第四節(jié)　希臘化時(shí)期的史學(xué)

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以斯巴達(dá)集團(tuán)的勝利而告終。斯巴達(dá)人“感到高興的是英雄和人的譜系，古代城邦建立的故事，簡單說來也就是那些古代傳說”。[41]斯巴達(dá)人的霸權(quán)使得這種歷史文化得到更為廣泛的傳播。但是，斯巴達(dá)的霸權(quán)并沒有維系多久，就被底比斯所摧毀，而底比斯也是旋起旋滅。在城邦混戰(zhàn)中，“蠻族”帝國成為最大的受益者。先是波斯帝國，然后是馬其頓帝國。公元前396年的“大王條約”，正式確立了波斯大王干預(yù)大陸希臘政局的時(shí)代格局。半個(gè)世紀(jì)之后，馬其頓帝國崛起，菲利普二世（公元前359—前336年在位）雄霸希臘大陸。在他被刺身亡之后，其子亞歷山大即位（Alexander the Great，公元前336—前323年在位），先鎮(zhèn)壓了希臘城邦的叛亂，然后率兵越過博斯普魯斯海峽，開始其征服天下的行程。兵鋒所至，無不稱臣。但他本人很快病故，在他死后，部將擁兵自重，各自為王，建立起幾個(gè)希臘王國。它們之間互相攻戰(zhàn)，互有勝負(fù)。

在古典時(shí)代被視為蠻族的波斯和馬其頓先后主宰大陸希臘世界，使得傳統(tǒng)的野蠻與文明的區(qū)分開始發(fā)生變化。相當(dāng)一部分希臘知識分子不愿意面對這種蠻族與希臘人文化混同的趨勢。亞里士多德試圖以理性程度為標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)化野蠻與文明的區(qū)別，他的外甥卡利斯提尼作為御用史家反對亞歷山大的“胡服騎射”政策，與亞歷山大發(fā)生沖突，不惜叛亂，最終被殺。希臘化或者蠻族化成為相互競逐的時(shí)代潮流。在爭霸的政治局勢中，希臘將軍們和雇傭軍們?yōu)榱烁偁?，一方面發(fā)揚(yáng)希臘文化，一方面也充分吸收當(dāng)?shù)匚幕?，為“希臘化時(shí)期”的史學(xué)寫作烙下了深深的印記。

希臘化時(shí)期為史家提供了前所未有的創(chuàng)作機(jī)遇，以致作者蜂起，出現(xiàn)了大量的史學(xué)家和史學(xué)作品。后人推崇的希臘史學(xué)十大名家中，除了古典時(shí)期三大師和海拉尼庫（Hellanicus，萊斯博斯人，與希羅多德同時(shí)代）之外，其余全部屬于希臘化時(shí)期。他們是：菲利斯圖斯（Philistus，約公元前430—前356），西西里人，寫作《西西里史》，備受西塞羅的稱譽(yù)，認(rèn)為他是最重要的作家，寫作深刻，簡要?jiǎng)尤?，幾乎就是修息底德的翻版。瑟奧朋普（Theopompus，生于約公元前378年），寫作《希臘史》，講述斯巴達(dá)的霸權(quán)至公元前394年；寫作《菲利普史》，敘述馬其頓國王菲利普二世的歷史，對其人有所譏評。艾夫魯（Ephorus，約公元前405—前330），丘米人（Cyme），寫作《庫馬史》和《世界史》，重視目擊者的敘述。阿納克西美尼（Anaximenes，約公元前380—前320），蘭薩古斯人（Lampsacus），寫作《希臘史》《菲利普史》。卡利斯提尼（Callisthenes，約與亞歷山大同時(shí)），亞里士多德的外甥，亞歷山大的官方史家，327年因?yàn)樯嫦又\反被殺。最后是波利比烏斯（Polybius，約公元前200—前118）。以上史家之中還未包括創(chuàng)造了奧林匹亞紀(jì)年法的西西里的提麥烏（Timaeus of Sicily，約公元前345—前250）。提麥烏雖然出身于西西里，但是客居雅典。由于其獨(dú)特的出身，他試圖介紹地中海西部的歷史和文化，并借此挑戰(zhàn)東部的文化霸權(quán)，對雅典諸位前輩作家多有批評。從現(xiàn)存殘篇來看，其作品頗類似于希羅多德的《歷史》，對西西里文化名人的言行進(jìn)行了細(xì)致描述，尤其是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的人物。他雖然不被波里比烏看好，但是，西塞羅在前引《論演說家》中對他褒獎(jiǎng)有加：“他使用的材料和思想最豐富，他的文風(fēng)已經(jīng)有某種程度的修飾，他的文章已經(jīng)具有雄辯的權(quán)威性?！苯Y(jié)合后學(xué)廣泛征引他的作品來看，在當(dāng)時(shí)，他應(yīng)該是位非常成功的史家。雖然這些作家的作品絕大部分都沒有完整地保留下來，但是，通過羅馬帝國時(shí)期的希臘作家們的引用或者說抄錄，我們對于這些作品的內(nèi)容和寫作風(fēng)格多少可以有些了解。

