遺傳

對(duì)我們來說，不遺傳的變異是不重要的。但可遺傳的構(gòu)造性變異，不管是否有重大的生理學(xué)意義，其數(shù)量和多樣性卻是難以限量的。盧卡斯博士的論文，分為上、下兩冊(cè)，充分且最好地解釋了這個(gè)話題。沒有哪個(gè)飼養(yǎng)者會(huì)懷疑強(qiáng)大的遺傳傾向，而且他們非常相信類生類；只有空談理論的作家們才會(huì)對(duì)這個(gè)原理產(chǎn)生懷疑。當(dāng)偏差常常出現(xiàn)，且見于父母與子女的時(shí)候，我們也不能得出結(jié)論說這樣的現(xiàn)象是由于同一原因作用于兩者的結(jié)果。當(dāng)在數(shù)百萬個(gè)體中偶然出現(xiàn)于親代的構(gòu)造并又重現(xiàn)于子代時(shí)，這是因環(huán)境條件的某種異常結(jié)合所產(chǎn)生的很罕見的偏差造成的，但如果從純粹機(jī)會(huì)主義角度看問題，這個(gè)事實(shí)的重要迫使我們作出它的重現(xiàn)是由于遺傳的結(jié)論。每個(gè)人可能都聽說過白化病、刺皮及多毛癥等出現(xiàn)在同一家庭中幾個(gè)成員身上的情形。如果奇特、稀少的構(gòu)造偏差的確是遺傳造成的，那么不奇特、比較普遍的偏差，則理所當(dāng)然地被認(rèn)為是遺傳。也許觀察整個(gè)課題的正確方式是把性狀的遺傳看成是規(guī)律，把不遺傳看成是異常。

豌豆

豌豆，雙子葉植物綱，豆目，豆科，一年生草本，起源于亞洲西部、地中海地區(qū)和埃塞俄比亞、小亞細(xì)亞西部，因其適應(yīng)性很強(qiáng)，在全世界分布很廣。奧地利神父——博物學(xué)家孟德爾，根據(jù)豌豆雜交實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了遺傳定律。

支配遺傳的法則，還是未知的。沒人能解釋清楚：為什么同種的不同個(gè)體間或者異種間的同一特性，有時(shí)候可以遺傳，有時(shí)候則無法遺傳；為什么子代常常重現(xiàn)祖父或祖母的某些性狀，或者重現(xiàn)更加久遠(yuǎn)的祖先的性狀；為什么一種特性常常從一種性別傳給兩種性別，或只傳給一種性別，比較普遍但卻并不絕對(duì)地只傳給同性。有這樣一個(gè)對(duì)我們而言不太重要的事實(shí)，在通常情況下，雄性家養(yǎng)動(dòng)物的特性，絕對(duì)地或者在最大程度上只傳給雄性，我認(rèn)為可以相信這樣一個(gè)重要的規(guī)律，即不管在生命的哪一個(gè)時(shí)期，只要某種特性是第一次出現(xiàn)，那么其后代在同樣年齡的時(shí)候就很有可能會(huì)出現(xiàn)相同的特性，盡管有時(shí)后代出現(xiàn)相同特性的時(shí)間會(huì)提前。在許多情況下，這種現(xiàn)象都非常準(zhǔn)確。比如，牛角的遺傳特性，只有牛的后代快要成熟的時(shí)候，牛角才會(huì)出現(xiàn)；我們所知道蠶的一些特性，這些特性會(huì)分別在蠶的幼蟲期或成蛹期出現(xiàn)。但是，遺傳性疾病以及其他一些事實(shí)使我相信，這種規(guī)律的適用范圍比已知的大，雖然沒明確的理由能證明，一種特性將在某個(gè)具體的年齡出現(xiàn)，但這種特性出現(xiàn)于其后代的時(shí)間，通常與其父代首次出現(xiàn)此類特性的時(shí)間一致。我認(rèn)為這一規(guī)律對(duì)胚胎學(xué)法則的解釋至關(guān)重要。當(dāng)然，這些意見只是針對(duì)特性的首次出現(xiàn)而言，并不針對(duì)作用于胚珠或雄性生殖質(zhì)的最初原因而言。短角的母牛和長角的公牛交配后，其后代的角會(huì)增長，雖然這一特性的出現(xiàn)時(shí)間較晚，但顯然這是由于雄性生殖質(zhì)的作用。

我已經(jīng)討論了返祖問題，我希望在這里再談一下博物學(xué)家們時(shí)常論述的一點(diǎn)，即我們的家養(yǎng)變種在返歸到野生狀態(tài)時(shí)，必然會(huì)逐漸重現(xiàn)它們?cè)甲嫦鹊男誀睢Ｋ裕腥嗽?jīng)對(duì)此作出這樣的辯解，即家養(yǎng)物種的演變法則是不能用來推論自然狀態(tài)下的物種的。我一直試圖知道，為什么人們能如此頻繁地作出這種大膽的論述。我們可以大膽地?cái)嘌裕苍S絕大多數(shù)非常顯著的家養(yǎng)變種是無法適應(yīng)野生狀態(tài)下的生活的。在許多情況中，我們不知道原始祖先是什么樣子，因此我們也不能根據(jù)所有已發(fā)生過的返祖現(xiàn)象來勾勒出我們祖先的輪廓。為了防止雜交的影響，也許應(yīng)該只把單獨(dú)的新變種養(yǎng)在它的新家鄉(xiāng)。雖然如此，由于我們的變種有時(shí)的確會(huì)重現(xiàn)祖先的某些性狀，所以我認(rèn)為下列情形是可能出現(xiàn)的，即如果我們能成功地在許多世代里使一些族，比如甘藍(lán)的一些族在極瘠薄的土壤上（但在這種情形下，有些影響應(yīng)歸因于瘠土的一定作用）進(jìn)行歸化或栽培，它們的大部或甚至全部都會(huì)重現(xiàn)野生原始祖先的性狀。無論這一實(shí)驗(yàn)是否成功，它對(duì)我們的論點(diǎn)的影響并不十分重要，因?yàn)樵囼?yàn)本身就已經(jīng)使生活條件發(fā)生了改變。如果能解釋清楚，為什么當(dāng)我們把家養(yǎng)變種放在同一條件下，并且大量飼養(yǎng)在一起，使它們自由雜交，想借相互混合的方式來達(dá)到防止出現(xiàn)任何結(jié)構(gòu)上的輕微偏差的目的時(shí)，它們卻還是能夠顯示出強(qiáng)大的返祖傾向。那么，在這種情形下，我將不再用家養(yǎng)變種得來的演變法則來推論自然界的物種。但是對(duì)這種觀點(diǎn)有利的證據(jù)一個(gè)都找不到，要得出一個(gè)無法使我們的駕車馬和賽跑馬、長角牛和短角牛、雞的各個(gè)品種、食用的各種蔬菜無數(shù)世代地繁殖下去的結(jié)論，也是違反一切經(jīng)驗(yàn)的。

大鯢

大鯢，又稱娃娃魚、人魚，兩棲綱，世界最大的兩棲類，現(xiàn)存有尾目中最大的一種，我國特有。大鯢棲息于山地溪流，晝伏夜出，以魚蝦昆蟲為食，采用體外受精的方式進(jìn)行繁殖，它們獨(dú)特的類于嬰兒的叫聲會(huì)世代遺傳。