范雎說秦王

國策

【題解】

秦昭王時，國內(nèi)出現(xiàn)了以宣太后及其弟穰侯為主的貴族外戚集團。他們把持朝政，富逾王室，成為王朝的內(nèi)部隱患。昭王得到范雎的幫助，才逐步制服了這股勢力，使秦政權(quán)得到鞏固和加強。本文記述了范雎初見秦昭王時的辭令。

秦昭王在宮中秘密接見范雎，求教心切，但范雎并不回答他。直到范雎了解了昭王的態(tài)度后，才點出了宣太后和魏冉的問題，并對昭王的處境表示關(guān)切。他老練審慎，言辭懇切，態(tài)度明朗、堅決，深得昭王的信任。

范雎至[1]，秦王庭迎范雎[2]，敬執(zhí)賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右[3]，宮中虛無人。秦王跪而進曰[4]：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請。范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎謝曰：“非敢然也。臣聞：昔者，呂尚之遇文王也[5]，身為漁父，而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已[6]，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間[7]。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也。所以王三問而不對者，是也。”

“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身而為厲[8]，被發(fā)而為狂[9]，不足以為臣恥。五帝之圣而死[10]，三王之仁而死[11]，五霸之賢而死[12]，烏獲之力而死[13]，奔、育之勇而死[14]。死者，人之所必不免，處必然之勢；可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？”

“伍子胥橐載而出昭關(guān)[15]，夜行而晝伏，至于菱夫[16]，無以糊其口，膝行蒲伏[17]，乞食于吳市[18]，卒興吳國，闔閭為霸[19]。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿[20]，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷楚；使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？”

“臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也[21]，因以杜口裹足，莫敢向秦耳。足下上畏太后之嚴[22]，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手[23]，終身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆[24]，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”

秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生[25]，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王[26]，而不棄其孤也。先王奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

【注釋】

[1]范雎（jū）：戰(zhàn)國時魏國人，字叔。游說秦昭王得到信用，后為國相，封于應(yīng)（今河南寶豐西南），稱應(yīng)侯。

[2]秦王：秦昭襄王嬴則，前306年至前251年在位，秦武王的異母弟，由養(yǎng)母羋（Mǐ）八子伙同她的異父弟魏冉擁立為王。封羋八子為宣太后，魏冉為穰（ránɡ）侯，封宣太后同父弟羋戎為華陽君。前266年廢宣太后，命魏冉、羋戎回到各自封地。

[3]屏（bǐnɡ）：使退出。左右：指秦王身邊的人。

[4]跪：使雙膝著地。下文的“跽”（jì），長跪，雙膝著地，挺身直腰。

[5]呂尚：原是姜姓部落的后代，字子牙。封于呂，又稱呂尚。傳說他垂釣于渭水之濱，周文王和他一見如故，立為太師。太師為軍隊的統(tǒng)帥。后佐武王滅紂，封于齊，為齊國始祖。文王：周文王，周武王之父。商紂時為西伯，被囚于羑里（Yǒulǐ），釋放后蓄積力量，為建立周王朝奠定了基礎(chǔ)。

[6]已：已而，片刻之間。

[7]骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。

[8]漆身：用漆涂身。厲：通“癩”（lài）。這里指人體因中漆毒而生腫癩。

[9]被：通“披”，散。

[10]五帝：一般指黃帝、顓頊（Zhuānxū）、帝嚳（Kù）、堯、舜。

[11]三王：夏商周三代的開國帝王。夏禹、商湯、周文王與武王。

[12]五霸：有不同說法，一般指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

[13]烏獲：秦武王的力士。

[14]奔、育：孟奔（也作“賁”）和夏育，都是衛(wèi)國的勇士。

[15]伍子胥：春秋時楚國人，名員。其父兄被楚平王殺死，他潛逃至吳，佐吳王闔閭伐楚復(fù)仇。橐（tuó）：口袋。這里是動詞。昭關(guān)：在今安徽倉山縣西北。

