吟雨軒詩文集序

庚午秋，南昌大學劉經富老師來訪，將陳小從女史的《吟雨軒詩文集》打印稿轉交給我，囑我爲序，並云此乃小從女史之意。小從女史乃名門之後，擅長詩、文、畫，有如古之班昭、蔡文姬之流。其詩文集出版，海內文史學者尤其是研究義寧陳學有素者，詩壇有功底者，必額手稱慶，予尤歡忭雀躍，但自愧何德何能，敢置喙於前？然二十年來，雖未朝夕過從，然結緣並未因歲月流逝而中斷，辭之不敬也。

義寧陳氏，世代書香，詩書傳家。陳寶箴爲政治家而能詩，陳三立爲清末民初大詩人，同光體詩派代表人物。諸子衡恪（師曾）、隆恪（彥和）、寅恪、方恪（彥通）、登恪皆能詩，誠如陳衍所説：「散原諸子多能文辭，余贈陳師曾詩，所謂『詩是吾家事，因君父子吟』者也。」小從亦有詩云：「吾家三代皆好詩，曾祖父輩優爲之。佳話每推曹氏繼，一門吟誦世所知。」

陳小從女史早承其父隆恪、其祖陳三立之謦欬，夙植慧根。隆恪先生於民國十八年十月迎陳三立老人入牯嶺新居有詩云：「依稀萬象牽，稚女迎窈窕。」稚女即言小從。又：「憧憧衡宇望中明，閑引雛鬟踏石行」（《晚晴攜小從散步》）。陳三立居廬山松門別墅，時攜孫女遍遊山中勝境。如云：「何當倚杖聽泉滴，洞口挑雲贈女嬰」（《天泉洞》）。以杖挑一朵雲送給小從，句亦風趣有味。陳三立與隆恪夫婦、孫女小從在雪天攝影留念，賦詩以紀：「竄居亦擁團欒影，雪壑冰枝帶一雛。」可見父祖對幼年小從之憐愛，而當年牯嶺爲詩人墨客薈萃之地，過往拜訪者皆知有此小女聰慧能詩，如夏敬觀詩云：「膝前有女如雛鳳，一室吟聲破泬寥」（《次韻答陳彥和》）。此其樂融融也。

小從十歲能詩：「薄冰浮在水，烏雲滿天飛。雲散太陽出，遠客歸不歸。」此即在廬山所作五絶，初能用心觀察物態。又《賞雪》詩曰：「寒風吹絮飛，千里共一色。群山掩蒼翠。枯樹掛劍戟。舉步登閣望，寒氣逼肝膈。紅梅猶自放，惆悵松與柏。」寫景煉字，儼得其父祖家法。其《述懷詩》云：「吾母畫荻課詩書，吾父把手教平仄。屢言聲律毋強求，熟讀佳構能自得。語貴真實忌虛誇，好詩句句出胸膈。偶呈佳句頻頷首，一字不實輒指摘。」正是年少時學詩的真實寫照。

日寇侵贛北，小從依父母離開牯嶺到萍鄉外祖母家避難，詩風愈加成熟。律句如：「春水流破鏡，微風生夜涼」（《溪橋步月》）；「炊煙縈淨緑，隴陌盪新晴」（《初霽次雲姊韻》）；「雨擊波紋亂，風邀葉影喧」（《驟雨》）；「千年戰骨淒風裏，萬國鄉心淡月中」（《重九登高感懷》）；「洗添雲外千峰碧，剪取山中一段泉」（《春夜聞雨》）；「露冷粉腮疑有淚，月明秋浦覓無蹤」（《詠白蓮花》）；「風撓一壑松濤沸，翠染千山夜色瑩」（《春夜大風雨夜醒》）。絶句如：「花似太真新浴起，雕欄斜倚笑春風」（《雨望》）；「最喜輕涼新雨後，鷓鴣啼破一天雲」（《夏雨初晴》）。

更爲難得的是，此時期還有《鬻筐吟》詩，以村人斫竹織筐出行求售事爲題材，描繪貧者的心態與困境：「思欲高其價，又恐無人鬻。」「嗟乎旱爲虐，斗米貴若玉。貧家已斷炊，富家肥雞畜」、「瞻彼威赫者，坐糜千鐘祿。」如此年輕，能有此民胞物與之懷、憂天憫人之情。

小從十八歲有《夢歸廬山故居醒而感賦》：「名山久隔信茫然，剩有煙霞入夢閑。欲訴別來無限事，雞聲驚破萬重山。」至一九四六年隨父母重返廬山而作《匡廬秋興》詩，次首云：「八載流離苦，歸來喜可知。四山圍落日，一壑響風枝。徑僻人行少，山深月上遲。憧憧無限思，微雨夜燈時。」闊別八年後重新回到廬山懷抱，其喜悅可知。其後作詩不多，父母相繼去世後，長達二十年未見賦詩，可見頻繁的政治運動對她創作的抑制。

