1.1 貨幣的定義

貨幣的定義是什么？或本質(zhì)內(nèi)涵是什么？它有哪些層次和類(lèi)型？這些都是貨幣理論的最基本問(wèn)題。東西方學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)一直在深入地研究和探討這些基本理論問(wèn)題，取得了積極成果的同時(shí)也存在著不少的爭(zhēng)議。研究貨幣及定義必須從貨幣的起源開(kāi)始，而揭開(kāi)貨幣起源之謎則應(yīng)從商品交換開(kāi)始，并進(jìn)一步從價(jià)值形式的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)揭示。

1.1.1 貨幣的起源

人類(lèi)社會(huì)衍生于100多萬(wàn)年前，但貨幣出現(xiàn)在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活中卻只有幾千年的歷史。它是隨著人們的商品交換而產(chǎn)生的一種媒介，也是一種錯(cuò)綜復(fù)雜且不斷演變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

1. 交換是貨幣之母

根據(jù)馬克思的價(jià)值學(xué)說(shuō)，貨幣產(chǎn)生于商品交換，是商品交換的必然產(chǎn)物，要說(shuō)清楚貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展，首先必須追溯到商品交換。商品交換必須具備兩個(gè)前提條件：分工與私有制。人類(lèi)的生存與進(jìn)化依賴于生產(chǎn)勞動(dòng)；不勞動(dòng)，不論什么社會(huì)，都不可能生存。在遠(yuǎn)古的原始共同體中，人們的勞動(dòng)是直接根據(jù)整個(gè)共同體需要并在共同體的統(tǒng)一安排下進(jìn)行的，勞動(dòng)產(chǎn)品則歸整個(gè)共同體所有，并由共同體統(tǒng)一分配。這時(shí)，既不存在商品，也不存在貨幣。由于人們主客觀條件的差異和提高勞動(dòng)效率的需要，人們?cè)趧趧?dòng)中逐漸形成了自然分工乃至社會(huì)分工。勞動(dòng)分工的出現(xiàn)使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)了，隨之產(chǎn)生了私有觀念乃至私有制。在社會(huì)分工的條件下，每個(gè)生產(chǎn)者只能從事某種特定的具體勞動(dòng)，生產(chǎn)一種或有限幾種產(chǎn)品；而每個(gè)生產(chǎn)者又都是消費(fèi)者，并且消費(fèi)需要多種多樣的產(chǎn)品來(lái)滿足。而生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的私人占有制制約了每個(gè)人占有他人勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)利：你的是你的，我的是我的，產(chǎn)權(quán)清晰、涇渭分明，我不能隨便占有你的，你也不能隨便占有我的。但由于勞動(dòng)生產(chǎn)和產(chǎn)品所有的單一性同生活對(duì)商品需求多樣性之間的矛盾，使得“我必須要得到你的，你也必須要得到我的”，那么解決矛盾的唯一途徑就只有交換，就是用自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品來(lái)交換別人所生產(chǎn)的產(chǎn)品。如果交換成功了，說(shuō)明私人生產(chǎn)產(chǎn)品所投下的勞動(dòng)為社會(huì)所需要，是社會(huì)分工體系的必要構(gòu)成部分，從而私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，通過(guò)交易取得了別人的勞動(dòng)產(chǎn)品。這又同時(shí)實(shí)現(xiàn)了從社會(huì)總產(chǎn)品中分得一定份額的權(quán)利。與原始共同體的共同生產(chǎn)、共同消費(fèi)不同，這時(shí)的產(chǎn)品是為交換而生產(chǎn)的。這種為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品構(gòu)成了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)范疇，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的商品。

