便減三分禪理。

【注釋】

①衲：僧衣，僧人。

【譯文】

高僧們講經說法，必定要手執經書，升座宣講，這樣所講的禪理也就減少三分。

【原文】

窮通之境未遭，主持之局已定；老病之勢未催，生死之關先破。求之今世，誰堪語此？

【譯文】

困境和逆境都未曾遭遇，內心的方向就已經確定；年老和病痛的折磨還沒有到來，就已經看破了生死的關竅。用如此的標準看當今蕓蕓眾生，可以跟誰談論這些問題呢？

【原文】

一紙八行①，不遇寒溫之句；魚腹雁足②，空有往來之煩。是以嵇康不作③，嚴光口傳④，豫章擲之水中⑤，陳秦掛之壁上⑥。

【注釋】

①一紙八行：舊時紙箋，大多一頁寫八行。

②魚腹雁足：指書信，古人有借魚腹、雁足來傳信的說法。

③嵇康不作：嵇康在《與山巨源絕交書》中說：“素不便書，又不喜作書。”

④嚴光口傳：據《后漢書·嚴光傳》記載，嚴光年輕時曾經與光武帝劉秀一起游學，光武帝很欣賞他的才能，即位之后就派使者帶上書信請嚴光輔佐自己。嚴光沒有回寫書信，而是派人帶去口信：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕?！?

⑤豫章擲之水中：《晉書》記載，殷羨，字洪喬，陳郡長平人。性耿介，曾為豫章太守，赴任時，京城許多人托他捎帶書函。走到石頭城的時候，他竟把所有的書函統統丟進河里，并且說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵?！?

⑥陳泰掛之壁上：陳泰，字玄伯。《三國志·魏志·陳泰傳》記載：“正始中，徙游擊將軍，為并州刺史，加振威將軍，使持節，護匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市奴婢，泰皆掛之于壁，不發其封，及征為尚書，悉以還之。”

【譯文】

一張紙八行的書信，不過都是些噓寒問暖的話；書信往來，也只是白白地帶來煩惱。因此嵇康不作書信，嚴光不寫書信而只是使人口頭相傳，豫章郡守殷洪喬把書信都擲于水中，陳泰沒有打開就掛在了墻壁上。

【原文】

枝頭秋葉，將落猶然戀樹；檐前野鳥，除死方得離籠。人之處世，可憐如此。

【譯文】

樹枝上的秋葉，在秋天將凋落的時候還依戀樹身不忍離去；屋檐下的野鳥，除非死去才能脫離牢籠。人活在世間，也已經可憐到這種地步了。

【原文】

士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

【譯文】

讀書人要有百折不撓的堅強意志，才能有應對任何變化都應付自如的辦法。

【原文】

立功建業，事事要從實地著腳，若少慕聲聞①，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

【注釋】

①少：微，稍稍。

【譯文】

開創事業建立功勛，事事都要腳踏實地扎扎實實；如果稍微有一點追求虛名可望發跡的念頭，就成了虛偽的作秀。探究事理修行德行，每個念頭都要在虛處打好根基；如稍稍有計較功利得失的心思，便落入俗套了。

【原文】

執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。

【譯文】

過于執拗的人福分微薄，而圓融通便的人福氣大；操之過急的人壽命很短，而寬容樸實的人年壽很長。所以通達事理的君子不談命，培養德行就是立命；君子也不談論天意，盡人事以改變天意。

【原文】

才智英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德性融其偏。

【譯文】

才華和智慧敏捷出色的人，應該用學問來理順浮躁之氣；志向和氣節激烈昂揚的人，應當修養德性來融合個性偏激的地方。

蒼蠅附驥①，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松②，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾③，毋為魚鳥親人。

【注釋】

①附驥：蚊蠅附在馬尾巴上，可以遠行千里，比喻依附先輩或名人而成名。

②蔦蘿：蔦即桑寄生，女蘿即菟絲子，二者都是寄生于松柏的植物。

③風霜自挾：風霜，比喻高潔堅貞的節操。自挾，猶自恃、自負。

【譯文】

蒼蠅附在馬的尾巴上前行，快是快，但卻難以避免依附在馬屁股后的羞恥；蔦蘿依托在松樹上生長，高是高，卻免不了攀附仰仗的恥辱。因此，君子寧愿以風霜傲骨自我勉勵，也不肯像魚或鳥一樣依附于人。

