1.西漢武帝茂陵概況

金人趙秉文有詩云：“渭水橋邊不見人，摩挲高冢臥麒麟。千秋萬古功名骨，化作咸陽原上塵。”其詩道出了咸陽原上的歷史場景。穿越時空距離，透過這些陳列著的蒼涼陵冢，人們似乎看到咸陽原的榮辱興衰，聽到古陵主人戰馬的嘶鳴聲，讀到咸陽古陵文化的精彩篇章。

秦嶺北麓的關中平原，西起寶雞，東至潼關，南北夾于秦嶺山地和北山山脈之間，是古代文明發祥地之一。自西而東的渭河，流貫條形的關中平原，故亦稱渭河平原。古代這一帶屬秦國，長約七八百里，所以又有“八百里秦川”之稱。西周、秦、漢時代，關中是全國最富饒之地，其財富占全國十分之六。古都西安即坐落于這片平原中部的渭河南岸。灃河、滬河、灞河等八條河流，從秦嶺北麓蜿蜒而來，形成“八水繞長安”的景象。屬于秦嶺山脈的華山、驪山、終南山等巍峨高峻的山峰，羅列市區之南，重巒疊嶂，云蒸霞蔚，構成了美麗的山水風光。

位于關中腹地、涇（河）渭（河）之交的咸陽，是西漢皇陵的主要集結地。西漢王朝，凡214年，歷經11位皇帝，建陵園11座，有9座位于咸陽原上，其中最為顯貴的有五陵，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵和昭帝平陵。這五陵當時均建有陵邑管理，故將其稱為“五陵原”。古詩中“五陵年少爭纏頭”，“五陵裘馬自輕肥”的記述，即指當年居住在這些陵邑（縣）中的紈绔子弟斗雞走馬、為非作歹的事情。

在西漢的11座帝陵中，最大的當數漢武帝茂陵，在中國歷史上，如此規模浩大的皇帝陵，只有秦始皇的驪山墓方能與之相比。

茂陵位于今陜西省興平縣東北原上，南位鄉的東南部，西距興平縣12公里，東距咸陽市15公里。其北面遠依九駿山，南面遙屏終南山。東西為橫亙百里的“五陵原”。此地原屬漢時槐里縣之茂鄉，故稱“茂陵”。它高46.5米，頂端東西長39.25米，南北寬40.60米。據《關中記》載：“漢諸陵皆高12丈，方120丈，惟茂陵高14丈，方140丈。”上述與今測量數字基本相符。總占地面積計為56878.25平方米，封土體積848592.92立方米。陵園四周呈方形，平頂，上小下大，形如覆斗，顯得莊嚴穩重。

公元前139年，茂陵開始營建，至公元前87年竣工，歷時53年。《晉書·索紼傳》云：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一，一供山廟，一供賓客，一充山陵。”也就是說，漢武帝動用全國賦稅總額的三分之一，作為建陵和征集隨葬物品的費用。建陵時曾從各地征調建筑工匠、藝術大師3000余人，工程規模之浩大，令人瞠目結舌。

漢武帝的梓宮，是五棺二槨。五層棺木，置于墓室后部槨室正中的棺床上。墓室的后半部是一槨室，它有兩層，內層以扁平立木疊成“門”形。南面是缺口，外層是黃腸題湊。五棺所用木料，是楸、梓和楠木，三種木料，質地堅細，均耐潮濕，防腐性強。梓宮的四周，設有四道羨門，并設有便房和黃腸題湊的建筑，便房的作用和目的，是“藏中便坐也”。《漢書·霍光傳》曰：“便坐，謂非正寢，在于旁側可以延賓者也。”簡單地說，便房是模仿活人居住和宴饗之所，將其生前認為最珍貴的物品與死者一起殉葬于墓中，以便在幽冥中享用。“黃腸題湊”是“以柏木黃心，致累棺外，故曰黃腸。木料皆內向，故曰題湊。”漢武帝死后，所作的黃腸題湊，表面打磨十分光滑，頗費人工，要由長90厘米，高寬各10厘米的黃腸木15880根，堆疊而成。

