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第十四章 古希臘城邦

古希臘的城市,就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的王國。

“大”一詞頗受現(xiàn)代人喜歡。我們始終為自己居住在全世界“最大”的國家而自豪,為這個(gè)國家擁有一支“最大”的海軍而驕傲,為這里盛產(chǎn)“最大”的橙子和土豆而欣喜。我們對那些人口超百萬的大城市情有獨(dú)鐘,甚至想死后也被葬在“最大”的墓地里。

假如古希臘人知道我們現(xiàn)代人的這一偏好,必定會(huì)認(rèn)為我們發(fā)了瘋。對他們來說,在生活中,遵從一種“適度”的理性原則才是正道,數(shù)量的巨大和規(guī)模的龐大沒什么用處,也不會(huì)讓其產(chǎn)生任何好感。

古希臘人對適度的追求并非體現(xiàn)在語言上,而是滲透于實(shí)際生活的細(xì)節(jié)中。我們可以在古希臘文學(xué)作品的任何章節(jié)找到適度原則,可以在精巧完美的神廟建筑上找到適度原則,可以在男女的穿著打扮上找到適度原則,可以在大家喜聞樂見的戲劇里找到適度原則——若哪個(gè)劇作家敢違背適度原則,在其作品中頌揚(yáng)奢靡的場面,那么,一定會(huì)遭到觀眾的唾棄。

古希臘人甚至對政治家和運(yùn)動(dòng)員也提出了嚴(yán)守適度準(zhǔn)則的要求。曾經(jīng),有一位卓越的長跑手來到古希臘的斯巴達(dá)城,吹噓自己可以單腳站立,時(shí)間要比任何古希臘人都長。人們哄笑著將其趕出了斯巴達(dá),并譏諷他:要說單腳站立的時(shí)間,沒人可以和一只普通的鵝相比。

你也許會(huì)說:“對人類來說,適度與節(jié)制是一種美德。不過,在古代世界里,何以僅古希臘民族培育、發(fā)揚(yáng)了這種美德呢?”如果想回答這一問題,就一定要從古希臘人的日常生活說起。

古埃及或兩河流域的神秘統(tǒng)治者,始終居住在高墻林立、守衛(wèi)森嚴(yán)的宮殿里,普通老百姓身為“臣民”,則要和統(tǒng)治者保持遙遠(yuǎn)的距離,甚至可能終生陌路。而古希臘有上百個(gè)小型“城邦”,其中人口數(shù)量最多的城邦的規(guī)模相當(dāng)于現(xiàn)代的一個(gè)小村落,這些古希臘城邦里的“自由民”都是古希臘人。

當(dāng)一個(gè)烏爾農(nóng)民說自己是巴比倫人時(shí),實(shí)際上是說,他只是數(shù)百萬個(gè)向巴比倫國王納稅、進(jìn)貢的人之一;而當(dāng)一個(gè)古希臘人自豪地聲稱他是雅典人或忒拜人時(shí),那么,他所說的那個(gè)地方不但是其家園,而且是他自己的國家。古希臘的城邦國家沒有最高統(tǒng)治者,普通老百姓決定著所有的事情。

對古希臘人來說,祖國就是其出生之地,代表著他在雅典衛(wèi)城的神圣柱廊下玩捉迷藏、與小伙伴共度童年的地方,代表著他埋葬雙親的那塊神圣土地,代表著衛(wèi)城之內(nèi)他和妻兒共享安寧生活的幸福小屋。你必定會(huì)發(fā)現(xiàn),生活在這種環(huán)境下的人們,其思想言行一定是獨(dú)特的。

亞述人、古埃及人、古巴比倫人,都僅僅是淹沒于其各自國家廣大人群中的一個(gè)個(gè)渺小的臣民,而古希臘人卻一直與周圍的環(huán)境和他人保持著親密的聯(lián)系和接觸,在那座大家都互相熟識的城市里,每個(gè)人均是重要的組成部分。他可以感受到,他那些聰明的鄰居每時(shí)每刻都在關(guān)注著他。無論他在做什么,不管是寫戲劇還是雕刻大理石塑像,甚至譜曲寫歌——他都會(huì)明白,所有的鄉(xiāng)鄰都會(huì)用職業(yè)眼光對其成果進(jìn)行評判。

正是在這種獨(dú)特氛圍的驅(qū)使下,他會(huì)將任何事情都做到盡善盡美。依據(jù)其從小接受的教育,他知道,假如缺乏節(jié)制的品質(zhì),那么,就永遠(yuǎn)無法達(dá)到公眾要求的完美。

經(jīng)過這種環(huán)境的嚴(yán)格訓(xùn)練,古希臘人在人類文明的各方面均取得了驚人的成就。他們將前無古人的政治體制創(chuàng)造出來,為后世留下了高尚的文學(xué)形式,并發(fā)展了獨(dú)樹一幟的文藝?yán)砟睿瞵F(xiàn)代人驚嘆不已。雖然他們的居住地只是一個(gè)小城,而其面積只不過是現(xiàn)代都市的四五個(gè)街區(qū)那么大。

但是,接下來發(fā)生了什么事情呢?

公元前4世紀(jì),當(dāng)時(shí)的整個(gè)西方文明世界都被馬其頓的亞歷山大大帝征服。戰(zhàn)爭剛一結(jié)束,亞歷山大就急著將真正的古希臘精神傳播給其所統(tǒng)治下的人民。他讓世界知道了偏居一隅的古希臘精神,讓這種精神在新征服的各國宮廷里發(fā)揚(yáng)光大。

可古希臘人賴以創(chuàng)造美與永恒的均衡感和適度精神,一旦離開了日夜守望的神廟,喪失了傳統(tǒng)的人情風(fēng)俗,也就永遠(yuǎn)消失了。當(dāng)古希臘的自治城邦失去了獨(dú)立自主的地位,成為一個(gè)強(qiáng)大帝國的政治附庸時(shí),古老的希臘精神也就壽終正寢了。

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