【原文】

伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以求速者，多因速而致遲，故君子以重持輕。

【譯文】

以時時觀察才能明白事情原委的人，常常因為太過講究明白事情而偏聽偏信，所以君子以恬靜修養來培養智慧；做事奮發急起求得迅速成功的人，往往因為想要快反而緩慢，欲速則不達，因此君子應該用鄭重的態度做事。

【原文】

有面前之譽易，無背后之毀難；有乍交之歡易，無久處之厭難。

【譯文】

讓別人當面夸獎自己是容易的，但沒有背后批評詆毀自己很難；剛開始交往時就產生好感容易，但時間長了而不產生厭煩很困難。

【原文】

宇宙內事，要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。

【譯文】

世界上的事，既要能擔當，又要善于解脫羈絆。不能承擔重任，就不能成就經天緯地的事業；不善于解脫，就沒有超出世俗的襟懷。

【原文】

待人而留有余不盡之恩，可以維系無厭之人心；御事而留有余不盡之智，可以提防不測之事變。

【譯文】

對待他人要留一些多余而不竭盡的恩惠，這樣才可以維系永遠不會滿足的人心；處理事情要留有余地而不是竭盡智慧，這樣才可以提防無法預測的突然變故。

【原文】

無事如有事時提防，可以弭意外之變；有事如無事時鎮定，可以銷局中之危。

【譯文】

在平安無事時要如有事時一樣，處處提防，可以防止意外發生的變故；有事的時候像無事時那樣保持鎮定，才能平息發生的危機。

【原文】

愛是萬緣之根，當知割舍；識是眾欲之本，要力掃除。

【譯文】

愛戀是所有緣法的根本，應該知道割舍；識見是各種欲望的

【原文】

舌存，常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽，未聞樞蠹，偏執豈及圓融。

【譯文】

當牙齒都掉光了時，舌頭還存在，可見剛強終是勝不過柔弱；門已經朽壞時，卻沒有聽說門軸被蟲所蛀蝕，可見偏執豈能比得上圓融。

【原文】

榮寵傍邊辱等待，不必揚揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚。

【譯文】

與榮耀、寵幸的相隨的就有恥辱在等待，所以人得志時不必那么自得；困厄、窘迫的后面就是福氣，所以不必傷心悲戚。

【原文】

看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無懷境界，一輪之心月獨明。

【譯文】

看破了這有限生命，世上所有塵緣自然就都熄滅了；參悟到了胸中無物境界，心里的明月將永遠澄明。

【原文】

霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清絕之氣；晴空看鳥飛，活水觀魚戲，識宇宙活潑之機。

【譯文】

在秋霜之日聽到鶴鳴，在寒冷的雪夜聽到雞叫，可以獲得天地間清絕的氣韻；向晴空中看鳥兒飛翔，向流水中看魚兒嬉戲，體悟到宇宙中活潑的生機。

【原文】

斜陽樹下，閑隨老衲清談；深雪堂中，戲與騷人白戰①。

【注釋】

①白戰：徒手作戰，此指作詩時禁用某些較常用的字。

【譯文】

在斜陽夕照的樹下，閑適和老僧清談；在大雪包圍的廳堂內，在與詩人文士做文字游戲。

【原文】

山月江煙，鐵笛數聲，便成清賞；天風海濤，扁舟一葉，大是奇觀。

【譯文】