公元前87年，漢武帝死后，入殯未央宮前殿。據《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。”梓宮內，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。“匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1.88米，以大小玉片約2498片組成，共用金絲重約1100克。

茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》云：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢財物，鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”《新唐書·虞世南傳》也載道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，因為漢武帝在位年久，又處在經濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一并從葬。另據記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經，盛在一個金箱內，也一并埋入陵墓之中。

2.多次被盜的茂陵

西漢諸帝除個別皇帝外，都修建了大規模的皇陵，并采取措施加以保護。但令人遺憾的是，這些皇陵幾乎無一逃脫被盜掘的命運。民間小規模的盜掘自不必說，單是大規模的被盜，就有不少。如西漢末年，赤眉軍進入長安，西漢諸帝陵悉被發掘；東漢末年，軍閥董卓也曾派呂布盜掘西漢諸皇陵。

茂陵是西漢諸陵中最為突出的，所以被盜掘的次數和規模也遠遠多于其他皇陵。僅有歷史記載的被盜事件即有五次。

公元前84年，漢武帝葬后剛剛四年，可謂尸骨未寒，但其陵已被人盜掘，陵中的東西已經“上市”。漢武帝梓宮中有一玉箱和玉杖，這是西胡康渠國國王所獻，漢武帝生前十分喜愛。但剛過四年，一個扶風人在市場上看到一個商人正在出賣玉箱和玉杖，要價為青布30匹，錢9萬。扶風人見這兩件東西十分精致，絕非尋常之物，于是未加討價就買下了。買來之后，扶風人愛不釋手，常與賓客共賞。恰巧有一天，家里來了一個不速之客，此人看到這兩件東西后，轉身就走。原來，此人乃漢武帝生前的一個小奴，認識玉箱、玉杖，所以他急忙將此事報告當地的官吏——有司。有司一聽此事，這還了得，趕忙派人去拿扶風人，詢問玉箱、玉杖的來歷。扶風人得知此乃先帝之物，十分驚恐，不敢隱瞞，將整個經過和盤托出。只說自己買時不知此乃茂陵之物，更不知賣主姓甚名誰。有司派人緝拿商人，那商人卻早已不知去向。有司無奈之下，只好將玉箱、玉杖入官，不了了之。但茂陵被盜一事卻是確鑿的事情。

公元前64年，發生了一件十分荒誕的事情。山西有個采藥人，名叫李友。此人常于山中采集藥物。一次，他來到上黨的抱犢山采藥。當他爬到半山時，已是精疲力盡。此時，他看見了一個山洞，便走了進去想休息一下。坐于山洞口的平坦巖石上，李友俯視抱犢山，只見滿目青翠，山中的小溪淙淙流淌，不覺心曠神怡，疲勞在不知不覺中消失。休息片刻，李友起身欲走。就在起身的同時，他不自覺地看了山洞一眼。這一看，看出了問題，他發現黑暗的山洞里有個東西閃著金光。強烈的好奇心驅使他向洞里走去。走了大約200米，他看到了那個閃光的東西，原來是個金箱。他試著抱了抱，箱子很沉。在費了九牛二虎之力后，他終于將箱子搬到了洞口。他小心翼翼地打開金箱，發現里面盛滿了書籍。書籍碼放整齊，計有雜書40余卷，包括：《老子》2卷、《太上紫文》13卷、《靈躋經》6卷、《太素中脂經》6卷、《天柱經》9卷、《六龍步元文》7卷、《馬皇受真術》4卷。李友打開了其中的一卷，只見上面赫然寫著“御書”二字。再一看，乃是漢武帝讀過之書。皇帝之書為何會藏于此處？李友不由得大吃一驚。他趕忙把書放回，關上金箱，并將其藏好。吃了這一驚，藥是采不下去了。思索再三，他決定報告官府。河東太守張純聞聽此事，不敢怠慢，馬上派兵丁隨李友上山取回金箱。在確證金箱乃漢武帝之物后，他馬上報告了當時的皇帝漢宣帝。漢宣帝見到此物，詢問眾大臣。當時有一典書郎冉登，系漢武帝時侍臣。看了金箱和經書后，他痛哭流涕，上奏道：“這是孝武皇帝（漢武帝）隨葬之物，當時我親手將其放進陵墓，怎么會出現在這兒呢？”漢宣帝聽了，十分驚愕。在查不到是誰將書箱盜出的情況下，他令人將書箱送回漢武帝陵中。但是當皇帝的手下進入茂陵時，卻驚奇地發現茂陵內竟然完好如故，沒有任何證據可以證明曾有人進入過陵內。但這金箱，連同之前的玉杖、玉箱是怎么出去的呢？這至今仍是一個難解的謎。

