自序

王大鳴著

文化發(fā)展出版社的編輯約我寫一本關(guān)于手串的書，其實(shí)是給我出了一道挺難的難題。于是，我開始試著去接觸一些玩兒手串的年輕人，想得到一點(diǎn)兒時(shí)髦的手串玩兒法和串友們發(fā)明的一些講究，畢竟手串是一種新興的器類，誰都有發(fā)現(xiàn)其中某些規(guī)律的可能。有一次，我在一個(gè)攤位上與一位同樣是逛攤兒的年輕人交談，我問他：

“你覺得手串應(yīng)該怎么玩兒？”

“沒別的辦法，只能用手盤出包漿來。”

“有了包漿以后呢？”

“再讓它上色。”

“上色以后呢？”

“接著盤呀，讓包漿厚點(diǎn)兒、顏色變成漂亮的深紅色。”

“再以后呢？”

“……”

年輕人顯然懶得繼續(xù)回答我這無聊的提問，其實(shí)他不知道，也沒想弄清楚再以后將會(huì)發(fā)生什么。

手盤→出包漿→上顏色→再手盤→出更厚的包漿→出更好的顏色……這樣簡(jiǎn)單而循環(huán)往復(fù)的玩兒法，就像是小松鼠跑的那個(gè)轉(zhuǎn)籠，雖然玩兒的興致挺高，卻永遠(yuǎn)是沒有盡頭的單調(diào)重復(fù)和興趣桎梏。很有可能在不久的某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，曾經(jīng)讓高漲的熱情席卷華夏的串友們黯然地選擇了退伍，因?yàn)樗麄兘K于發(fā)現(xiàn)，手串已經(jīng)玩得沒意思了。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)、電視與出版等各種媒體，對(duì)手串的介紹可謂紛繁復(fù)雜、五花八門，什么都能往上招呼。如果把這些內(nèi)容粗略地劃分，大概可以歸納為兩種：一種是手串的具體玩兒法；另一種是關(guān)于材質(zhì)真?zhèn)巍?yōu)劣的辨識(shí)。我是這樣認(rèn)為的：對(duì)于更多的串友來說，手串的玩兒法沒有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)別——說到底不就是用手盤捻珠子么，只要了解一些注意事項(xiàng)，比如有些材質(zhì)不宜長(zhǎng)時(shí)間地用水浸泡、不要曝曬、不要上油就行了，除此之外，怎么玩兒都沒有問題。就說金剛菩提子，當(dāng)初在和尚手里不就是拿捏、盤捻著誦經(jīng)么，誰還真把這樹子當(dāng)成寶貝，沒事還要用刷子刷、用油悶？仔細(xì)想想就會(huì)明白，那些所謂的“玩兒”法其實(shí)挺可笑，可以相信，不信也沒關(guān)系；而對(duì)于材質(zhì)真?zhèn)巍?yōu)劣的辨識(shí)也不是件多難的事情，只要多看、多記、多上手，用不了多久就能掌握其中的規(guī)律——久病都能成醫(yī)，鑒別一下材質(zhì)的真?zhèn)蝺?yōu)劣還能把人難死？問題是，現(xiàn)在絕大多數(shù)的串友都止步于簡(jiǎn)單的手串面前，沒有辦法再向前推進(jìn)一步。盡管有那么多的文章提供材質(zhì)上、玩兒法上的指導(dǎo)，也都不足以使串友的熱情維持長(zhǎng)久。因?yàn)楫?dāng)前更多的串友玩兒手串，幾乎都是憑借著一股熱情和時(shí)髦，沒有建立明確的未來目標(biāo)作為熱情的后續(xù)支持。這就有點(diǎn)兒像我們生活中的走路，如果有了明確的目的地，一鼓作氣地走上十里八里路沒有問題；如果是漫無目的的散步，大概半個(gè)小時(shí)就歇了。當(dāng)務(wù)之急是要弄清楚，就算把手串玩兒出包漿，甚至掛了瓷，后面還想怎么著呢？是再進(jìn)一步縱深發(fā)展，還是云煙過眼地算了。如果想繼續(xù)深入探討其中所涉及的某些學(xué)問，那么手串的形制太簡(jiǎn)單，材質(zhì)又過于龐雜，進(jìn)步很難；放棄又于心不甘，很有可能深深地陷入雞肋泥沼之中不能自拔。假如在玩兒手串時(shí)就已經(jīng)未雨綢繆地初步掌握了一些雜項(xiàng)收藏的基本能力，比如對(duì)材質(zhì)特征的鑒定、對(duì)器物斷代基本方法的了解，而不僅僅是手串包漿、上色那點(diǎn)兒事，那么很有可能自然而然地將興趣的關(guān)注點(diǎn)從手串逐漸調(diào)整到雜項(xiàng)的某一器類之上，順理成章地完成以手串為跳板而進(jìn)入雜項(xiàng)收藏的轉(zhuǎn)身。

我也與一些年輕的串友聊過此類的話題，他們手里掌握著不多的積蓄，也都想搞點(diǎn)兒手串以外的收藏，但是又擔(dān)心鑒定過于深?yuàn)W復(fù)雜，不敢貿(mào)然涉足。其實(shí)，每個(gè)玩兒手串的串友都無可避免地會(huì)遇到一些鑒定方面的判斷，比如黃花梨材質(zhì)的海黃與越黃、紫檀材質(zhì)的小葉檀與大葉檀、星月菩提子的水磨與干磨、是鳳眼菩提還是酸棗核的替代品，等等。能夠運(yùn)用這些簡(jiǎn)單的判斷思維對(duì)實(shí)物進(jìn)行分析，就已經(jīng)開始了收藏者對(duì)藏品的鑒定程序，只要再向前邁出一步，試著收藏一點(diǎn)兒你所喜歡的其他物件，比如對(duì)木材質(zhì)感興趣的人，就可以收藏一些老的木雕件；如果對(duì)翡翠感興趣，也可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力適當(dāng)買一兩塊翡翠件把玩收藏。一旦從對(duì)手串的興趣成功地轉(zhuǎn)移到了相近或相鄰材質(zhì)的古玩上面，你就會(huì)感到有更多好玩的、有興趣的、未曾謀面甚至未曾聽說過的雜七雜八等著你淘換，你真的能感覺到逃出轉(zhuǎn)籠后眼界的開闊、呼吸的暢快。唯一后悔的，就是感覺到勝利大逃亡來得有點(diǎn)兒晚了。

這些，就是我寫這部《文玩手串的材質(zhì)、收藏與把玩》動(dòng)筆之前的一個(gè)身在曹營(yíng)心在漢的構(gòu)想。我想利用介紹各種手串材質(zhì)的機(jī)會(huì)，從雜項(xiàng)收藏的角度、用收藏者的思維形式來介紹手串（包括念珠）的材質(zhì)以及常用的鑒定方法。撰寫這十余萬字的最終目的，不是要告訴串友讀者對(duì)手串應(yīng)該怎樣購買和怎樣收藏——如果讀后真的以為就是這樣，那將是我寫作的失敗；我希望我的讀者能夠以這本書為跳板，縱身一步跨到雜項(xiàng)收藏的領(lǐng)域中去。果真如此，我會(huì)感覺我的寫作目的達(dá)到了。

王大鳴2014年10月序于沽上燕居室