一九七七年，時局好轉，重睹天日，物換人非，感歎「多少故交零落盡，歸來日暮掩柴關」（《雜感》）。更憶廬山故居：「別來幾度滄桑換，剔抉苔痕認夢痕」（《虎守松門》）。回憶幼年時隨侍祖父遊山：「童言博得慈顔粲，一路輕箯入翠微。」（《隨侍祖父遊山》）

一九八一年冬，小從女史自武昌來南昌，訪西山崝廬故址。感愴淚迸。賦詩云：「碑碎廬傾剩草萊，松風爲奏陸沈哀。一盂麥飯遲三紀，百日維新重九垓。數典益慚昆裔弱，尋根卻幸我能來。牛眠佳壤蔥蘢在，忍聽山翁話劫灰。」自注云：「巧遇原守墓人朱叟，爲詳述墓被盜經過。」滄桑世事，何況無人守護之墓。此後與贛人舊友胡傑安、彭友善建立聯繫。安徽吳孟復教授讀到此詩，用其韻也作了一首極爲痛心的詩，吳先生爲同光體李拔可弟子，自認間接爲散原老之弟子。

三年後，小從女史再訪廬山松門別墅。此年赴京訪李一平世伯。而一平先生正是當年與陳小從父祖同寓廬山之故交。一九九一年往廬山秀峰參加首屆中華女子詩詞研討會，暢遊山南北諸勝。二○○二年上廬山探訪俞家故居，莫不有詩紀事。至高齡，仍有「未了廬山戀，頻以夢中求」、「何當奮腰腳，再事杖藜遊」之志。松門別墅乃其一生不解之情結。

作爲吟壇耆宿的陳小從，於高年移居東莞，「強忍湖居戀，來尋南國芳」。他鄉當故鄉，愈加回憶廬山、武昌諸地往事而未嘗輟筆。

小從女史在晚年，意識其責任在肩：一爲陳家故舊、義寧之學整理考訂文獻資料，撰文配詩，殫精竭慮，此乃至性大孝；二爲詩詞興絶繼廢，固然早年作詩得自父輩鼓勵而天真萌發，而晚年則有意努力推敲字句，研求聲律，以詩留下時代的印記。這些作品大半與她的家世、經歷、親友、父執相關。諸如《述懷詩二十五韻》、《乙丑夏北遊燕京趨謁先君之摯友李一平世伯》六十韻、《先祖散原老人逝世五十週年祭》、《己巳十月廿一日返故里觀光適逢先君奉迎先祖入居匡山週甲之辰》、《松門頌》，洵爲長篇巨作，或用仄聲，或屢用先祖韻，意峭韻促，力大聲宏。《庭聞憶述》七絶十首組詩、《題五十年前所繪松蔭書屋圖》七絶十首、《廬山謡》七絶十首，莫不是有意以詩爲史，《故鄉行》五絶二十首、《今年適逢先祖散原老人就養廬山七十週年》五律，語句簡煉而情懷真淳。

也有不少遊覽、即景、詠物、題畫之作。她的詩承其家傳，骨秀格高，描寫逼真，情感溫摯，在在見其清真秀雅。寫景詩如：「夕陽依遠岫，寒磬潤疏林。雲幻山仍寂，潭空月自明」（《偶成》）。詠梅詩如：「與松同氣類，得雪助精神。素蕊瑤池種，濃妝漢苑春」（《尋梅》），風神搖曳。

二十年來，我曾四次拜見敬重的小從女史。一九八八年十月，江西省詩詞學會成立之時，邀來小從女史，聘爲學會顧問，余始識其懿範風儀。不久胡傑安、王咨臣二先生建議省詩詞學會上書省委宣傳部，以松門別墅辟建陳三立紀念館。一九九四年清明，臺北陳伯虞至武昌，乃遵小從女史之囑，爲此事來南昌訪我，遂共策劃舉辦陳三立學術研討會；九月中旬，由省社聯、省詩詞學會主辦的首屆「陳寶箴、陳三立學術研討會」在昌舉行，邀請全國五十多位專家學者、陳家後裔十多人與會，共研義寧之學。會後我陪外省代表與陳家後裔往遊牯嶺，訪陳三立故居松門別墅，瞻拜依依。九年後，由於省科技廳、廬山植物園的爭取，我與陳氏後裔陳流求、陳美延女史聯絡，終於使史學大師陳寅恪骨灰於二○○三年六月從廣州歸葬廬山植物園。安葬儀式時，第三次見到小從女史，垂垂老矣，聽力甚差。次年小從女史所著《圖説義寧陳氏》出版，寄來六冊，囑咐我分贈省詩詞學會諸吟長。二○○九年夏，廬山管理局舉行「義寧陳氏廬山之旅」活動，陳家後裔六十餘人聚首廬山牯嶺。在雲中賓館開會時，我適在山編《廬山歷代詩詞全集》，聞訊前往與陳三立後裔陳小從、陳流求、美延、雲君等人相見，愉快座談往事。而今又成往事，恍如昨日。

此集的問世，相信會得到文史界、詩詞界的關注，也必有助於史事之考訂，爲創作之借鑒。小從女史爲中國文史殿堂增添了珍寶，我爲之慶幸。

胡迎建寫於南昌青山湖畔泊如齋

時在壬辰初春