——天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuó）籥（yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

▲ 語譯-天地是無所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待芻狗一樣平等；圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待芻狗一樣，任憑百姓自作自息。天地之間，不正像一個大風箱嗎？靜止的時候，它只是一個空虛的世界，一旦鼓動起來，就會運轉不息，永遠不會枯竭。政令過多反而會行不通，不如保持內心的虛靜。

◎ 和解

1. 柏拉圖《理想國》：“這些以及類似的特點就是民主制度的特征。這看來是使人樂意的無政府狀態的花哨的管理形式。在這種制度下不加區別地把某種平等給予所有人，不管他們是不是平等者。”

2. 赫胥黎《天演論》：“物競者，物爭自存也。天擇者存其宜種也。意謂民物于世樊然并生，同食天地自然之利矣。然與接為構民物，各爭有以自有。其始也種與種爭，弱者常為強肉，愚者常智者役。及其有以自存而遺種也，則必強忍魁杰，矯健巧慧，而與其一時之天時地利人事最其相宜者也。”