曲禮下第二

凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣、圭、璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。

國君不名卿老、世婦，大夫不名世臣、侄娣，士不名家相、長妾。

君大夫之子，不敢自稱曰余小子。大夫士之子，不敢自稱曰嗣子某，不敢與世子同名。

君使士射，不能則辭以疾，言曰：某有負薪之憂。

侍于君子，不顧望而對，非禮也。

君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。去國三世，爵祿有列于朝，出入有詔于國，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后；去國三世，爵祿無列于朝，出入無詔于國，唯興之日，從新國之法。

君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作謚。

居喪，未葬讀喪禮，既葬讀祭禮，喪復常，讀樂章。

居喪不言樂，祭事不言兇，公庭不言婦女。

振書、端書于君前，有誅；倒策、側龜于君前，有誅。龜策、幾杖、席蓋、重素、袗絺绤不入公門。苞屨、扱衽、厭冠不入公門。書方、衰、兇器，不以告不入公門。公事不私議。

君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后。凡家造，祭器為先，犧賦為次，養器為后。無田祿者不設祭器，有田祿者先為祭服。君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服；為宮室，不斬于丘木。

大夫、士去國，祭器不逾竟，大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫、士去國，逾竟，為壇位，鄉國而哭；素衣，素裳，素冠，徹緣，鞮屨，素簚，乘髦馬；不蚤鬋；不祭食；不說人以無罪；婦人不當御。三月而復服。

大夫、士見于國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首。君若迎拜，則還辟，不敢答拜。大夫、士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人，凡非吊喪，非見國君，無不答拜者。大夫見于國君，國君拜其辱；士見于大夫，大夫拜其辱；同國始相見，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，則答拜之。大夫于其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。

國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麑卵。

歲兇，年谷不登，君膳不祭肺，馬不食谷，馳道不除，祭事不縣；大夫不食粱，士飲酒不樂。

君無故玉不去身，大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。

士有獻于國君，他日，君問之曰：“安取彼？”再拜稽首而后對。大夫私行出疆，必請。反必有獻。士私行出疆，必請，反必告。君勞之，則拜；問其行，拜而后對。

國君去其國，止之曰：“奈何去社稷也！”大夫，曰：“奈何去宗廟也！”士，曰：“奈何去墳墓也！”國君死社稷，大夫死眾，士死制。

君天下，曰“天子”。朝諸侯，分職授政任功，曰“予一人”。踐阼，臨祭祀，內事曰“孝王某”，外事曰“嗣王某”。臨諸侯，畛于鬼神，曰“有天王某甫”。崩，曰“天王崩”。復，曰“天子復矣”。告喪，曰“天王登假”。措之廟，立之主，曰“帝”。天子未除喪，曰“予小子”。生名之，死亦名之。

天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。五官致貢曰享。

五官之長曰伯，是職方。其擯于天子也，曰“天子之吏”。天子同姓，謂之“伯父”。異姓，謂之“伯舅”。自稱于諸侯，曰“天子之老”，于外曰“公”，于其國曰“君”。九州之長，入天子之國，曰“牧”。天子同姓，謂之“叔父”；異姓，謂之“叔舅”。于外“曰侯”，于其國曰“君”。其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰“子”。于內自稱曰“不谷”，于外自稱曰“王老”。庶方小侯，入天子之國，曰“某人”，于外曰“子”，自稱曰“孤”。

天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見，曰遇，相見于郤地，曰會。諸侯使大夫問于諸侯，曰聘。約信曰誓，蒞牲曰盟。

諸侯見天子曰“臣某侯某”。其與民言，自稱曰“寡人”。其在兇服，曰“適子孤”。臨祭祀，內事曰“孝子某侯某”，外事曰“曾孫某侯某”。死曰“薨”，復曰“某甫復矣”。既葬見天子，曰“類見”，言謚曰“類”。諸侯使人使于諸侯，使者自稱曰“寡君之老”。

天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。

天子之妃曰“后”，諸侯曰“夫人”，大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱于天子，曰“老婦”；自稱于諸侯，曰“寡小君”；自稱于其君，曰“小童”。自世婦以下，自稱曰“婢子”。子于父母則自名也。列國之大夫，入天子之國曰某士；自稱曰陪臣某。于外曰“子”，于其國曰“寡君之老”。使者自稱曰某。

天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。諸侯失地，名；滅同姓，名。

為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。

君有疾，飲藥，臣先嘗之。親有疾，飲藥，子先嘗之。醫不三世，不服其藥。

儗人必于其倫。問天子之年，對曰：“聞之，始服衣若干尺矣。”問國君之年，長，曰“能從宗廟社稷之事矣”；幼，曰“未能從宗廟社稷之事也”。問大夫之子，長，曰“能御矣”；幼，曰“未能御也”。問士之子，長，曰“能典謁矣”；幼，曰“未能典謁也”。問庶人之子，長，曰“能負薪矣”；幼，曰“未能負薪也”。問國君之富，數地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰“有宰，食力，祭器、衣服不假”。問士之富，以車數對。問庶人之富，數畜以對。

天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先。凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊、豕。支子不祭，祭必告于宗子。

凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視；脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰咸鹺；玉曰嘉玉，幣曰量幣。

天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。壽考曰卒，短折曰不祿。

天子，視不上于袷，不下于帶；國君，綏視；大夫，衡視；士，視五步。凡視，上于面則敖，下于帶則憂，傾則奸。

君命，大夫與士肄。在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。在朝言禮，問禮，對以禮。

大饗不問卜，不饒富。

凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。野外軍中無摯，以纓、拾、矢可也。婦人之摯，椇、榛、脯、修、棗、栗。

納女于天子，曰“備百姓”；于國君，曰“備酒漿”；于大夫，曰“備掃灑”。