山月照耀，江上煙霧籠罩，數聲鐵笛響起，這便是可以欣賞的清寧；狂風大作波濤洶涌，一葉扁舟在其間穿行，這真是一大奇觀。

【原文】

秋風閉戶，夜雨挑燈，臥讀《離騷》淚下；霽日尋芳，春宵載酒，閑歌《樂府》神怡。

【譯文】

秋風起，夜雨連綿，關起門挑亮油燈，臥床誦讀《離騷》，不禁潸然淚下；晴朗的春日，踏青賞花，春夜里一邊把酒，一邊悠閑地唱著《樂府》，令人心曠神怡。

云水中載酒，松篁里煎茶，豈必鑾坡侍宴①；山林下著書，花鳥間得句，何須鳳沼揮毫②。

【注釋】

①鑾坡：唐德宗時，曾移學士院于金鑾殿旁的金鑾坡上，后世遂以“鑾坡”為翰林院的別稱。

②鳳沼：即鳳凰池。魏晉南北朝時設中書省于禁苑，故稱中書省為“鳳凰池”“鳳沼”。

【譯文】

山水間載酒賞游，松竹間汲水煎茶，都是人生中愜意的事，不一定非要入職翰林院侍奉皇帝宴飲；山林中著書立說，鳥語花香中吟詩，都是人生中令人羨慕的事，不必非要在中書省草擬詔旨。

【原文】

人生不好古，象鼎犧樽①，變為瓦缶；世道不憐才，鳳毛麟角，化作灰塵。

【注釋】

①象鼎：以象紋飾鼎。犧樽：犧牛形酒樽。

【譯文】

人的一生倘若不喜好古玩的話，那么像鼎、犧樽這樣珍貴的古器也就如同一般的瓦器一樣；人世間倘若不憐惜人才，那么如鳳毛麟角那樣的人才，也終究像塵土一樣不被重視。

【原文】

要做男子，須負剛腸；欲學古人，當堅苦志。

【譯文】

要做個大丈夫，必須有一副剛直的心腸；要學習古人，就應當堅定磨煉筋骨的志向。

【原文】

風塵善病，伏枕處一片青山；歲月長吟，操觚時千篇白雪①。

【注釋】

①白雪：典出宋玉《對楚王問》，中有“陽春白雪”之語，后用來泛指高雅藝術。

【譯文】

人在塵世中一路風塵，容易生病，當頭躺在枕上，遙望著青蔥的群山；在悠悠歲月中不斷呻吟，等到寫詩行文之時，就能寫出千篇《白雪》這樣高雅的文章。

【原文】

親兄弟折箸，璧合翻作瓜分①；士大夫愛錢，書香化為銅臭。

【注釋】

①璧合：美玉結合在一塊。

【譯文】

親兄弟不和睦，就如同價值連城的一組美玉，分散開來便失去價值；讀書人愛財，就使濃郁的書香味轉變為銅臭氣息。

【原文】

心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。

【譯文】

如果心靈被身體所奴役、驅使，這個人就會像淪為牛馬承受辛苦；如果一個人被名利所束縛、牽絆，那他就像關在籠中的雞鴨一樣不得自由。

【原文】

懶見俗人，權辭托病；怕逢塵事，詭跡逃禪。

倘若懶得見到那些世俗之人，就權且托詞生病了；假若害怕遭逢塵世之事，就隱藏行跡，逃遁世事，參禪悟道吧。

【原文】

人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。

【譯文】

人不通曉古今歷史變化的道理，那就像穿著衣服的牛馬一樣；讀書人如果不知廉恥，那就像穿衣戴帽的豬狗一樣。

【原文】

道院吹笙，松風裊裊；空門洗缽，花雨紛紛。

【譯文】

在道院里吹笙，道院外的松林風聲裊裊而來；在佛門中傳法，突然感到落花如雨一樣飄落。

【原文】

囊無阿堵物①，豈便求人；盤有水晶鹽②，猶堪留客。

【注釋】

①阿堵物：即錢?！鞍⒍隆睘榱谡Z，猶言這個。典出《世說新語·規箴》》：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’”

