三、陳壽《三國志》的主要內(nèi)容及其特征

陳壽的《三國志》，由《魏書》三十卷、《吳書》二十卷和《蜀書》十五卷三部分組成，共六十五卷。有時(shí)也以《魏志》、《吳志》和《蜀志》命名，但《志》在《漢書》中是講典章制度的，為了避免誤解，還是以《魏書》、《吳書》與《蜀書》定名為好。中華書局點(diǎn)校本就采用此名稱。

《三國志》的三個(gè)部分，《魏書》講漢末董卓之亂以后到曹魏建國和滅亡的歷史，《蜀書》講劉備建立蜀國和劉禪統(tǒng)治蜀國以至滅亡的歷史，《吳書》講江南孫氏父子建立吳國直至為西晉所滅亡的歷史。從三書的卷數(shù)來說，顯然《蜀書》最少；若從書的分量著眼，《魏書》約占全書的二分之一；《吳書》約占全書的三分之一；《蜀書》僅占全書的六分之一，是三書中分量最少和內(nèi)容最貧乏者。例如以考察三國時(shí)期的兵制、田制和稅制等來說，魏、吳二國多少可以尋繹其發(fā)展脈絡(luò)，而蜀國則往往空缺不明。

由《魏書》、《吳書》與《蜀書》組成的《三國志》，最初曾是各自為書的，即并未將三書合于一體。故《三國志》最早的刻印本，即印于北宋咸平六年（1003）的國子監(jiān)刻本，雖然已將三書合刻在一起，但還是保存了三書分別發(fā)刻的痕跡。因此，此刻本將《吳志》（即《吳書》）分上下兩帙，書首刻有《吳志》的牒文，后來紹興年間重刻此本時(shí)，也保留了一頁咸平年間國子監(jiān)刻《蜀志》（即《蜀書》）的牒文。這表明北宋咸平年間的刻印本，雖已合三書于一體刻印，但三書還是分別發(fā)刻的。（中華書局《三國志》點(diǎn)校本《出版說明》）自此以后的諸多刻本，都是合三書于一體的《三國志》。

陳壽《三國志》的最大特點(diǎn)，是引文精練，敘事簡約，史實(shí)準(zhǔn)確，取材嚴(yán)謹(jǐn)，不失為一部好史書。正因?yàn)橛羞@樣的特點(diǎn)，故此書剛剛問世，就引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的頗大反響，紛紛予以肯定。《晉書·陳壽傳》說：“時(shí)人稱其善敘事，有良史之才”。還說：當(dāng)時(shí)有個(gè)叫夏侯湛的人，也寫了一部《魏書》，當(dāng)時(shí)看到陳壽《三國志》中的《魏書》以后，“便壞己書而罷”，即銷毀自己的稿子，顯然是覺得自愧不如陳壽的《魏書》。當(dāng)時(shí)的高官張華，對(duì)陳壽的《三國志》也“深善之”，并且對(duì)他說：“當(dāng)以《晉書》相付耳。”意即要把撰寫《晉書》的任務(wù)交給他。據(jù)《華陽國志·后賢志·陳壽傳》所載，當(dāng)時(shí)贊許陳壽《三國志》的大官，除張華之外，還有中書監(jiān)荀勗，他們認(rèn)為陳壽的《三國志》，司馬遷的《史記》與班固的《漢書》“不能方也”，即無法與《三國志》相比。此話雖然有些過譽(yù)，但反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流對(duì)此書的高度評(píng)價(jià)。這大約是后人把《三國志》與《史記》、《漢書》及成書于《三國志》之后的范曄《后漢書》并列而稱之為“四史”，長期受到人們普遍贊譽(yù)的原因。