希臘化時(shí)期的史學(xué)以“人種志”或“民族志”為其最主要的寫作題材。通過旅行、實(shí)地調(diào)查收集見聞，講述各地的人種和風(fēng)俗。這早在希羅多德的作品中就有明顯的體現(xiàn)，在希臘化時(shí)期，此風(fēng)更炙，各種地域文化占據(jù)著希臘化時(shí)期史家的筆端。埃及、波斯、亞美尼亞、馬其頓和西西里等傳統(tǒng)描述對象不斷被重新書寫，被視為世界“邊緣之地”的印度和埃塞俄比亞等都被反復(fù)調(diào)查。其中有名的，如塞琉古王國的大使麥伽斯提尼出使孔雀王朝后寫作的外交報(bào)告，以及其他隨亞歷山大東征的隨軍人員所寫作的見聞，后來被羅馬帝國時(shí)期的將軍史家阿里安整理綜合，作為其歷史作品《亞歷山大遠(yuǎn)征記》的附錄流傳下來。

這些人種志作品，內(nèi)容廣泛，重視親身經(jīng)歷，具有有聞必錄的傾向，但關(guān)注點(diǎn)較為分散，過于輕信，敘述過于繁瑣，難免夸誕之辭。在波斯御前效力、任宮廷醫(yī)生的希臘人克特西阿（Ctesias of Cnidus，活躍于公元前4世紀(jì)初）指責(zé)希羅多德所述不實(shí)，但他提供的故事，更加神奇。據(jù)第歐根尼·拉爾修引述可知，提麥烏不僅詳細(xì)復(fù)述畢達(dá)哥拉斯的學(xué)說，而且對各種風(fēng)向、獨(dú)特的器皿也大談不已。阿布德拉的賀卡特烏（Hecataeus of Abdera，活躍于公元前4世紀(jì)）描述埃及的時(shí)候，對各種大型建筑物，尤其是金字塔和神廟的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)行準(zhǔn)確描述，毫無遺漏，但也顯得非常瑣碎。他轉(zhuǎn)述當(dāng)?shù)厝说慕榻B，更具東方神秘色彩。巴比倫人貝洛索斯（Berossus，活躍于公元前3世紀(jì)初）用希臘語轉(zhuǎn)述當(dāng)?shù)亓鱾鞯年P(guān)于世界起源的傳說，并介紹巴比倫的各種名勝古跡，委婉動(dòng)人。赫里城的埃及祭司曼涅托應(yīng)希臘人國王托勒密之請，抄錄神廟記錄，草擬埃及歷史，也提供了不少傳說故事。此類作品旨在以廣見聞，有些俚而不俗。因此，哈利卡爾納索斯的狄奧尼修斯評價(jià)說，行文之處，今不如昔?！霸缙谧骷易⒅匦形?，而后來者則有所忽略，從而留下的作品難以卒讀，如弗拉爾庫（Phylarchus）、杜里斯（Duris）、波利比烏斯、德米提烏（Demetrius of Callatis）、杰羅尼姆（Hieronymus）、安提戈努（Antigonus）、赫拉克利德（Heraclides）、赫格齊亞納克斯（Hegesianax）以及其他許多人，即便用一整天的時(shí)間都說不完?！?span id="homadsc" class="math-super">[42]