②水晶鹽：即指鹽。

【譯文】

即使囊中羞澀，一分錢也沒有，也未必要去求人；盤子中有鹽也可以待客，就看客人是不是真正的知音。

【原文】

種兩頃附郭田①，量晴校雨；尋幾個知心友，弄月嘲風。

【注釋】

①附郭田：靠近城郭的田地，指良田。

【譯文】

耕種兩頃城郊的田地，預測天氣的晴雨變化；尋幾個知心的朋友，欣賞明月清風，吟詩作賦。

【原文】

著屐登山，翠微中獨逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍閑鷗。

【譯文】

腳穿草鞋攀登高山，在青翠的山色中獨自行走時遇見一老僧；坐著小船泛舟海上，雪白的浪花里有成群的海鷗悠閑地飛翔。

【原文】

才士不妨泛駕①，轅下駒吾弗愿也②；諍臣豈合模棱，殿上虎君無尤焉③。

【注釋】

①泛駕：翻車，比喻不受駕馭。

②轅下駒：指車轅下不慣駕車之幼馬，也比喻少見世面器局不大之人，后亦作自謙之辭。

③殿上虎：宋諫議大夫劉安世的綽號，后用以稱頌敢于抗爭的諫官。

【譯文】

有才能的人不妨到處悠游，像車轅下之馬駒那樣的生活不是我所愿意的；直言敢諫的臣子怎能說一些模棱兩可的話呢？像劉安世那樣的諫官君王是不會怪罪的。

荷錢榆莢①，飛來都作青蚨②；柔玉溫香，觀想可成白骨。

【注釋】

①荷錢榆莢：荷葉初生時，形狀如錢，故稱荷錢，榆莢亦稱榆錢，這里指代一切金錢。

②青蚨（fú）：傳說中南方的一種蟲，古代用作銅錢的別名。

【譯文】

新長出的荷葉和榆莢，都可以看作銅錢飛來；柔美香艷的女子，認真思量，也可以看成是一堆白骨。

【原文】

旅館題蕉，一路留來魂夢譜；客途驚雁，半天寄落別離書。

【譯文】

在旅館中題詩于芭蕉葉上，一路留下無數魂牽夢繞的詩譜；在旅途中突然驚起了飛雁，從半空中落下一封別離的書信。

【原文】

歌兒帶煙霞之致，舞女具丘壑之資，生成世外風姿，不慣塵中物色。

【譯文】

牧童的歌聲帶著煙霞繚繞的山林的韻致，舞女的舞姿具有林間田園的姿態。他們生來就帶有世俗之外的風姿，不習慣塵世中的景物美色。

【原文】

今古文章，只在蘇東坡鼻端定優劣；一時人品，卻從阮嗣宗眼內別雌黃①。

【注釋】

①阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，三國魏時詩人。雌黃：即雞冠石，黃色礦物，用作顏料。古人用黃紙寫字，寫錯了，用雌黃涂抹后改寫。

【譯文】

古今的文章，蘇東坡的鼻端就可以評定優劣；一時的人品，卻要靠阮籍的青眼白眼來辨別好壞。

【原文】

魑魅滿前，笑著阮家無鬼論①；炎囂閱世，愁披劉氏北風圖②。氣奪山川，色結煙霞。

【注釋】

①阮家無鬼論：據載晉永嘉年間，太子舍人阮瞻一向主張無鬼論，并經常以此與人論爭。有一位十分善辯之人，在與之談論命理之時言及鬼神，阮瞻與之論爭很久，依然沒有被客說服，客于是說：“鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨言無？即仆便是鬼?！庇谑蔷妥優楫愋蜗Я?。