[16]菱夫：當是陵水，也稱溧水，在今江蘇溧陽一帶。“菱”是“陵”的借字。“夫”是“水”字之誤。

[17]蒲伏：同“匍匐”，爬行。

[18]吳市：約指今江蘇溧陽一帶。

[19]闔閭：春秋時吳國國君，任用伍子胥攻破楚國后，被越王勾踐打敗，重傷而死。

[20]箕子：名胥余，商紂王的叔父，官為太師，封于箕（在今山西太谷東）。紂王拒諫，他便披發(fā)佯狂為奴。接輿：春秋時楚國隱者。姓陸，名通。

[21]蹶（jué）：跌倒。這里是死亡的意思。

[22]太后：宣太后羋八子。

[23]保傅：這里指左右近臣。

[24]宗廟：祭祀祖先的宮室。國君的宗廟的存廢，表示其統(tǒng)治權(quán)的延續(xù)或滅亡。

[25]慁（hùn）：打擾。

[26]幸：寵幸。

【譯文】

范雎到了秦國，秦王在宮廷前迎接范雎，恭敬地行賓主之禮。范雎表示推辭謙讓。這一天看到范雎會見秦王這個場面的人，沒有不感到驚訝失色的。秦王讓身邊的人退出去，宮中沒有剩下別人。秦王跪著上前說：“先生用什么指教我呢？”范雎說：“啊，啊。”過了一會，秦王再向他請教。范雎說：“啊，啊。”像這樣反復(fù)多次。秦王挺直上身跪著說：“先生不愿意指教我嗎？”

范雎謝罪說：“不敢這樣做啊。我聽說：以前呂尚遇到文王的時候，他不過是個漁父，在渭水北岸釣魚罷了。像這種情況，說明他們的交情是很淺的。但頃刻之間一經(jīng)交談，文王就任命他為太師，和他一起坐車回去，這是他們談得很深的緣故。所以文王果然依靠呂尚取得成功，終于占有了天下，而且文王自己成為帝王。假使當初文王疏遠了呂尚，不和他深談，這就是周室沒有稱天子的德行，而文王武王要完成統(tǒng)一天下的事業(yè)也就沒有幫助他們的人了。如今，我是個旅居異鄉(xiāng)的人，和大王的交情很淺，可是，我希望陳述的都是糾正君臣關(guān)系的大事，而這些事又屬于親屬骨肉之間的關(guān)系。我愿意向您陳述自己的淺見，以表示我的忠誠，可是我還不了解大王的心思。大王再三催問而我沒作回答的原因，就是這樣。”

“我不是有所畏懼而不敢講話。我明知今天把話說出來，明天就可能受到殺戮，可是我并不害怕。只要大王真正肯聽信并且實行我的主張，死亡并不成為我的禍患，逃亡在外邊不能成為我的憂慮；用漆涂身，變成癩子，披頭散發(fā)，變成狂人，也說不上是我的恥辱。五帝那樣圣明的人也要死，三王那樣仁愛的人也要死，五霸那樣賢能的人也要死，烏獲那樣有力氣的人也要死，孟奔和夏育那樣勇敢的人還是要死。死亡，是人必不能避免的事情，這是必然的趨勢；能夠?qū)η貒杂醒a益，這就是我的最大的愿望，我又有什么可憂慮的呢？”

“伍子胥藏在口袋里，用車子運出昭關(guān)，夜里趕路，白天躲藏，走到溧水，沒有什么東西可以糊口，只好爬行著，在吳國市鎮(zhèn)上討飯，但他終于使吳國復(fù)興，吳王闔閭成為霸主。倘使我能夠像伍子胥那樣進獻計謀，即使被幽禁起來，不能再見到大王，只要我的主張能以實行，我還憂慮什么呢？箕子和接輿用漆涂身，變成癩子，披頭散發(fā)，變成狂人，對于殷朝和楚國毫無益處；倘使我能和箕子、接輿有同樣的行為，可以有利于自己欽佩的君主，這就是我的莫大榮幸，我還有什么可恥辱的呢？”

“我所擔(dān)心的，只是怕我死了以后，天下人見我因盡忠而身亡，因而閉口不言，裹足不前，沒有哪一個再肯來秦國罷了。大王對上畏懼太后的威嚴，對下被奸臣的媚態(tài)所迷惑，身居深宮之中，離不開左右保傅的包圍，一生糊涂迷惑，沒有人協(xié)助察明奸邪的人。這樣下去，大則使宗廟毀滅，小則使自己處于孤立危險的境地，這才是我所擔(dān)心的。至于窮困和恥辱的事情，死亡和逃亡的禍患，我是不會畏懼的。我死了，可是秦國強盛起來了，這比我活在世上還要好呢。”

秦王跪著說：“先生，這是什么話！秦國處在偏僻荒遠的地方，寡人又愚昧無能，先生今天幸臨此地，這是上天為了寡人才打擾先生，而保存先王的宗廟。寡人能夠受先生的教誨，這也是上天降福先王，并且不肯拋棄他的子孫后代的緣故。先生為什么說這樣的話呢？從此以后，朝廷里的事情不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生無保留地指教寡人，對寡人不要懷疑。”范雎拜謝兩次，秦王也回拜兩次。