前言

理論是歷史研究的指導，馬克思主義的歷史唯物論和辯證唯物論是歷史研究的正確指導。史料是歷史研究的基礎，系統的、充分的、經過檢驗的史料是歷史研究的堅實基礎。詳細地占有史料，在馬克思列寧主義指導下，從這些史料中得出正確的結論，這便是研究歷史的唯一科學的方法。

隨著人類創造歷史的活動不斷深入，人類對歷史的認識不斷深化，人們對史料的觀念也不斷變化，史料的范圍越來越擴大。不但專門史籍可以作為史料，其他文獻也可以作為史料；不但有意識的記錄可以作為史料，無意識的記錄也可以作為史料；不但文字記錄可以作為史料，實物材料（如文化遺存）和口頭材料（如傳說）也可以作為史料。

史料總是不可避免地帶有產生它的那個時代的特點，有它的歷史局限性。文字史料更必然打上記錄史料的個人和集團的階級烙印。本書論述的范圍是中國的奴隸社會和封建社會，當時奴隸主階級和地主階級壟斷了文化，所有的文字史料都出于他們之手，充滿了剝削階級的偏見。這給后人研究這一段歷史帶來了許多困難。只有在歷史唯物論的指導下，對史料進行科學的搜集、鑒別和整理，才能加以合理的利用。

史料學就是研究史料的搜集、鑒別和運用的科學，是歷史科學的一個分支。史料學可大體區別為兩類：一類研究搜集、鑒別和運用史料的一般規律和方法，可稱為史料學通論；另一類研究某一歷史時期或某一史學領域史料的來源、價值和利用，可稱為具體的史料學。

我們這本《中國古代史史料學》屬于后一類，其范圍上起有文字史料的商代，下訖鴉片戰爭前的清代前期，即中國的奴隸社會和封建社會時期。中國古代的文獻浩如煙海，考古發現又層出不窮，初學者?？嘤诓坏闷溟T而入，我們編寫這本書的目的，就是為學習中國古代史的同志介紹有關史料的基本知識。本書的編寫采取統一體例、分頭執筆的辦法。各章的劃分及執筆的同志分別是：第一章，商殷，齊文心。第二章，西周春秋戰國，劉起釪。第三章，秦漢，吳樹平。第四章，魏晉南北朝，張澤咸；這一章的二、三兩節不少地方采用了唐長孺先生講稿的觀點。第五章，隋唐五代，張澤咸。第六章，宋代，陳智超。第七章，遼金西夏，陳智超、陳高華。第八章，元代，陳高華。第九章，明代，曹貴林、鄭克晟。第十章，清代，郭松義。

就我們所知，到目前為止還沒有出版過一部中國古代史史料學。我們的工作屬于草創，沒有前人系統的經驗可以借鑒；再加上水平有限，這本書肯定存在不少缺點錯誤。我們愿借本書出版的機會，聽取大家的意見。同時，正因為工作屬于草創，更顯出它的迫切性。我們希望這本書對廣大有志于學習和研究中國古代史的中青年同志，能有所幫助。在編寫過程中，我們參考吸收了史學界許多同志的研究成果，謹此表示謝意。

陳高華　陳智超

1981年7月