前言

《三十六計》是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學的寶貴遺產(chǎn)，是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的智謀書，它精煉概括了中國古代兵法謀略的精華，是當代中外智謀學家頗為關(guān)注的重要著作之一。本書以“三十六計”為綱目，總領(lǐng)古今經(jīng)典謀略，史論結(jié)合，充分發(fā)揮案例對計謀含義的形象詮釋作用，是計謀學圖書的一大創(chuàng)新。

“三十六計”一語，出自《南齊書·王敬則傳》，《傳》云：“檀公（道濟）三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”原意是王敬則用來諷刺東昏侯父子，敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。宋代惠洪《冷齋夜話》里說：“淵才曰：三十六計，走為上計?！贝司湟沧鳌叭?，走為上著”，如《水滸》第二回里說：“我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走?！?/p>

“三十六”本為虛數(shù)，不必過于拘泥，只是借太陽六六之數(shù)，表示詭計多端而已。在我國古代的書籍里，以“三十六”命名的事物很多：如三十六雨、三十六段、三十六苑、三十六宮、三十六峰，三十六獸，三十六禽，三十六國，三十六郡等。職業(yè)三十六行，一變就是七十二行；連孔子三千學生，后人卻以七十二位來作“賢人”之數(shù)。這和明、清兩代描寫地方景物時，一定要湊足“八景”、“十景”，羅織別人的罪名一定要列成“十大罪狀”是一樣的。到了明末清初，就有好事者采集群書，根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗編撰成《三十六計》。但此書成于何時？為何人所撰？目前已難確考。

據(jù)原書“序言”說，在全書“三十六計”中，每六計為一套，共分六套：第一套為“勝戰(zhàn)計”，第二套為“敵戰(zhàn)計”，第三套為“攻戰(zhàn)計”，第四套為“混戰(zhàn)計”，第五套為“并戰(zhàn)計”，第六套為“敗戰(zhàn)計”。前三套是處于優(yōu)勝時所用之計，后三套是處于劣勢時所用之計。每套又各包含六計，總共三十六計。其計名，有的來源于歷史典故，如“圍魏救趙”、“假道伐虢”等；有的來源于古代軍事術(shù)語，如“以逸待勞”、“聲東擊西”等；有的來源于古代詩人的詩句，如“李代桃僵”、“擒賊擒王”等；有的借用眾所周知的成語定名，如“金蟬脫殼”、“指桑罵槐”等；還有出自其他方面的。這些計名易懂易記，便于在群眾中流傳。各計所含內(nèi)容，多屬古代兵家詭譎之謀，可以說它是采集兵家之“詭道”，專講軍事謀略的一本兵書。每計中的文字雖然不多，但非常精煉，其中每計中的尾語，均依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ?、彼己、虛實、主客、勞逸、順逆、高下、死生等對立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，使每一計都含有樸素的軍事辯證法的色彩。我國古代軍事家，如孫武、孫臏、韓信、李靖等，都精通《易經(jīng)》，并用于軍事，以“易”演兵。原“按語”中多引征宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句，為理解《三十六計》的正文起到了很好的輔助作用。

現(xiàn)傳《三十六計》較早的版本為1941年成都興華印刷廠土紙翻印本，封面書“三十六計”，旁注“秘本兵法”，并說明原書是手抄本。該書于1941年在邠州（今陜西省彬縣）某書攤發(fā)現(xiàn)，抄本前部為“養(yǎng)生之談”，而末尾附抄“三十六計”。1961年，收藏者在《光明日報》撰文加以介紹后，又將這土紙本贈給了中國人民解放軍政治學院。此后便出現(xiàn)了各種翻印和傳抄的版本。《三十六計》原本不分卷，發(fā)現(xiàn)時已有殘缺，跋語不完。作者不詳，亦無年代可考，有人疑為晚明或清初人所撰。但是從書中若干所用的計目名稱看，也不能完全排除清代后期的可能。從全書內(nèi)容看，可以肯定的是：該作者詳熟《周易》，崇尚謀略，喜讀兵書，了解古戰(zhàn)例。

鑒于《三十六計》“原文”部分有的文字難于理解，有些成語典故的出處也不為大眾所知，為廣大讀者能進一步了解《三十六計》的本義，我們首先對每一計的內(nèi)容進行了“題解”，在“題解”中盡量對每一計的計名來源作了介紹；其次對“原文”中較難理解的詞句盡可能地加以注釋，然后對“原文”、“按語”進行了白話文的翻譯；在“原文”和“按語”之后我們還增加了“點評”，并參考了有關(guān)書籍針對每一計的內(nèi)容附列了一些歷史上有關(guān)的生動事例，以供讀者閱讀參考。

由于作者水平有限，在注釋和翻譯中，難免還存在這樣或那樣的錯誤，敬請讀者批評指正。

王志萍、禹謙

2014年11月