出版說明

《喻世明言》為明末馮夢龍編撰的一部話本、擬話本小說集，與他編的另兩部小說集《醒世恒言》《警世通言》合稱為“三言”。馮夢龍，字猶龍，別署龍子猶，又號墨憨齋主人，江蘇吳縣人，生于明萬歷二年（1574），卒于南明隆武二年即清順治三年（1646）。馮夢龍年輕時(shí)屢試不第，仕進(jìn)無門，跟當(dāng)時(shí)的許多讀書人一樣，出入青樓歌場，過著放蕩不羈的生活。直到五十七歲時(shí)才考取貢生，歷仕丹徒訓(xùn)導(dǎo)、福建壽寧知縣等，六十五歲時(shí)離任回蘇州。李自成起義和清兵的入關(guān)、南下，對他的思想沖擊很大，他為抗清復(fù)明奔走于江、浙、閩等地，最后抑郁而死，終年七十三歲。

馮夢龍一生著述甚富。在傳統(tǒng)文化方面，著有《麟經(jīng)指月》《四書指月》《春秋衡庫》等；在史志方面，著有《甲申紀(jì)事》《中興實(shí)錄》《中興偉略》等；在戲曲方面，編有《墨憨齋定本傳奇》，其中《雙雄記》《萬事足》為他本人創(chuàng)作，其他大都為他改編寫定；在民歌方面，編有《掛枝兒》《山歌》《折梅箋》等；在筆記小說方面，編有《古今譚概》《情史》《智囊》《笑府》等；在通俗小說方面，將羅貫中的二十回本《平妖傳》增補(bǔ)為四十回，還在《列國志》的基礎(chǔ)上撰成《新列國志》。而在其所有作品中，最能代表他成就的，當(dāng)首推他搜集、改寫和編撰的“三言”。“三言”中的《喻世明言》約刻于明天啟元年（1621）前后，《警世通言》刻于天啟四年（1624），《醒世恒言》刻于天啟七年（1627），三書刊刻都在他入仕之前。

《喻世明言》收小說四十篇，題材涉及愛情、婚姻、家庭、友情及靈怪、神仙、妖術(shù)等等，廣泛描寫了宋、元、明時(shí)代的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的人民群眾，特別是市民群眾的思想感情、生活愿望和審美情趣。其中的一些名篇如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《滕大尹鬼斷家私》《金玉奴棒打薄情郎》《沈小霞相會(huì)出師表》等，無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)技巧來看，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，成為中國古代白話短篇小說的代表作。但由于歷史的局限，不少作品也帶有這樣那樣的缺陷，比較普遍的是對封建道德、封建迷信及宿命論的宣揚(yáng)，還有少數(shù)作品中存在著不同程度的色情渲染，這是需要今天的讀者加以鑒別和批判的。

本書點(diǎn)校，以天許齋刻本《古今小說》為底本，校以衍慶堂本、尊經(jīng)閣本。書中的俗體字、假借字和話本小說通用字一般不作改動(dòng)，以盡量保持原書面貌。對于本書整理出版中的不妥和失誤，誠望專家和讀者給予指正。