②劉氏北風圖：劉氏即東漢人劉褒，著名的畫家，據傳劉褒曾經畫下《云漢圖》《北風圖》，觀覽《云漢圖》可以使人感覺發熱，觀覽《北風圖》，則使人發冷。

【譯文】

世上充滿了陰險狡詐如鬼的人，而阮瞻卻主張無鬼論，真是可笑?？粗@紛亂攘攘的塵世，不禁滿懷憂愁地披覽劉褒的“北風圖”，它的氣勢蓋過了山川，墨色糾結了煙霞的郁氣。

【原文】

詩思在灞陵橋上，微吟處，林岫便已浩然；野趣在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。

【譯文】

作詩的思緒在灞陵橋上風雪中，開始輕聲吟誦，山林峰巒已是浩然潔白；山野的幽趣在鏡湖曲水之畔，獨自前往觀賞時，便感到山川相互輝映，生機盎然。

至音不合眾聽，故伯牙絕弦①；至寶不同眾好，故卞和泣玉②。

【注釋】

①伯牙絕弦：俞伯牙、鐘子期彼此為知己。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。

②卞和泣玉：卞和得到上好美玉，就想向楚王進獻，先后向厲王、武王進獻，不僅沒有得到重用，反而以欺騙之罪被截去雙腳，這塊玉其實就是聞名于后世的和氏璧。

【譯文】

格調最高的音樂很難讓眾人接受，所以伯牙在鐘子期死后便摔斷了琴弦；最珍貴的寶物不能跟一般人的喜好一樣，因此卞和才會抱著玉在荊山下面哭泣。

【原文】

看文字，須如猛將用兵，直是鏖戰一陣；亦如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他。

【譯文】

欣賞文章，應該像猛將布置軍隊一樣，必須是一場激烈的戰斗；又跟嚴酷的官吏審理案件，必須探查出個究竟，絕不寬恕。

【原文】

名山乏侶，不解壁上芒鞋；好景無詩，虛攜囊中錦字①。

【注釋】

①囊中錦字：李商隱《李賀小詩》載，李賀常常騎驢外出，帶著錦囊，途中想到佳句，便投入囊中。

【譯文】

如果在知名的山川勝地，沒有知心伴侶同游，那么寧可將草鞋掛在墻上，也絕不出游；面對美好景致，如果沒有好詩助興，即使懷中抱著錦囊，收藏有好文字，那也是徒然。

【原文】

遼水無極①，雁山參云②，閨中風暖，陌上草薰③。

【注釋】

①“遼水無極”四句：見江淹的《別賦》。無極：沒有邊際。

②雁山：雁門山。

③陌：鄉間小道。

【譯文】

水面寬闊，無邊無際，雁門山直入云霄，閨中的風兒和煦溫暖，鄉間小道上的青草散發著清香。

【原文】

秋露如珠，秋月如珪；明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。

【譯文】

秋天的露水像珍珠一樣晶瑩剔透，月亮像珪玉一樣皎潔明亮；明月照亮白露，交相輝映。與你分別后，思念的心一直放不下。

【原文】

聲應氣求之夫①，決不在于尋行數墨之士；風行水上之文，決不在于一字一句之奇。

【注釋】

①聲應氣求：志趣相投?！兑住で罚骸巴曄鄳?，同氣相求。”

【譯文】

志趣相投的好友，絕不是需要通過筆墨文章加以了解的迂腐人；如風在水上掠過形成波紋那樣自然的好文章，絕不在于一字或一句的奇特上。

借他人之酒杯，澆自己之塊壘①。

【注釋】

①塊壘：比喻郁結的憤激不平之氣。

【譯文】

借用他人的酒杯，來沖刷自己心中的激憤、不平。

【原文】

春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。

【譯文】

春天到了，到處一片碧綠，無法知道湘水的深淺；日暮降臨，漆黑蒼茫，忘記了巴陵道有多長。

【原文】

奇曲雅樂，所以禁淫也；錦繡黼黻①，所以御暴也。縟則太過②，是以檀卿刺鄭聲③，周人傷北里④。

【注釋】

①黼黻（fǔ fú）：泛指禮服上所繡的華美花紋。

②縟：繁多，繁重。

③檀卿刺鄭聲：檀卿，春秋時期魯國人檀弓。鄭聲，鄭國的音樂，儒家認為“鄭聲淫”。

④北里：一種萎靡粗俗的舞曲。

【譯文】

奇妙的曲子、高雅的音樂陶冶心靈，所以要禁止低俗的音樂；絲織刺繡精美華麗，所以要預防奢侈。極為煩瑣就會太過，因此魯人檀弓譏刺鄭國的靡靡之音，周人抨擊北里這樣糜爛的舞曲。