西漢末年，瑯野人樊崇率百余人入泰山，揭竿起義。22年，新朝皇帝王莽派大軍10萬人擊樊崇軍。樊崇軍準備大戰，起義軍用赤色涂眉，作為起義軍記號，史稱“赤眉軍”。結果大敗王莽軍。25年，赤眉軍30營（一營為一萬人）攻入長安。這些來自四面八方的農民，入城后做的第一件事就是大肆擄掠，在將長安城搶劫一空后，赤眉軍又來到咸陽原上，發掘漢帝后墳墓，收取寶貨。西京長安二百年的文物，幾乎被破壞殆盡。而武帝的茂陵，當然也在劫難逃。

據史書記載，赤眉軍掘開茂陵后，成千上萬的士卒搬取陵中寶物。搬了幾十天，但“陵中物仍不能減半”。茂陵附近的帝后陵，也遭到了同樣的命運。令人發指的是，個別人竟然干起了奸尸的可恥勾當。據《后漢書·劉宣子傳》記載：赤眉起義軍進入關中，攻占長安后，焚燒了皇宮，又發兵西征，“逢大雪，坑谷皆滿，上多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”

26年，赤眉軍再一次“光顧”了茂陵。當時，他們正被劉秀領導的起義軍打敗，走上了窮途末路，兵退咸陽。許多士兵都開了小差，軍心更為不穩，樊崇為此一籌莫展。此時，起義軍的軍師，名叫徐宣，他給樊崇出主意說：“眼下我們東有劉秀攻打，西有隗囂追擊，兩面受敵，想退是不可能了。只有設法再次打進長安，方有一線生機。只是現在雪下得這么大，軍心不穩。我看主要是士兵閑來生事。這一帶陵墓不少，不如叫大家去掘墳盜寶，土兵們有了財物，士氣自然高昂，攻進長安就有希望了。”樊崇一聽，茅塞頓開，立即下令士兵再次去盜茂陵。

徐宣此次出主意去盜茂陵，除了想要提高士氣外，更為重要的一個原因是想得到茂陵中的道術秘冊。原來徐宣能掐會算，曾當過縣里的獄吏，在《易經》上造詣匪淺。他知道漢武帝生前信神敬仙，收集了不少方士的道術，所以猜想其墓中必有秘冊。但是后來的事實證明了徐宣的這個想法只是一種猜測：士兵們找遍了茂陵的所有角落，甚至搗毀了著名的茂陵陪葬墓——西漢大將軍霍去病墓，然而道術秘冊卻不見一點蛛絲馬跡。

東漢末年，中國出現了一個惡霸——董卓。此人是涼州的一個下層豪強，他的部屬都是些地方上的土霸和羌族胡族的豪酋。董卓為首的一群極端兇惡的豺虎盜賊是歷史上最野蠻的破壞者。當時人口、文化、財物最集中的洛陽、長安，都被這群野獸毀壞殆盡。

