殷受的匕首在桌子上呲呲呲呲的劃出一條深刻而筆直的線條，毛糙而又憑證的邊緣看的不知火桓陷入沉思。也不知道不知火桓在想什么，是不是看懂了殷受的做法。

“桓先生。”殷受打斷不知火桓的沉思：“你看著條線是否看出了其中的道理？”

“似懂非懂，還是‘規矩’的比喻嗎？”不知火桓坦然道。

“并非如此，桓先生，這條線是給你解釋《道德經》的道。”殷受搖搖頭。

“所謂道，看似玄之又玄，但是把‘道’這個字不單獨拿出來，平時是什么意思？”殷受循循的誘導著不知火桓往自己的思路上面來走。

不知火桓茫然的看著這條線，又抬頭看了看殷受：“姜先生，不知火桓愚鈍，請姜先生賜教。”

殷受也猜出了不知火桓會是這個反應，這個問題濃縮華夏文明幾千年的問題，凝聚了華夏人哲學觀的問題，又怎么能被人隨隨便便解答了呢？

“道，就是道路的道，所謂的道，就是我們要走的路，《道德經》就是為了讓人們認識到自己在做什么，走的什么樣的道路。讓人們更加明確人生的意義，能夠激勵人們的思考，開啟人們的智慧。”

殷受說的這些確實都是肺腑之言，是真真切切為了人族考慮。

殷受在殷商九州進行的關于民智的改革，各地人民開始不約而同的組織私教機構，進行人才的培養，每年朝歌舉行的大考小考都在有條不紊的進行人才的選拔。而在東昌的片更加蠻荒的地域，殷受選擇更加自由的開導方式，幫助這里的人民進行民治的開啟。

殷受不知道現在的東夷和后世的倭國有什么聯系，雖然現在看來在姓氏上面有些許相似，但是這個時代的形式大多是算是比較隨便的，只有大家族的人才擁有姓氏。很多姓氏都是根據居住地或者祖上官職被一代一代稱呼下去的。所以單純看名字也不知道是不是后世倭國人。

再一個最主要的原因是東昌人世代的居住地所在的位置看起來是在后世齊魯大地一帶，所以殷受對東昌的并不是特別的排斥。

后世偉人評價紂王有這么一句話“他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。”說的就是紂王伐東夷是一次正常的國土內的戰爭，由此可見東夷并非是海外某島。

殷受用最簡單的方法開啟民智可以說是有先天優勢的。這個時代的人們還沒有受到一些腐朽思想的禁錮，人們的想法天真而爛漫，一點就通，一點就透。

再朝歌的時候，殷受對周圍人透露的一個想法，沒過幾天就會有人給他一個特別美妙的成果，這還是在朝歌，如果放在整個九州大地，放在整個人族的話那會是多么燦爛的成果。

這是一個最好的時代。

殷受說著，突然想起另一件事情，徐家叔父！在不知火家住了這么多天，徐家叔父的事情卻一點都沒有拜托不知火桓打聽的意思，徐欽富雖然看起來不聲不響，說不定內心早已坐不住了。

“桓先生，我突然想起一件事還勞煩您給幫忙。”殷受對不知火桓一拱手：“我的朋友，就是這幾天一直在幫我翻譯的那位，他祖上在這一帶居住，世代行醫，因為戰亂迫不得已被父親帶到殷商，和其他家人分離，現在隨我回來就是想要在見一見他的叔父等人，好認祖歸宗。此時，還勞煩桓先生幫忙尋找。”

不知火桓急忙起身：“姜先生可否請徐先生前來，您說的這家人我還真知道他們。”

殷受對于不知火桓的反應并沒有太震驚，他想到過這個回答，只是這個回答來的相當的巧合。殷受點頭示意不知火桓去通知徐欽富，不知火桓趕緊讓翻譯去通知。

此時的徐欽富正在不知火桓家的后院的一片樹林里面采藥。這里是徐欽富早上在這片樹林里面做早課時發現一株續斷，雖然現在用不到，但是徐欽富的醫師本能還是讓他采了幾顆。續斷本身在藥理里面就有治療跌打損傷的功效，他們一行人在路上餐風露宿避免不了跌跌撞撞，所以采集幾顆留在身邊也好。

徐欽富在樹林里采摘了一早上，越發的喜歡這篇小樹林，這里面的雜草中有許多味藥材，雖然算不上珍稀，但也是平時常用的材料。

不知火家的小樹林每天都有幾個內室的姑娘們在這里玩耍，龐大的家族在供給她們錦衣玉食的同時，也限制了她們的自由。徐欽富也在樹林里面邊采邊玩，不亦樂乎，但也在刻意的躲避不知火家的姑娘們，若是遇到三五成群的姑娘還好說，若是遇到那單獨出來玩耍的姑娘，這孤男寡女的，真真是有嘴說不清了。

他在這這邊玩的開心，殊不知急壞了外面的人，不知火桓吩咐尋找徐欽富，但是誰也找不到這罪過可就太大了。

徐欽富這邊臨近中午了突然反應過一件事情來，他這一上午采的藥都去哪了，這一上午忙忙活活的少說得有五六十斤藥材了，徐欽富記得把它們裝到口袋里了，怎么一點重量都沒有。

徐欽富小時候跟隨父親采藥的時候父親給他講過一個熊羆摘桃子的故事，熊羆跑到一片果園看見桃子想要帶走，于是就急急忙忙的摘桃子，左手摘，右手扔。徐欽富想到這，不由自主的笑了。他以為他在采藥的時候過于深入忘記了，便回頭去撿拾藥材。

可是，在他的身后并沒有散落的藥材。徐欽富心驚，莫不是被樹林里玩耍的姑娘發現了撿了起來？再往周圍一看，也確實沒有玩耍的姑娘們啊。徐欽富心中沉思著，手順勢放進了口袋中，隨手把玩起他的浮屠塔來，浮屠塔是殷受送給徐欽富的一件寶物，但是因為這件寶物并不完整，所以這件寶物和殷受蜚蠊的寶物不同，并不能隨時將他收到自己的體內。

因此，徐欽富一直將他揣在口袋中，沒事的時候就把玩一下，倒是也沒見著寶物有什么特別的地方。既不像殷受的禹王杖能夠干擾他人的心神，也不像蜚蠊的含香刀鋒利無比能夠隨著蜚蠊的心意出現在蜚蠊身上任意部位。

徐欽富把玩著小塔，神游物外。