慶登橋重建橋亭記

（宋）石余亨

君子為政，因民所欲而已。視其事，若可緩；聽(tīng)之民，則曰必不可廢。若然者猥曰：“吾治簿書期會(huì)不暇，姑置之。”非闕歟？奉化由治趨市二里許，中有平疇百畝，跨小澗。舊以石為橋，作亭其上，扁曰“慶登”。不知始何時(shí)。按郡志：初“謝鳳”，后乃更今名。咸淳初暴風(fēng)雨，亭盡仆。民甚思之。予之來(lái)也后，每過(guò)其地，聞東西行者猶曰：“何時(shí)復(fù)見(jiàn)此亭耶？”于是劉侯為縣之明年，大議興復(fù)，命學(xué)佛者主其事，民歡趨之。又明年，亭成。宏壯堅(jiān)致，逾于舊十倍。民奮走踴躍，如瞻魯靈光，如游中天化人之臺(tái)，如逆旅萬(wàn)里歸而乍見(jiàn)先人之廬也。會(huì)予入郡幕久之，侯以書來(lái)，曰：“亭茍完矣，最其費(fèi)為緡錢若干。以成之難也，愿為之記。”予聞鄭大夫以己輿濟(jì)人，孟子譏其不知為政。今慶登亭雖仆，橋固在，未至病涉也，而民以為不可廢。侯方倥傯酬應(yīng)，乃即其所欲，卒就此役，真知為政者歟！抑嘗考名橋之義矣。今夫出入作息，腰鐮拾穗，弛肩而息蔭，鼓腹而行歌，爾民亦知所自乎？蓋為政者之賜也。向使庸吏奸縱，豪右詭善，而崇惡飾廉，而嗜貪積戾干和，歲且不登，民將不得保其室家之樂(lè)，于亭何有哉？然則是役也，事若暇，力若裕。不惰于困襲，不苛于召發(fā)。皆未足以知侯當(dāng)有賢于此者。歲事登，民氣樂(lè)。稱亭所以名是，未可以斤斧論功也。遂為書之，以諗邑之君子。侯名應(yīng)得，金華人。咸淳八年壬申七月望日（1272年8月10日）記。（嘉靖《奉化縣圖志》卷十一《碑文志》下）

徐一鋒，黃巖人，寶祐四年進(jìn)士，咸淳年間任奉化令。

《黃巖縣志》（天一閣藏明萬(wàn)歷七年刻本）卷五《人物志》上《科名》：寶祐四年文天祥榜，有“徐一鋒”。

雍正《寧波府志》卷十六《秩官·奉化令》:“徐一峰，咸淳年間（任）。”“峰”作“鋒”。序劉應(yīng)德后，趙若佺前。光緒《奉化縣志》卷十六《職官表》上作：咸淳年間任。序劉應(yīng)得后，常朝宗前。《奉化市志·政府》1994年版作：“咸淳年間（1265—1274）。”

常朝宗，咸淳十年（1274）代理奉化令。

光緒《奉化縣志》卷十六《職官表》上：“常朝宗（補(bǔ)），咸淳十年攝篆，見(jiàn)家鉉翁《四忠節(jié)祠堂記》。”關(guān)于忠節(jié)四公祠所祀，光緒《奉化縣志》卷八《學(xué)校》上附錄：“四忠節(jié)則曹孝先、吳從龍、郭德暢三人，宋紹定時(shí)從將帥許國(guó)討李全，力戰(zhàn)而死于難；舒瀛亦同時(shí)在衢州西安御賊，捐軀而死。宋相家鉉翁撰《祠堂記》，并以忠節(jié)著稱。是有足為戰(zhàn)陣無(wú)勇臨難偷生者之勸，祠于鄉(xiāng)校，不亦宜乎？”（宋）家鉉翁《奉化縣忠節(jié)四公祠堂記》有：“忽鄞友曹夢(mèng)合走一介書，以制使文昌本齋陳公從攝令常朝宗之請(qǐng)建祠學(xué)宮，求余記。”則建忠節(jié)四公祠時(shí)，常朝宗為縣令代理。