2. 價(jià)值形式的發(fā)展與貨幣產(chǎn)生的過(guò)程

根據(jù)馬克思的貨幣學(xué)說(shuō)，價(jià)值形式起源與發(fā)展經(jīng)歷了以下4個(gè)階段。

（1）簡(jiǎn)單的、偶然的價(jià)值形式。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，交換在不斷發(fā)展，商品價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的形式也相應(yīng)地不斷變化。在原始公社階段，每個(gè)公社的共同體內(nèi)部雖然不存在交換關(guān)系，但一個(gè)公社對(duì)其他公社來(lái)說(shuō)，則是可以讓渡物品的所有者。所以，共同體相互之間的交換是可能的。由于那時(shí)生產(chǎn)力甚為低下，不會(huì)經(jīng)常有剩余的東西可用來(lái)交換，同時(shí)也還沒(méi)有出現(xiàn)社會(huì)分工，所以，交換的發(fā)生非常偶然。不過(guò)，只要發(fā)生交換，就有了價(jià)值表現(xiàn)的問(wèn)題，例如兩個(gè)共同體之間偶然地發(fā)生了一只羊與兩把石斧相交換的事件（W-W）。馬克思把這個(gè)階段稱之為簡(jiǎn)單的、偶然的價(jià)值形式。

（2）擴(kuò)大的價(jià)值形式。隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)，共同生產(chǎn)逐漸被個(gè)人生產(chǎn)所代替；而私有制的出現(xiàn)，公社與公社之間的交換，一步一步地為個(gè)人與個(gè)人之間的交換所替代，交換日益發(fā)展成為經(jīng)常的現(xiàn)象。這時(shí)一種物品不再是非常偶然地才和另外一種物品發(fā)生交換關(guān)系，而是經(jīng)常地與另外多種物品相交換（W-nW），即擴(kuò)大的價(jià)值形式。

（3）一般價(jià)值形式。物物交換的矛盾不斷凸顯出來(lái)，是由于進(jìn)入交換的物品越來(lái)越多，交換行為越來(lái)越頻繁；但是當(dāng)日益增多的物品進(jìn)入頻繁交易的過(guò)程中，必然會(huì)有某種物品進(jìn)入交換的次數(shù)較多，其使用價(jià)值較多地為進(jìn)入市場(chǎng)的人們所需要。當(dāng)各種物品都頻繁要求用這某種物品表現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)，這某種物品就成為其他物品價(jià)值的表現(xiàn)材料，成為較多交換物品的等價(jià)物；而這某種物品一旦成為較多其他物品用來(lái)表現(xiàn)價(jià)值的等價(jià)物，那么它就具有了可以與較多其他物品直接交換的能力（nW-W）。這樣，直接的物物交換就讓位于通過(guò)媒介的間接交換：物品要交換時(shí)先要換成媒介品，即先要求媒介表現(xiàn)自己的價(jià)值；而一旦這個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)，就可方便地用媒介換取自己所需要的其他產(chǎn)品，所以，只要交換成一般等價(jià)物，那么這種物品生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)性就已得到了證明。這個(gè)用來(lái)表現(xiàn)較多物品價(jià)值的媒介稱之為一般等價(jià)物；用一般等價(jià)物表現(xiàn)較多物品價(jià)值，就稱之為一般價(jià)值形式。

（4）貨幣形式。從擴(kuò)大價(jià)值形式階段過(guò)渡到一般價(jià)值形式階段，說(shuō)明為交換而生產(chǎn)的關(guān)系，也即商品生產(chǎn)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)生活中日益確立。而隨著商品生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展，從交替地充當(dāng)一般等價(jià)物的幾種商品中必然會(huì)分離出一種商品經(jīng)常起著一般等價(jià)物的作用，它能同所有物品相交換。等價(jià)形式同這種特殊商品的自然形式社會(huì)地結(jié)合在一起，這種特殊商品成了貨幣商品，或者執(zhí)行貨幣的職能（W-G-W）。當(dāng)價(jià)值都用貨幣來(lái)表現(xiàn)時(shí)，則稱之為貨幣形式。

