這是《舊唐書》經籍志、《新唐書》藝文志等早已使用的類目。《四庫提要》則改為政書類典禮之屬。唐代這類書現僅存兩種。

《大唐開元禮》一百五十卷　唐蕭嵩監修

此書纂修原委見《通典》卷四一禮總序：“開元十四年，通事舍人王巖上疏請改撰《禮記》，削去舊文，編以今事，集賢院學士張說奏曰：‘《禮記》漢朝所編，遂為歷代不刊之典，去圣久遠，恐難改易，但今之五禮儀注，已〔貞觀、顯慶〕兩度增修，頗有不同，或未折衷，請學土等更討論古今，刪改行用。’制從之。于是令徐堅、李銳、施敬本等檢撰，歷年其功不就。說卒，蕭嵩代為集賢院學士，始奏起居舍人王仲丘修之。二十年九月，新禮成，凡百五十卷，是為《大唐開元禮》。”《舊唐書》卷二一禮儀志所紀略同，當即襲《通典》，并謂“二十年頒所司行用焉”。

《四庫提要》謂：“其書卷一至卷三為序例，卷四至七十八為吉禮，卷七十九至八十為賓禮，卷八十一至九十為軍禮，卷九十一至一百三十為嘉禮，卷一百三十一至一百五十為兇禮。兇禮古居第二，而退第五者，用貞觀、顯慶舊制也。貞元中詔以其書設科取士，習者先授太常官，以備講討，則唐時已列之學官矣。新、舊《唐書》禮志皆取材是書，而所存僅十之三四，杜佑《通典》別載“開元禮纂類”三十五卷，比《唐志》差詳，而節目亦多未備。……《新唐書》藝文志載修《開元禮》者尚有張烜、陸善經、洪孝昌諸人名。而《通典》“纂類”中所載五岳四瀆名號及衣服一門，間與此書相出入者，蓋傳寫異文，不能畫一。”所論大體允當。此書記載的唐代禮儀制度為《舊唐書》禮儀志、《新唐書》禮樂、儀衛志所本，并更為詳盡，可以據以考知許多禮儀規范的細節，還可以由此了解唐代社會，如衣食、器用和樂舞之類。

版本　（1）宋刻早失傳，有傳抄本。今北京圖書館尚藏清抄本兩部，其一附李璋煜輯王念孫等辯證一卷。（2）清光緒十二年洪氏公善堂刻本。（3）1972年日本影印公善堂本，池田溫解說并編制《大唐開元禮?通典對照目錄》。（4）《通典》卷一○六至一四○“開元禮纂類”實為此書的節本。