董卓曾下令大將呂布盜掘西漢諸皇陵，至于呂布盜掘諸陵的詳細情況史無記載，不得而知，但其盜掘茂陵卻留下了一個故事。

據說，呂布盜茂陵時，董卓曾交付其一個秘密任務，那就是要其留心尋找茂陵墓中的秘方妙藥。原來，董卓有個孫女，名叫董白。此女長得花容月貌，且生性乖巧，甚得董卓喜愛，被視為掌上明珠。十歲時董卓就封她為渭陽君，并為其舉行了盛大的儀式。儀式舉行時，董卓特命兵士搭起了寬六米多、高二米的高壇，董白坐著顯貴的軒金華青蓋車，由大批官員簇擁，登壇受封，好不隆重。但可惜的是，這董白是個啞巴。為此，董卓十分憂慮，曾廣延天下名醫為之醫治，均未見效。后來，董卓聽手下大臣說，漢武帝劉徹一生敬神尋仙，熬煉仙藥，其陵中也許會有專治啞巴的靈丹妙藥。于是，他把這個任務交于呂布。

呂布帶領大批士兵進入茂陵，在搬運大批寶物的同時，細心地找起了靈丹妙藥。但是，搜遍了整個陵墓，連漢武帝的棺木都翻了個底兒朝天，靈丹妙藥還是未能找到。呂布沒有完成董卓交予的特殊使命，心中既著急又懊喪。正在這時，只見一個士兵手拿一卷絹紙，大聲喊道：“找到了，找到了！”小跑過來。呂布聽到后心中不由得一陣狂喜，他不等士兵報告，一把從其手中搶過了絹紙，展開一看，只見上面用端端正正的隸書寫著十二個大字：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”呂布乃一介武夫，好不容易認識了這幾個字，已屬不易，哪里還會理解其中的深意，他認為這也許正是董卓要找的。于是，他興高采烈地宣布班師回朝。回來后，將絹紙交于董卓。董卓端詳了一陣，也不知其意，于是轉而問大臣。然而眾大臣面面相覷，無一應答。董卓大怒，厲聲喝問：“連這十二個字的意思都不能理解，我養你們這幫大臣何用！”厲聲之下，眾大臣無不戰栗。董卓更為生氣，走下殿來，雙目圓睜，逼視站在最前面的大臣。該大臣一看大事不妙，撲通一聲跪下：“大王，臣非不知，實不敢說。”董卓說：“你說，我不怪你，趕忙說。”大臣顫聲道：“這句話是詛咒您的。”“如何見得？”董卓仍是不解。大臣道：“您看，這千里草，合起來是一個‘董’字，十日卜合起來，是一個‘卓’字，這句話是詛咒您不得生啊。”董卓聽完，氣得都快暈過去了，他伸手將那一卷絹紙拿來，欲將其撕個粉碎，但是，這絹紙非常結實，怎么撕也撕不碎。盛怒之下，他將其擲于地，踩于腳下，并大聲斥責呂布：“你帶來的是什么東西，飯桶！滾下殿去……”

后來，余怒未息的董卓又派人將漢武帝的尸體扔在墓外曝曬。朝中大臣對此無不黯然，于是公推蔡邕前去勸解。董卓這才消了怒氣，派人將尸體放回，并草草處之。

就在這件事發生后不久，董卓被呂布所殺。正應驗了那句熟語：善有善報，惡有惡報。

——這個故事系民間流傳，真偽難辨，但董卓曾派呂布盜掘茂陵卻是不爭的事實。

唐朝末年，又一支農民起義軍開進了漢武帝的茂陵，其首領是一位歷史上赫赫有名的人物——黃巢。

黃巢與赤眉起義軍的首領樊崇有所不同。他可以說是個文武全才。既長于騎射，又頗愛讀書；既販過私鹽，又考過進士；既是失意士人，又是一方豪俠。按說，這樣一個能文能武的人，應該具有一定的“文物保護意識”，但是歷史卻不無遺憾地記載下了其盜掘陵墓的行為。

880年，黃巢的事業達到了頂點。這一年，他率數十萬起義軍攻入唐都長安，唐朝皇帝唐僖宗帶著少數家眷倉皇出逃。黃巢入城時，數百萬民眾夾道歡迎，所到之處，群眾無不山呼萬歲。同年，黃巢登上了皇帝寶座，定國號為大齊，年號金統。當了皇帝的黃巢完全被勝利沖昏了頭腦，別說派兵繼續追擊唐王朝的殘兵敗將，甚至未來得及對民眾頒布治國詔令，他就開始了極度的享樂。“防御”二字早已拋之于九霄云外。

