古音之推定

古音之學(xué)，萌芽于宋，而發(fā)展于清。清初顧亭林作《音論》《詩(shī)本音》《易音》《唐韻正》《古音表》，稱(chēng)為“音學(xué)五書(shū)”。他根據(jù)古代韻文推定古字的本音，對(duì)于從前葉韻改讀的講法認(rèn)為不對(duì)。其后江慎修作《古韻標(biāo)準(zhǔn)》，段玉裁作《六書(shū)音均表》（均即韻字），戴東原作《聲類(lèi)表》，孔廣森作《詩(shī)聲類(lèi)》，王念孫也有古韻分部的研究。近人章太炎作《成均圖》，其門(mén)人黃季剛（侃）繼起，分古韻為二十八部，這是古韻的最后結(jié)論。關(guān)于古韻的學(xué)說(shuō)，最重要的有近人汪榮寶的歌戈魚(yú)虞模古韻歸麻說(shuō)（汪氏是就外國(guó)古來(lái)傳述的中國(guó)語(yǔ)及中國(guó)古時(shí)音譯的外國(guó)語(yǔ)——主要的是梵語(yǔ)——而研究它們的發(fā)音，得到的結(jié)論是凡屬ㄜ[e]韻或ㄩ[ü]韻或ㄨ [u]韻的字，古時(shí)都屬ㄚ[ɑ]韻）。至于古代聲母，清代錢(qián)大昕提出“古音類(lèi)隔之說(shuō)不可信”及“古無(wú)輕唇音”兩大主張，以證明古時(shí)缺知徹澄非敷奉微等紐（紐就是聲母，類(lèi)隔是指古音反切，可用聲音相似而不同類(lèi)的字為紐，例如“方”應(yīng)為府良切，也可作溥良切。所謂類(lèi)隔之說(shuō)，就是認(rèn)為古人讀音不大精密正確，把不同音的字當(dāng)作同音。其實(shí)當(dāng)時(shí)某些音根本沒(méi)有，并無(wú)所謂類(lèi)隔，即如“方”字本讀如“旁”，“府”字本讀如“溥”，并不是隨便亂讀）。章太炎又作《古音娘日二紐歸泥說(shuō)》，黃季剛再由《廣韻》的三十二古本韻考定，所得的最后結(jié)論是古紐十九個(gè)。

古紐即影（喻于）、見(jiàn)、溪、曉、匣、疑、端（知照）、透（徹穿審）、定（澄神禪）、來(lái)、泥（娘日）、精（莊）、清（初）、從（床）、心（山斜）、幫（非）、滂（敷）、并（奉）、明（微）——括號(hào)內(nèi)聲母是應(yīng)合并的。古韻是歌戈、灰、齊、模、侯、豪、蕭、咍（以上陰聲）、寒桓、先、痕魂、青、唐、東、冬、登、覃、添（以上陽(yáng)聲，即在陰聲后面加 n, nɡ, m收音的）、曷末、屑、沒(méi)、錫、鐸、屋、沃、德、合、帖（以上入聲，即在陰聲后面加t, k, p收音的），其中歌戈、曷末、寒桓、痕魂四部，兼有開(kāi)口呼、合口呼，《廣韻》分成八部。又，古音沒(méi)有四聲的分別。