【原文】

靜若清夜之列宿①，動若流彗之互奔②。

【注釋】

①宿：星宿。

②流彗：流星，又稱彗星。

【譯文】

靜就要像清涼的夜色中的那些星宿一樣安閑，動就要像疾逝而下的流星一樣迅疾。

【原文】

停之如棲鵠，揮之如驚鴻，飄纓蕤于軒幌①，發暉曜于群龍②。

【注釋】

①纓蕤：本指帽子上的飾物，在此指旗幟的飾物。軒幌：轅車。

②暉曜：明亮的光芒。

【譯文】

停下來要像棲息的天鵝一樣平靜，揮舞的時候要像受驚的鴻雁一樣充滿力量，轅車上旗幟的飾物在隨風飄動，旗幟上的群龍發出耀眼的光芒。

【原文】

始緣甍而冒棟①，終開簾而入隙；初便娟于墀廡②，末縈盈于帷席。

【注釋】

①緣：沿著。甍（méng）：屋脊。

②便娟：輕盈美好的樣子。墀廡：庭院。

【譯文】

光芒剛開始的時候沿著屋脊進而沖破了房屋的棟梁，最終從打開的簾子的縫隙中進來了；陽光最初映照在院落之中，后來就照耀到床幃和床席間。

云氣蔭于叢蓍，金精養于秋菊。落葉半床，狂花滿屋。

【譯文】

云氣蒙蔽在蓍草叢中，甘菊在秋菊之中生長；床上撒了半床的落葉，被狂風吹落的花瓣灑了滿屋。

【原文】

雨送添硯之水，竹供掃榻之風。

【譯文】

細雨送來了硯臺中需要添加的水，竹林的風可以用來打掃床榻。

【原文】

血三年而藏碧①，魂一變而成紅②。

【注釋】

①血三年而藏碧：化用《莊子·外物》中的語句：“故伍員流于江，萇弘死于蜀。藏其血，三年化而為碧”，伍員、萇弘都是忠義之臣。

②魂一變而成紅：相傳戰國時期蜀王杜宇稱帝，建號望帝，之后退位隱居于西山，死后化為杜鵑。每年暮春時分就會鳴叫，聲音十分悲戚，一直到嘴角啼叫得都流血了還不停止。李商隱有“望帝春心托杜鵑”，即是化用此典故。

【譯文】

像伍員、萇弘這樣忠義之臣的血珍藏三年而化成了碧玉，望帝的魂魄一變而成為杜鵑，日日悲鳴直至嘴角流血仍然不止。

【原文】

舉黃花而乘月艷，籠黛葉而卷云翹①。

【注釋】

①黛葉：指烏黑的頭發。云翹：像云朵一樣高高聳起的發髻。

【譯文】

手中高擎黃花，借著明亮的月色，將鮮艷的花朵扎在頭上；用手攏一下烏黑的頭發，挽起像云朵一樣高高聳起的發髻。

【原文】

垂綸簾外，疑鉤勢之重懸；透影窗中，若鏡光之開照。

【譯文】

在簾外的池子中垂釣，懷疑魚鉤下沉被魚咬鉤了；池水透過窗中反射的影子，就像是一面鏡子一樣照著。

【原文】

疊輕蕊而矜暖①，布重泥而訝濕；跡似連珠②，形如聚粒。

【注釋】

①蕊：花蕊。矜暖：溫暖。

②跡：行跡。

【譯文】

雨滴重重疊疊輕輕地包裹著花蕊，使花蕊看起來很溫暖的樣子；雨滴落在厚厚的土地上，驚訝地發現它沾濕了土地。雨滴下落的樣子就像是串起來的珠子，落下來形狀像是聚在一起的珠粒。