或許，既夸誕又瑣細(xì)的文風(fēng)，是這些作品沒有直接傳承下來的重要原因。但是，他們的寫作內(nèi)容或多或少通過后人的引用得以保留，我們似乎可以推斷，缺乏符合時(shí)代潮流的重大主題，是導(dǎo)致其不傳的更為關(guān)鍵性的根源。私家修史蜂起的背景之下，爭取讀者的競爭必然相當(dāng)激烈，史家們往往開篇就得強(qiáng)調(diào)自己的寫作主題非常重要，以便抓住讀者的注意力。希臘化時(shí)期的戰(zhàn)爭多為小規(guī)模的戰(zhàn)爭，對世界歷史影響不大，圍繞這些小型戰(zhàn)爭而撰寫的戰(zhàn)爭史，自然難以吸引讀者的眼球。更何況，波利比烏斯成功地寫作了《通史》（或稱《史記》《羅馬史》），用羅馬興起這樣宏大的命題將多場戰(zhàn)爭結(jié)合起來敘述，從而改變了古代戰(zhàn)爭史的主題。他在《通史》開篇即說：“我的主題本身太重要了，大家要關(guān)心我的研究?！庇捎谧鳛槿速|(zhì)作客羅馬，他有機(jī)會(huì)觀察到當(dāng)時(shí)所稀缺的新的宏大歷史主題：羅馬興起給地中海世界所帶來的巨變。他運(yùn)用希臘化時(shí)期史家的細(xì)膩筆觸，與這一宏大歷史題材結(jié)合，創(chuàng)作出傳世名篇《通史》。

波利比烏斯出身外交世家，隨著希臘諸邦被羅馬征服，作為人質(zhì)來到羅馬。隨后，他被延聘為羅馬貴族西皮阿家族的家庭教師，從此與學(xué)生小西皮阿（Publius Cornelius Scipio Aemilianus Aficanus）的政治軍事生涯密切相聯(lián)，也見證了羅馬共和國的擴(kuò)張，尤其是控制整個(gè)地中海的關(guān)鍵性時(shí)期。作為時(shí)代的弄潮兒，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了具有劃時(shí)代意義的歷史事件——羅馬統(tǒng)治了整個(gè)“人類世界”，并決心對此加以記錄。他在《通史》開篇說：“波斯人一旦走出亞洲，是否還是一個(gè)帝國，這本身就是個(gè)問題；斯巴達(dá)稱霸不過12年，馬其頓也只占有人類世界的一小部分……而羅馬人征服了整個(gè)人類世界，前無古人后無來者?！?/p>

波利比烏斯繼承希臘傳統(tǒng)，對作品的“斷限”即記錄的歷史時(shí)間進(jìn)行了具體說明。自色諾芬之后，續(xù)寫歷史成為歷史寫作中的一項(xiàng)傳統(tǒng)，這使得歷史斷限問題成為歷史寫作的一個(gè)重要理論問題。哈利卡爾納索斯的狄奧尼修斯視之為第二重要的歷史寫作要素，加以討論。波利比烏斯雖然批評了他的前輩——西西里的提麥烏，但還是決定續(xù)寫他的作品，以羅馬人跨海沖出意大利、遠(yuǎn)征西西里為起點(diǎn)?！斑@是提麥烏的《歷史》的終結(jié)點(diǎn)，發(fā)生于第129屆奧林匹亞期間”。波利比烏斯對他的選擇的合理性進(jìn)行了詳細(xì)的說明，因?yàn)椤叭绻_篇的事件不為人知，或者存有爭議，隨后的事件就無法令人信服。如果對于開篇的事件存有定論，那么此后的敘事就會(huì)清晰多了”。[43]

波利比烏斯的《通史》始終圍繞一個(gè)核心的主題：以何種方式，憑借哪種政策，羅馬使整個(gè)人類世界臣服于它。全書以歷史敘事為脈絡(luò)，以分析和評論為輔翼，彰顯這一核心主題，從羅馬的混合政體、羅馬將士的品格、命運(yùn)的眷顧等方面進(jìn)行了全面的論述，從而將羅馬史置于人類歷史的宏大進(jìn)程之中，也為羅馬控制的人類世界的出現(xiàn)進(jìn)行了歷史必然性論證。通過對近百年羅馬征服史的系統(tǒng)回顧，波利比烏斯有力地回應(yīng)了當(dāng)時(shí)希臘知識界爭論熱烈的話題：羅馬統(tǒng)治地中海是受命運(yùn)女神青睞的偶然性事件，還是歷史必然的結(jié)果。用當(dāng)時(shí)的話語來說，是憑借武力還是基于德行？波利比烏斯也開創(chuàng)了一個(gè)此后兩千余年不息的歷史話題：羅馬的興亡。