但是，就在黃巢盡情享樂的同時，一支支唐朝地方豪強的武裝已悄然集結。881年，唐僖宗委任宰相王鐸為諸道行營都統，率軍打到了長安城下，戰斗一觸即發。但這是怎樣的戰斗啊，黃巢率領的起義軍已今非昔比。戰斗尚未開始，勝負卻已確定。結果是這支起義軍還未等唐兵攻城，只是聽說唐兵要來，便聞風而逃。

逃到咸陽的起義軍，軍心渙散，已成強弩之末。在一個寒風瑟瑟的秋日，他們盜掘了茂陵。

關于黃巢起義軍盜掘茂陵的細節，史無記載，不便妄加想象。但關于其盜掘茂陵的原因，卻有兩點可以探討。第一個可能是因為當時起義軍已走向窮途末路，軍中糧餉不足，盜掘茂陵，以茂陵之寶補充軍需，也屬萬不得已。另一個原因大概是出于一種仇恨的心理。雖然黃巢起義軍一向紀律還算嚴明，很少有燒殺搶掠的惡行，但這也只是針對一般的貧民百姓而言。對于惡霸地主及貪官污吏，他們從骨子里十分仇恨，常有處死并沒其財物的行徑。漢武帝在他們眼里，當然絕非什么善類，所以在一時氣憤之下，挖其墳墓也在情理之中。

早知今日，何必當初？茂陵所遭受的種種劫難，是一代英主漢武帝生前絕難想象的。當初他費盡心機營造的宏偉陵墓，成了后世爭相搶奪的寶地；伴隨他的財寶器物，被盜賊肆意搶掠；就連他口含寶珠，身著“珠襦玉匣”的尸體，也曾被揚之于外，曝之于野。若有在天之靈，不知此時的漢武帝將作何感想？略令人安慰的是，時隔兩千多年的今天，歷經滄桑的茂陵被命名為第一批國家重點文物保護單位。各地屬于茂陵的鎏金獸頭銀盤、金餅等118件文物“完璧歸趙”。1979年12月，又成立了茂陵博物館，茂陵文物事業得以飛速發展。如今的茂陵，已成為中外人士游覽的勝地。

3.董仲舒母冢被盜記

西漢時期，被盜的陵墓難以盡數，但是令后人奇怪的是，經學大師董仲舒的母親之墓竟然也被人盜掘！

提起董母，恐怕無人知曉，但提起董仲舒，恐怕無人不曉。董仲舒出生于河北景縣的一個大地主家庭。他從小就潛心鉆研儒學。據說其學習十分刻苦。他念書的書房外有一個非常精致的園子，然而他在書房學習三年，竟從未踏進過；對于經常騎的駿馬，他也分不清雌雄。到20多歲時，他已成為對《公羊春秋》等經書深有研究的大學者。但是他雖博學，卻未因此而步入仕途，而是做了一名教書匠，當時的人們把他稱為“漢代的孔子”。他講學時，在講堂前掛一幅帷幔，他在里面講，外面坐滿了學生，但諸生“只聞其聲，未見其人”。盡管如此，他仍教出了不少有名的學生。他的思想也隨著門生的不斷傳播而成為當時流行的學說。在同時代興起的眾多學者中，他成為最奪目的一個，成為當之無愧的“眾儒之首”。

董仲舒的名聲越來越大，甚至引起了皇帝的注意。在他39歲那年，漢武帝召見了他。他以歷史上著名的“天人三策”的回答征服了漢武帝。漢武帝接受了他的主張，實行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒家思想因此成為西漢乃至以后中國封建社會的正統思想。同年，漢武帝封董仲舒為“江都相”，董仲舒開始了坎坷的仕途生涯。

