以上,我們的檢索和梳理顯然是求其典型而不求其全貌的。通過對這些典型的分析透視,我們顯然已經認識到,盡管人們可以本著對立統一的思維方式將“清”與“濁”、“濃”與“淡”看作是彼此緊密聯系的兩對概念,但這并不是中國古典美學思想體系之本體建構的真實,不是其內在精神支撐——特定文化傳統之價值追求的明確導向。一個再簡單而明晰不過的事實就是,中華民族在辨別清濁的文化思維過程中,最終是傾向于以“清”為旨歸的。而另...
上QQ閱讀APP看后續精彩內容
登錄訂閱本章 >
以上,我們的檢索和梳理顯然是求其典型而不求其全貌的。通過對這些典型的分析透視,我們顯然已經認識到,盡管人們可以本著對立統一的思維方式將“清”與“濁”、“濃”與“淡”看作是彼此緊密聯系的兩對概念,但這并不是中國古典美學思想體系之本體建構的真實,不是其內在精神支撐——特定文化傳統之價值追求的明確導向。一個再簡單而明晰不過的事實就是,中華民族在辨別清濁的文化思維過程中,最終是傾向于以“清”為旨歸的。而另...