1.1.2 貨幣的定義

目前多數(shù)學(xué)者一般將貨幣定義為：在購(gòu)買(mǎi)商品和勞務(wù)或清償債務(wù)時(shí)被普遍接受的東西。

馬克思認(rèn)為：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是核算社會(huì)勞動(dòng)的工具，并體現(xiàn)一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，其本質(zhì)內(nèi)涵包括以下兩層意思。

1. 貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品

貨幣首先是商品，具有商品的共性，即都是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，都是價(jià)值的凝結(jié)體，同時(shí)又都有使用價(jià)值。貨幣作為商品，是在交換過(guò)程中由個(gè)別等價(jià)物、特殊等價(jià)物、一般等價(jià)物逐漸演變成貨幣的。如果貨幣本身不是商品，即沒(méi)有普通商品的共性，那么它就失去了與其他商品相交換的基礎(chǔ)，也就不可能在交換過(guò)程中被分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物。但是，作為一般等價(jià)物商品的貨幣，其價(jià)值和使用價(jià)值較普通商品又有所特殊。第一，普通商品的價(jià)值要通過(guò)和貨幣相交換才能表現(xiàn)出來(lái)，貨幣作為人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品，其本身直接體現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)，作為價(jià)值的直接代表而存在。第二，普通商品的使用價(jià)值是特殊的、具體的，用自身的自然屬性滿足人們的某種需要，而貨幣商品的使用價(jià)值則是雙重的（指實(shí)物貨幣）：一方面，它作為商品而具有特殊的使用價(jià)值；另一方面，它又因發(fā)揮一般等價(jià)物的社會(huì)職能而產(chǎn)生一種形式上的使用價(jià)值。

正因?yàn)樨泿偶扔兄胀ㄉ唐返墓残裕钟兄约旱奶匦裕运洚?dāng)一般等價(jià)物就具有兩個(gè)基本特征。第一，貨幣是表現(xiàn)一切商品價(jià)值的材料。在貨幣出現(xiàn)以前，一種商品的價(jià)值要通過(guò)同另一種商品相交換來(lái)表現(xiàn)；在貨幣出現(xiàn)以后，商品的價(jià)值不再直接地由另一種商品來(lái)表現(xiàn)，而是通過(guò)與貨幣的交換來(lái)表現(xiàn)。在貨幣價(jià)值形式中，一種商品只要能交換到貨幣，就使生產(chǎn)它的私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)、具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，從而使商品的價(jià)值得到了表現(xiàn)。因此，貨幣成了表現(xiàn)、衡量一切商品價(jià)值的材料。第二，貨幣具有直接同所有商品相交換的能力。普通商品只能以其特定的使用價(jià)值去滿足人們的某種需要，因而不可能同其他一切商品直接交換。貨幣則不同，它是價(jià)值的直接體現(xiàn)，是社會(huì)財(cái)富的直接代表。因此，貨幣成為每個(gè)商品生產(chǎn)者所追求的對(duì)象，貨幣也就具有了直接同一切商品相交換的能力。

2. 貨幣是核算社會(huì)勞動(dòng)的工具

在商品貨幣關(guān)系中，商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具體勞動(dòng)、個(gè)別勞動(dòng)向抽象勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的轉(zhuǎn)化，是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行的，并以能否實(shí)現(xiàn)向貨幣的轉(zhuǎn)化為標(biāo)志。因而在這里，貨幣作為一般等價(jià)物，自發(fā)地起著核算商品生產(chǎn)者的社會(huì)勞動(dòng)的作用。在價(jià)值規(guī)律作用下，市場(chǎng)上供不應(yīng)求的商品、個(gè)別勞動(dòng)消耗低的商品就能換回較多的貨幣，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展；反之，則因換回較少的貨幣而使生產(chǎn)受到限制，以致被淘汰。貨幣的這種作用，自發(fā)地調(diào)整了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)了社會(huì)勞動(dòng)分配的比例，同時(shí)也促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。應(yīng)當(dāng)指出，在私有制商品生產(chǎn)條件下，商品直接是私人勞動(dòng)的產(chǎn)品。私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，是在市場(chǎng)上盲目地進(jìn)行的，因而，貨幣核算社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程，完全是自發(fā)的、盲目的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣存在個(gè)別生產(chǎn)單位勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這決定了個(gè)別生產(chǎn)單位的勞動(dòng)也有一個(gè)社會(huì)表現(xiàn)、衡量和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，從而貨幣同樣也起著核算社會(huì)勞動(dòng)的作用。