公元前121年，郁郁不得志的董仲舒辭去官職，回到故鄉廣川，他閉門謝客，埋頭著書，既不過問家居雜事，也不置產業。歷經十幾個春秋，寫成了17卷82篇的《春秋繁露》。但是需要指出的是，這部書原名并非《春秋繁露》。據說他成書之前，曾夢見有龍入懷，但這自不足信。事實是，他寫了好幾十篇文章，如《聞舉》、《玉杯》、《清明》、《竹林》等，這些文章都討論了儒學問題，但董仲舒并沒將其編撰成書，是后人輯錄而成的，并冠名為《春秋繁露》。

盡管已賦閑在家，但董仲舒仍十分關心朝政大事，甚至在他75歲時，還曾寫奏章給漢武帝，堅決反對鹽和鐵官營的政策，認為其加重了百姓的負擔。

公元前104年，董仲舒寫完了生命中的最后一篇奏章。死后，被葬于長安西郊。漢武帝曾經過墓地，為了表彰他的功績，特地下馬致意，故董仲舒的墓地，又被稱做“下馬陵”。

但令人不解的是，“下馬陵”未見被盜掘的記載，而董仲舒之母的墓室卻相傳被盜。

據杜光庭的《靈異記》中記載：

蔡州西北百里平輿縣界有仙女墓，即董仲舒為母追葬衣冠之所，傳云董永初居玄山，仲舒既長，追思其母，因筑墓焉，秦宗權時，或云仲舒母是天女，人間無墓，恐是仲舒藏神符靈藥及陰陽秘訣于此，宗權命裨將領率百余人往發掘之……

從上文可略知盜墓者的動機，原來是為了盜得“神符靈藥及陰陽秘訣”，而這與董仲舒本身有著密切的關系。

董仲舒雖然一生致力于儒學，但他尤愛神學。年輕時，他就十分重視對陰陽學說和神仙方術的研究。他和當時談神論鬼、宣揚煉丹益壽的著名方士李少君交情極深。兩人常在一起談論神仙方術，甚至裝神弄鬼，并形成了自己的唯心主義神學體系。他熱衷神學，曾招致殺身大禍。公元前135年，遼東郡祭祀漢高祖的高廟和長陵縣的高園先后發生了兩次大火災。董仲舒在給皇帝的奏章中，將火災發生的原因歸結于“上天發怒”，上天之所以發怒是為了譴責人間的“骨肉相殘”。漢武帝看了，非常生氣，把董仲舒交官問罪，并要處死。幸虧其名聲很大，又加上其學生等百般求情，皇帝才免他死罪，但貶了其官。遭此大禍，董仲舒仍執迷不悟。在他所著的《春秋繁露》中，自始至終都貫徹著他的神學觀。

另外，關于他能呼風喚雨，而且著有能避禍免災的書的傳聞在民間廣為流傳。而這終于導致其母之墓被盜的悲劇發生。老百姓認為其子是神，則其母必為仙，而仙人是不會在人間掩埋的。所以認為他筑衣冠墓是假，藏靈藥秘訣是真。

4.兩漢時期的離奇盜墓事件

兩漢時期，中國出現了一個厚葬高峰。而這一時期，也是盜墓活動最為猖獗的時期之一。歷史上，被盜掘的兩漢墓多如牛毛，難以盡數。但是由于史書記載的局限和篇幅的關系，筆者在此就不一一詳述了。只能將一些重要的或有意思的盜墓事件輯錄如下：

《晉書·愍帝記》中記載：“（建興三年）六月，盜發漢霸、杜二陵及薄太后陵，太后面如生，得金玉采帛不可勝記。時以朝廷草創，服章多闕，敕收其余，以實內府”。

據《史記》載，薄太后死于漢景帝二年，即公元前155年，而其墓于470年后被盜，即315年。另據《古書圖成·堪輿卷》可知，盜墓賊為三秦人尹值、解武等。但令人啼笑皆非的是，晉憨帝建朝時，竟連穿衣都成問題，所以不得不收拾盜墓賊留下的“爛攤子”，用來充實內府所需。

