- 中國國學(xué)常識
- 曹伯韓
- 1511字
- 2019-07-03 18:23:40
圖書分類法
我國圖書的主要類別,在劉歆、班固時代,是六分法;自隋唐以至清,大致可說都是四分法。劉、班二氏分群書為六藝、諸子、兵家、詩賦、術(shù)數(shù)、方技六大類。荀勖改分為甲乙丙丁四部,《隋書·經(jīng)籍志》也分四部,并確定經(jīng)、史、子、集的名稱。清修《四庫全書》就是分群書為經(jīng)史子集四部,四部之下再分四十三類。我國目錄學(xué)家認(rèn)為圖書分類可以表示學(xué)術(shù)源流,我們試就六大類變?yōu)樗拇箢惖倪@一點來看一看學(xué)術(shù)變遷大勢吧。
劉、班六大類的子目:(一)六藝,分《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》《小學(xué)》等目;(二)諸子,分儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家(以上九家稱為九流)、小說家等目;(三)詩賦;(四)兵家,分權(quán)謀、形勢、陰陽、技巧等目;(五)術(shù)數(shù),分天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等目;(六)方技,分醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙等目。
劉、班這個分類有些不合理的地方。比方六藝,本來以古代官書為限,不應(yīng)將《論語》《孝經(jīng)》(這應(yīng)入子部儒家)列入,《小學(xué)》也應(yīng)列為諸子的一家。諸子中的雜家不能算家,小說和近代文學(xué)的小說不同,大約只是一些沒有形成系統(tǒng)的筆記之類,也沒有成家。兵家應(yīng)該列為諸子的一家。陰陽家包含科學(xué)與宗教迷信,應(yīng)該和術(shù)數(shù)、方技合為一大類,而分天文、方技(方技一類全屬醫(yī)學(xué))、卜筮及其他子目。但從劉氏當(dāng)時與其同事分工校書的情形看來,他那種分類不過是為了分工的方便,較少學(xué)術(shù)的意義。如果照我們修正的辦法,就應(yīng)分成六藝(歷史)、諸子(哲學(xué)社會科學(xué))、詩賦(文學(xué))、陰陽或五行(科學(xué))四大類。但后來事實上的四大類,卻又不是這樣分的。原來的“六藝”分成了“經(jīng)”“史”兩大類。過程大概是這樣的:因為尊重六藝為經(jīng),又有許多經(jīng)師作注疏,六藝就改稱為經(jīng)部,且仍居第一位;又因為史書逐漸增加,不能再附在春秋家后面了,于是就另辟了史部。原來的“兵家”“術(shù)數(shù)”“方技”都并入了子部。原來的“詩賦”改稱集部,內(nèi)容擴(kuò)大了很多,包括古文、駢文、詞曲之類。四部之中,只有子部包含有價值的內(nèi)容,如哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)、應(yīng)用技術(shù)等科完全屬于子部,但子部的書反而不及其他三部的多,這實在表現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)的退步。同時編目人主觀上也懷抱著士大夫輕視儒家以外各家學(xué)術(shù)的心理,如《四庫全書·凡例》就說:“以闡圣學(xué)明王道為主,不以百氏雜學(xué)為重”,所以科學(xué)、藝術(shù)都沒有獨立作為一部,甚至把墨家、名家等類名取消,一律歸入雜家。
現(xiàn)代圖書編目,因為要用號碼,所以用十分法,主要類名及號碼如下:
0——總類
1——哲學(xué)
2——宗教
3——社會科學(xué)
4——語文
5——自然科學(xué)
6——應(yīng)用技術(shù)
7——藝術(shù)
8——文學(xué)
9——史地
如各大類之下再分小類,小類之下再分子目,則將號碼增加位數(shù),通常為三位,除類碼外,還有著者號碼附在下面。插架時按號碼排列,尋找起來就不困難。同時現(xiàn)在圖書分類也符合學(xué)術(shù)上的類別。
從前各圖書館,新書及外國書都用新分類法,編號碼,舊書則沿用《四庫全書》的分類法,并不編號碼,自從王云五發(fā)起中外圖書統(tǒng)一編目以來,過去經(jīng)、史、子、集的分類已經(jīng)打破,各種舊書都按照性質(zhì)歸入新的類屬了。例如經(jīng)部的《易經(jīng)》、“四書”歸入哲學(xué);《詩經(jīng)》歸入文學(xué);“三禮”、《尚書》《春秋》都?xì)w入史地;《小學(xué)》歸入語文。子部中的藝術(shù),歸入藝術(shù)類;術(shù)數(shù)、釋家歸入宗教類;道家一部分入哲學(xué),一部分入宗教;雜家按其性質(zhì)分別歸入哲學(xué)等類;天文、算法歸入自然科學(xué);法家、兵家歸入社會科學(xué);醫(yī)家、農(nóng)家,歸入應(yīng)用技術(shù)。至于子部中的類書及史部中的目錄,則歸入總類。子部中的小說及集部諸書歸入文學(xué)。這個目錄編制法,有一個很大的意義,就是糾正了把國學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)對立的觀念,使大家知道中外學(xué)術(shù)是可以溝通的。