因此，貨幣也可以進(jìn)一步定義為：在購(gòu)買(mǎi)商品和勞務(wù)或清償債務(wù)時(shí)被普遍接受的一般等價(jià)物。

專(zhuān)欄1.1

歷史上充當(dāng)過(guò)貨幣的材料

許多東西都充當(dāng)過(guò)貨幣的材料，從貝殼等實(shí)物到金銀等貴金屬，再到紙幣，以至目前已經(jīng)廣泛使用的電子貨幣都被當(dāng)作普遍接受的交換媒介。亞當(dāng)·斯密在《論貨幣的起源及其效用》中提到：“在古代，據(jù)說(shuō)曾以牲畜作為商品交換的通用媒介。牲畜無(wú)疑是極不便利的媒介，但我們卻發(fā)現(xiàn)了，古代往往以牲畜頭數(shù)作為交換的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，亦即用牲畜交換各種物品。荷馬曾說(shuō)：“迪奧米德的鎧甲僅值牛九頭，而格羅卡斯的鎧甲卻值牛一百頭。曾經(jīng)，阿比西尼亞以鹽為商業(yè)變換的媒介；印度沿海某些地方以某種貝殼為媒介；弗吉尼亞用煙草；紐芬蘭用干魚(yú)丁；西印度殖民地用砂糖；其他若干國(guó)家則用獸皮或鞣皮。據(jù)我所聞，直到今日，蘇格蘭還有個(gè)鄉(xiāng)村，用鐵釘作媒介購(gòu)買(mǎi)麥酒和面包。”從這段描述可以看出，牲畜、貝殼、煙草和鐵釘?shù)葘?shí)物都曾充當(dāng)過(guò)貨幣。

17世紀(jì)，在印度的許多地方，貝殼與“巴達(dá)姆”（badam，一種不能吃的波斯硬果）被民眾廣泛使用與銅幣爭(zhēng)奪地盤(pán)。在印度和中國(guó)的許多地方，由于開(kāi)采銅和鑄造銅幣的成本比開(kāi)采白銀和鑄造銀幣，甚至比開(kāi)采黃金和鑄造金幣的成本還要昂貴，因此當(dāng)銅短缺時(shí)或鑄幣成本太高時(shí)，在最偏遠(yuǎn)的市場(chǎng)上，貝殼就取代了銅幣。直到18世紀(jì)，貝殼作為貨幣在非洲的奴隸貿(mào)易中仍有很大的需求。同時(shí)，槍支、巴西煙草、亞麻布、法國(guó)白蘭地和火藥也被用于黑人奴隸交易。當(dāng)時(shí)，購(gòu)買(mǎi)一個(gè)奴隸的價(jià)格分別是100磅貝殼、12支槍、5包巴西煙草、25匹亞麻布、1桶（約40升）法國(guó)白蘭地或15磅火藥。與貝幣同時(shí)使用的還有鹽幣。在中國(guó)明代，楚雄府就曾用人工加工好的鹽塊作為貨幣，一個(gè)鹽塊重2兩。在南太平洋的雅普島上人們?cè)?jīng)用石頭作為貨幣，而“二戰(zhàn)”期間的集中營(yíng)和戰(zhàn)后的德國(guó)，以及20世紀(jì)80年代的蘇聯(lián)都曾把萬(wàn)寶路香煙作為貨幣。