【原文】

霄光分曉，出虛竇以雙飛①；微陰合瞑②，舞低檐而并入。

【注釋】

①虛竇：虛掩的鳥巢。

②微陰合瞑：天色將要變得晦暗的時候，即指夜晚即將來臨的時候。

天剛蒙蒙亮的時候，鳥兒就從虛掩著的巢中成雙成對地飛出；夜晚天色變得晦暗，鳥兒又在屋檐下飛舞著一同歸巢。

【原文】

任他極有見識①，看得假認不得真②；隨你極有聰明，賣得巧藏不得拙。

【注釋】

①任：任憑。

②認：辨認。

【譯文】

盡管他的見識高深，卻看得到假處看不到真處；隨你多么聰明，卻只能表現出巧妙之處，而掩藏不住其中的笨拙。

【原文】

傷心之事，即懦夫亦動怒發；快心之舉，雖愁人亦開笑顏。

【譯文】

遇到傷心的事情，即使是懦弱的人也會怒發沖冠；遇到大快人心的事情，即使愁苦之人也會展開微笑。

【原文】

論官府不如論帝王，以佐史臣之不逮；談閨閫不如談艷麗，以補風人之見遺。

【譯文】

談論官府的事不如討論帝王之事，來補充史官沒有寫到的地方；談論閨閣之事不如談談才子佳人的艷事，來補充被采集民歌觀民風者的遺漏。

【原文】

是技皆可成名天下，唯無技之人最苦；片技即足自立天下，惟多技之人最勞。

【譯文】

每一種技藝，就可以在世間成名，只有無一技之長的人才最苦；一種很小的技藝就可以自立，那些多才多藝的人活得最辛苦。

【原文】

傲骨、俠骨、媚骨，即枯骨可致千金①；冷語、雋語、韻語，即片語亦重九鼎②。

【注釋】

①枯骨可致千金：即“千金買馬骨”的故事，《戰國策》載，古時一君王以千金求千里馬，得一死馬，仍用五百金買馬首，后不出一年，得到三匹千里馬。

②片語亦重九鼎：即“一言九鼎”的故事，《史記·平原君虞卿列傳》寫平原君贊揚毛遂：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。”

【譯文】

狂傲之骨、俠義之骨、忠貞之骨，就算是枯骨也可以換來千金；冷語、雋語、韻語，即使是只言片語也可重于一言九鼎。

【原文】

議生草莽無輕重，論到家庭無是非。

【譯文】

民間百姓議論國家大事，再怎么熱鬧也無足輕重，家庭瑣事沒什么是非可言。

【原文】

圣賢不白之衷①，托之日月；天地不平之氣，托之風雷。

①不白之衷：無法表白的心跡。

【譯文】

圣人賢人都無法表露的心跡，就托付于日月；天地間因不公平而產生的怒氣，就托付給風雷。

【原文】

風流易蕩，佯狂近顛。

【譯文】

風流不羈容易走向放蕩，佯裝狂放近乎使人瘋癲。

【原文】

書載茂先三十乘①，便可移家；囊無子美一文錢②，盡堪結客。

【注釋】

①茂先：即晉代文學家張華，歷任中書令、尚書、司空等職，以“博物洽聞”著稱于世?！稌x書·張華傳》載：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘?！?

②囊無子美一文錢：化用杜甫的典故，唐代大詩人杜甫，字子美，雖然窮困潦倒，但始終關注國家民生之事，結交了很多詩人朋友，曾自作《空囊》詩有云：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”

【譯文】

像文學家張華那樣藏書豐富，便可以搬家了；像杜甫那樣囊中雖然沒有一文錢，仍然可以結交賓客。

【原文】

有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情決然不露。夫人有短，所以見長。

【譯文】

有所作為的人，言行氣度肯定不同凡俗；名利有所受用的人，必然是深藏不露，不賣弄才情。人有所短，必定也有所長。

【原文】

松枝自是幽人筆，竹葉常浮野客杯；且與少年飲美酒，往來射獵西山頭。

【譯文】

松枝可當作隱士的筆，竹葉常常飄在山野之人的杯中；姑且與少年共飲美酒，然后到西山往來狩獵。

【原文】

好山當戶天呈畫①，古寺為鄰僧報鐘。

【注釋】

①當戶：正對門戶。

【譯文】

美麗的青山正對門戶，呈現出一幅美麗的圖畫，與清幽的古寺相鄰，每天都能聽到僧人敲鐘報時。

【原文】

瑤草與芳蘭而并茂，蒼松齊古柏以增齡。

【譯文】

瑤草與芳蘭都十分繁茂，蒼松與古柏共同生長。

【原文】

群鴻戲海，野鶴游天①。

①“群鴻”二句：這句話是指書法的高妙瀟灑。南朝梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》有“鐘繇書如云鵠游天，群鴻戲?！本洹?

【譯文】

書法作品上的字，猶如成群的大雁一起在大海上嬉戲，又似成群的野鶴一起在藍天上翱翔。