雖然修仙一族也是人，但是他們習(xí)慣稱(chēng)那些不修行的人族的人為‘普通人’，稱(chēng)他們所在的界為人間。

幾大家族在人間都是有立足的，一來(lái)方便溝通交流，二來(lái)可以把握人間動(dòng)向，萬(wàn)一有外族侵入可以協(xié)助鎮(zhèn)壓一二。

幾大家族在人間行事低調(diào)，雖然扎根多年，但一直操持不影響民生的行業(yè)，而且盡量不操持在修仙界的修行本業(yè)。

當(dāng)然圣醫(yī)宗除外，圣醫(yī)宗在人間也是開(kāi)醫(yī)館的，懸壺濟(jì)世為本。

但是在人間看病和在修仙界截然不同，有另一套方法，因?yàn)槿俗搴托尴勺逶谏眢w上還是有很大差異的，草藥也不得混用。

修仙界所有生物都是有靈氣的，但普通人身體孱弱，決不能服用任何帶有靈氣的東西。

所以圣醫(yī)宗在人間也另行研究了一套醫(yī)療體系，藥草都是當(dāng)?shù)厝〉谩?

光劍宗為了不暴露自己的劍陣招式，在人間歷來(lái)從文，所有子弟都扮作手無(wú)縛雞之力的儒生。

而且他們家族中人都不入朝為官，只從事教書(shū)育人之事，在人間是被極度推崇敬仰的清流之家，名留青史。

隱霧宗從事綢緞生意，正巧族內(nèi)女子居多，正好方便生意開(kāi)展。

她們族在人間的生意標(biāo)榜傳女不傳男，族內(nèi)女子都不婚配的，只做生意。

這樣也正好省去了聯(lián)姻的麻煩。

她們宣揚(yáng)綢緞莊繼承人都是從路邊收養(yǎng)而來(lái)的女孤，當(dāng)然這也是掩人耳目的說(shuō)法，都是從修仙界拉過(guò)來(lái)事先安排好的人選。

名堂宗做酒樓生意。

酒樓有一批廚子和一批打手，他們家族的人歷來(lái)喜歡做打手，沒(méi)人喜歡做廚子。

因?yàn)閺N子當(dāng)真是要練習(xí)廚藝的，而且還要比普通人間的酒樓做得更出色，這著實(shí)要花費(fèi)很大的心力。

人間和修仙界是用結(jié)界隔開(kāi)的，兩界之間設(shè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的門(mén)禁，專(zhuān)門(mén)有個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)管制這個(gè)門(mén)禁。誰(shuí)進(jìn)誰(shuí)出，為何進(jìn)為何出，以什么身份進(jìn)去，進(jìn)去要做什么事情都記錄地明明白白。

絕無(wú)紕漏。

原先各族輪流派人來(lái)做這個(gè)管制，直到后來(lái)，出現(xiàn)兩個(gè)對(duì)人間文化極為癡迷的弟子為止，他倆就一直包攬著這份工作。

這兩個(gè)人就是圣醫(yī)宗的圣婷婷和名堂宗的方凡，兩人事事躬親，對(duì)人間任何一個(gè)重要甚至不重要的習(xí)俗都調(diào)查地非常清晰透徹，并記錄在冊(cè)。

他們甚至研究其人類(lèi)的歷史發(fā)展和朝代更迭。這兩個(gè)人還因?yàn)檫@份差事結(jié)為了夫妻。

為了救回試煉場(chǎng)上被剝離的弟子的魂魄，四大家族都派了族中的精英弟子去人間。

圣醫(yī)宗的圣賢（在云真身體里）、圣桑、圣明、圣菁菁、圣云青、圣小藍(lán)，光劍宗的云子木、云喻之、云修、云真，隱霧宗派了許文君和許珍，名堂宗有方凡、方榮和方馨馨。

這一行人一齊來(lái)到出入界管理司，平日頗為冷清的出入界管理司一下子變得人滿為患。

圣婷婷和方凡看到如此多的修士要一齊涌入人間，興奮異常。

更讓方凡興奮地是，他還是這次任務(wù)的一名協(xié)助執(zhí)行者，他還從未辦過(guò)如此盛大的葬禮。