錢仲聯新修訂版序

蓋聞唯道集虛，不美夫言説；得意忘象，奚假乎筌蹄。然柱下則著書三千，漆園亦寓言十九。性命之橐籥，造化之權輿，旨約淵微，義賅鴻鬯。神道由是設教，玄宗賴之以傳。況黃天當立，有太平之經；金液昇華，具抱樸之籍。並理通格致，事證史林，此則會三教之同，敘九流之別，所當不廢者也。

自炎漢而還，蕭梁以降，向、歆讎天祿之典，七略成編；祐、勰出定林之藏，記集創例。遂使乾竺法教，入震旦而龍象彌空；洙泗遺音，歷中古而弦歌長在，何其盛也！乃九籥丹經，七籤雲笈，冥視莫曉，幽解難逢。瑤天阻紫斗之門，金鼎無降雪之劑。雖有班書、陸目、阮録、隋志之詮次，以及劉宋、牛頭、李清、太清之結集，下逮萬壽、玄都、正統、萬曆之鐫版，樞典空存，怐愗可憫。斯固由韓子隆儒，甄鸞笑道，鄙谷神爲陋説，斥蝴蝶爲巵言。嗤眢井之鈍蛙，終墜泥爛；睇高枝之遺蛻，徒與煙消。疾彼虛妄之書，焉用真靈之誥。此《道藏》之所以久藴而莫究者一也。加以七元豁落，疏詁無徵，五嶽真形，仙圖長閟。層城迢遞，誰探赤水之珠；三洞冥茫，靡測瓊綱之奧。讀者往往誦文失義，隔霧迷花，此《道藏》之所以久藴而莫究者二也。

陳先生國符，生自虞山，鄰招真之福地；壯游西海，捃靈寶之奇文。當龍漢浩劫之年，成玉字瑯函之考。文成三十萬，時閲周星，尋七部四輔之淵源，判茅山帛家之宗派。旁及傳記樓觀之載述，樂曲黃白之參稽。測幽極賾，窮源竟委。霞城羽蓋，攬轡而急馳；蘭囿芳蕤，信手而隨掇。求真辨僞，如剖蚌胎之珠；挈領提綱，能握鈞樞之券。太霄雲術，不越乎槼中；玉京隱書，乃繫於肘後。析一毛以成萬，指八紘以納塵。大至無垠，微及眇有。五符三皇之説，櫽括而靡遺；珠囊玉緯之封，部居而不紊。可謂絶學專門，難與並能者矣。

余幼好雕龍，長而靡篤，每讀幽懮、青蓮、樊南、潛溪、東澗、海日諸家之集，赤文緑字，恒接於行間；鳳噦鸞吟，疑臨夫絳闕。用是游心道月，泛覽青函。愛其事豐奇偉，辭富膏腴。豈能釋智遺形，達沖抱一，不過糅其雕蔚，助我文章，如斯而已。

先生乃不以不文，諉諈命序，贊茲鴻帙，徒有詹言，欽寶莫名，老學有志。正值赤明開紀，睹垂芒八角之文；何須紫氣浮關，授太極三元之牒。

歲在上章涒灘，夢陬之月，錢萼蓀序於吳門