內外制無職錢

舊翰林學士地勢清切⁽¹⁾，皆不兼他務。文館職任，自校理以上⁽²⁾，皆有職錢⁽³⁾，唯內外制不給⁽⁴⁾。楊大年久為學士⁽⁵⁾，家貧請外⁽⁶⁾，表辭千余言⁽⁷⁾。其間兩聯曰：“虛忝甘泉之從臣⁽⁸⁾，終作若敖之餒鬼⁽⁹⁾；從者之病莫興⁽¹⁰⁾，方朔之饑欲死⁽¹¹⁾。”

【注釋】

(1)地勢：地位。清切：清閑而親近皇帝。切，親近。

(2)校理：館閣校勘書籍官。以京官任者稱“校勘”，以朝官任者稱“校理”。

(3)職錢：亦稱“貼職錢”，于俸祿之外加給的錢。

(4)內外制：官職合稱，亦稱“兩制”。宋代翰林學士皆加知制誥官銜，起草制、誥、詔、令、赦書、德音等文件，稱“內制”；翰林學士之外，以他官加知制誥官銜履行同樣職任者，則稱“外制”。

(5)楊大年：即楊億（974—1020）。字大年，建州浦城（今屬福建）人。十一歲時，以天資穎異，皇帝特命召試，授秘書省正字，入館閣讀書。后官至翰林學士、戶部侍郎。為宋初“西昆體”詩派的代表人物。

(6)請外：請求為外官（地方官）。

(7)表辭：所上辭職表的言辭。今存楊億《武夷新集》卷十四有《求解職領郡表》與《再乞解職表》，前者六百余字，后者近千字。

(8)忝（tiǎn）：謙詞，自稱愧居某官位之意。甘泉：指漢武帝時的甘泉宮。此以喻皇宮、皇帝。從臣：侍從之臣。宋代諸殿閣學士、直學士、待制及翰林學士、六部尚書、侍郎皆稱“侍從官”。

(9)若敖之餒鬼：各本“若敖”皆作“莫敖”，今從洪邁《容齋續筆》卷十六《唐朝士俸微》條所引及楊億《再乞解職表》原文改。若敖，即“若敖氏”，指春秋時楚國令尹子文之族；餒鬼，餓鬼。《左傳》宣公四年載子文臨終，知其從子越椒之狼子野心將導致其族大難，故囑其族速行，并泣謂：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而！”后人因以“若敖鬼餒”比喻絕嗣。

(10)從者之病莫興：此用傳說的孔子典故。相傳孔子晚年周游列國時，曾在陳、蔡之間被困，多日不得食，隨從他的弟子們也都餓病了，以致不能起身。興，起。

(11)方朔之饑欲死：此用西漢東方朔典故。《漢書·東方朔傳》載其初為公車待詔時，曾因俸祿微薄，自稱“臣朔饑欲死”。

附按：本條末所引兩聯文字，與楊億《再乞解職表》不同，蓋出于傳聞的概括。楊氏表辭原文如下：“漢臣之餓且欲死，難免侏儒之嗤；孔徒之病不能興，敢懷子路之慍。行作若敖之餒鬼，徒辱甘泉之從官。”其文大意是說：漢臣（東方朔）俸薄而餓得要死，卻難免被侏儒嘲笑；孔子的弟子們病餓得不能起，又哪還敢有子路的惱怒。行將成為像若敖氏一樣的餓鬼，白白辱沒了侍從甘泉宮的職位。下面的譯文仍從沈括的原文略述其意。

【譯文】

舊時翰林學士地位清貴親近，都不兼任其他事務。文館的職任，自校理以上，都有貼職錢，只有內外兩制官不添給。楊大年久為學士，家境清貧，請求外任地方官，其章表達千余言。其中有兩聯文字說到：“空占著甘泉宮侍從之臣的職位，最終卻成為像若敖氏一樣的餓鬼；孔子的隨從弟子們病餓得不能起，東方朔的饑餓也漸漸要死。”