在徐州龜山漢墓前，立有一塊石碑，碑上用不規則的小篆寫著：

第百上石，楚古尸王。通于天述，葬棺槨，不布凡鼎盛器，令群臣已葬，去服母今玉器。后世幸視此書，（目）此也心者，悲之。

這座墓乃西漢時的楚襄王劉注與其妻的“同塋異穴”墓。碑文主要是告誡后世，他雖為一代楚王，但墓中既無華貴的服飾，又無陪葬的寶物，當你看到碑文時，你心中一定會感到悲傷。

盡管如此，后來的發掘證明，其墓仍被盜掘兩次。更令人感到可笑的是，在歷經兩次盜掘之后，墓中依然出土了玉器、陶器、車馬器、陶俑、五銖錢、麟趾金、龜紐銀印、銅矛、朱雀肖形印等大批文物。而那碑文，讓人想起了一句古語：此地無銀三百兩。

徐州北洞山西漢楚王墓使用數量眾多的塞石封堵墓道，塞石重者可達7.8噸，但仍未能阻止盜墓賊的進入。經現代考古發掘可知，盜墓的賊娃子或將塞石擊斷，或將其拖出，最后成功地進入了墓室，將隨葬品洗劫一空。考古人員清理時，發現后甬道一塊塞石已被盜墓者拖運到前室，塞石的前端有盜墓者為便于拖拽而鑿出的牛鼻扣。據推測，盜墓賊借助鑿出的牛鼻扣，拴上繩索，用一頭或數頭牛向外拉動，一一將石板拖出室外，然后輕而易舉地進入墓室，打開棺槨，盜取寶物。在塞石的縫隙中，清理人員發現了玉衣片，這證明墓主曾穿戴金縷或絲縷玉衣，盜墓賊連同玉衣和陪葬器物一并劫走了。

五花八門的離奇的事，史書記載卻屢見不鮮。劉表在東漢末年曾任荊州牧，其墓被盜后，不僅尸體不壞，還有香氣傳出很遠。《太平御覽》載：“劉表冢在高平郡，表子琮梼四方珍香數十石著棺中，蘇合消救之香莫不畢備。永嘉中，郡人衡熙發其墓，表貌如生，香聞數十里。”《水經·沔水注》也記道：“城東門外二百步劉表墓，太康中為人所發，見表夫妻，其尸儼然。顏色不異，猶如平生，墓中香氣，遠聞三四里，經日不歇。今墳冢及祠堂猶高顯整頓。”

另據酈道元《水經·沔水注》以及《三國志·劉表傳注》、《太平御覽》引、《從征記》等記載：

襄陽城東門外二百步劉表墓，太康中為人所發。見表夫妻，其尸儼然。顏色不異，猶如平生。墓中香氣，遠聞三四里，經月不歇。今墳冢及祠堂猶高顯整頓。表死后八十余年，至晉太康中，表冢見發。表及妻身形如生。芬香聞數里。

表子琮持四方珍香數十石著棺中，蘇合消疫之香畢備。

從以上記載可以看出，劉表夫妻的尸體不但歷八十余年沒有腐爛，而且在墓被掘開后，還有香味傳出很遠，據此可以推斷，其尸體不壞的原因，當與這防腐的香味有很大的關系。

雖然說史料記載的各種近似傳奇的古代未腐尸體，由于早已淹沒于歷史的滾滾煙塵之中而無法詳考，但現代考古發掘中確也有類似的實例發現。

晉義熙九年，盜發故驃騎將軍卞壺墓，剖棺掠之，壺面尸如生，兩手悉拳，爪生達背。

史載卞壺被殺于東晉成帝咸和三年，即公元328年。墳墓被掘在東晉安帝義熙九年，即公元413年，其間相距85年。在這樣不算太長的時間內，“面尸如生”當是可信的。但后面的記載“爪生達背”，也就是說入葬之后，指甲還在像樹根一樣不斷生長，以至到達于背，就顯然有些離奇了。

歷史的滾滾車輪早已駛過了兩漢王朝，兩次的瘋狂厚葬以及由之引發的席卷八荒的盜墓之風，令后人發出何等沉重的感慨！但是，“前事不忘”能成為“后事之師”么？