貢舉禮數輕重

禮部貢院試進士日⁽¹⁾，設香案于階前，主司與舉人對拜⁽²⁾，此唐故事也。所坐設位供張甚盛⁽³⁾，有司具茶湯飲漿⁽⁴⁾。至試學究⁽⁵⁾，則悉徹帳幕氈席之類⁽⁶⁾，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻⁽⁷⁾。非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防。歐文忠有詩⁽⁸⁾：“焚香禮進士，徹幕待經生?！币詾槎Y數重輕如此，其實自有謂也⁽⁹⁾。

【注釋】

(1)貢院：宋代科舉考試的事務管理機構和試場。進士：宋代凡應進士科考試的舉人均稱“進士”，已登科者則自稱“前進士”。宋承唐制，科舉考試有鄉試、禮部試、殿試，殿試合格即授進士及第等出身，是謂“登科”。

(2)主司：即知舉官，包括知貢舉、同知貢舉。職掌主持禮部試，決定合格舉人名次。舉人：宋代凡應貢舉考試的各科士人均稱“舉人”，俗稱“舉子”。

(3)設位：預先安排的位置。舉子參加考試，皆有單獨的隔離空間。供張：指帳幕氈席等一應物品的供給陳設。

(4)茶湯飲漿：茶水和飲料。

(5)學究：別本或作“經生”。北宋貢舉有學究科，試《詩》、《書》、《易》三經經義，神宗熙寧間罷去。

(6)徹：撤去。

(7)黔其吻：染黑了嘴巴。

(8)歐文忠：當作“歐陽文忠”，即歐陽修（1007—1072）。字永叔，廬陵（今江西吉安）人。為北宋文壇領袖，官至參知政事。卒謚文忠。

(9)謂：理由，原因。

【譯文】

禮部貢院考試進士之日，在階前設置香案，主持貢舉的官員與參加考試的舉人對拜，這也是唐朝故事。舉人所坐的考位，一應物品的供給陳設甚為排場，有關部門還給準備茶水和飲料。至于學究科的考試，則帳幕氈席之類的用品全都撤去，也沒有茶水，考生渴了就喝研墨用的水，以致人人都染黑了嘴巴。這并不是要故意與考生為難，而是為了防止有人利用氈幕和送水的人私下傳遞所考的經義。因為以往曾有這樣做而敗露的，所以現在要事事為之防備。歐陽文忠曾有詩說：“焚香禮進士，徹幕待經生。”以為對待二者禮數上的輕重如此懸殊，其實這中間自有原因。