在隱仙大會(huì)文武兩輪比試中皆勝出者，將得到四大長(zhǎng)老的指點(diǎn)，于隱仙閣中閉關(guān)一月，出關(guān)之后便正式成為這一屆隱仙令主，接掌所有四城事務(wù)。
說(shuō)到隱仙閣一直就是個(gè)極其隱秘的所在，除每代隱仙令主及閣中的四位長(zhǎng)老外都不知其所蹤。
據(jù)聞隱仙閣中所藏的金息寶劍，既能殺敵也可斬妖誅邪擊退鬼神。此劍為嵐朝開(kāi)國(guó)君主夕嵐帝岳云從請(qǐng)南境第一鑄劍師奉宜宣所鑄，古樸厚重，鋒利無(wú)比。
因奉宜宣鑄造此劍時(shí)傾其心血，以致此劍擁有了劍魂，才有了對(duì)抗邪魔的靈力。
自隱仙山大會(huì)選出第一任令主，嵐朝第二代帝君嘉宣帝便將此劍，賜給了當(dāng)時(shí)的隱仙令主肖彥。從第一任隱仙令主逝后，金息寶劍便一直藏于隱仙閣中，再未現(xiàn)世。《天帝奇譜》一書(shū)中有寫(xiě)道“肖彥魂歸金息鋒藏”，金息劍認(rèn)了肖彥為主，所以再無(wú)一人可拔出此劍。
此時(shí)的澤育堂內(nèi)，各族中杰出的才俊們正奮筆疾書(shū)著，肖暮蓮，即墨淺，端木柯，樊如祁四人也在其中。
未時(shí)剛過(guò)，參加完筆試的人陸續(xù)離開(kāi)，肖暮蓮也自席上慵懶地站起身，從腰際拿出玉骨扇輕輕展開(kāi)，隨即走到一身墨色錦服的即墨淺身邊，敲了下他的肩道：“阿淺，對(duì)于明日言辯你有多少勝算，我們四人中屬你最寡言，兄弟我真怕你這性子，對(duì)上犀利的清溪先生會(huì)冷場(chǎng)。”好似想到即將發(fā)生的情景，肖暮蓮彎起唇角，邪邪一笑。
樊祁走到肖暮蓮身邊不贊同道：“蓮，你是否有些過(guò)慮了，阿淺只是平時(shí)話(huà)少些，但關(guān)鍵時(shí)刻還是能一語(yǔ)中的，一鳴驚人。”
端木柯看著樊祁面上爽朗的笑容，也十分篤定的點(diǎn)了下頭，“我也同意阿祁說(shuō)的。”
翌日，艷陽(yáng)高照，微風(fēng)陣陣，澤育堂內(nèi)傳來(lái)一道低沉渾厚的男音，“今日所論，何謂仁，何謂禮。諸位暢所欲言既可。”語(yǔ)畢，清溪看了看在場(chǎng)的眾人，深邃的眼底散發(fā)出一抹銳利的光芒。清溪此人歷經(jīng)兩任君主，在南境學(xué)子心中一直德高望重。
今日他身著一襲暗灰色布袍，身姿如高雅的青竹一般，雖然他端方的面容上已染就了歲月的痕跡，但依稀可以看出年輕時(shí)的他，一定非常俊朗。
時(shí)間緩緩流逝，言辯也到了最激烈的后半段，每人都相繼抒發(fā)著自己心中對(duì)于“仁，禮”二字不同的見(jiàn)解。
此時(shí)，一身著藍(lán)衣的男子自席上站起身來(lái)，拱手一禮道：“在下以為大忠大愛(ài)即為仁。”說(shuō)話(huà)的藍(lán)衣公子是樊家二爺?shù)拈L(zhǎng)子樊康。
樊康剛?cè)胱阌幸蝗穗S即站了起來(lái)，朗聲道：“學(xué)生有補(bǔ)充，在下以為仁，仁者，人二也，即指在與另一人相處時(shí)能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也，凡事不能只顧自己，應(yīng)設(shè)身處地為他人著想，為他人而考慮即為仁……”
“當(dāng)然樊康兄所言也不差。”肖之平說(shuō)完對(duì)著上座的清溪，辛梨，樊寂幾人恭敬行了一禮，才回到席上坐好。
“在下端木柯，見(jiàn)過(guò)清溪先生，辛梨院長(zhǎng)，樊令主及各位監(jiān)察大人。剛才聽(tīng)過(guò)之平兄所言后，心下很是贊同。只學(xué)生這里也有自己的一點(diǎn)見(jiàn)解，學(xué)生認(rèn)為仁者愛(ài)人，就是仁愛(ài)的人。這個(gè)仁，在人來(lái)講，就是仁慈的表現(xiàn)，有推己及人的意思。自己若不愿身受之事，便不要加于旁人身上，若應(yīng)要加在旁人身上便為不仁。仁又可當(dāng)種子來(lái)講，譬如五谷，一定要選擇肥大的種子，禾苗才會(huì)強(qiáng)壯，到了秋天才會(huì)有豐富的收獲，這種道理農(nóng)人皆曉，如果不選種，不耕耘，不施肥，到秋天就得不到收獲。仁者當(dāng)能吃虧也能忍辱。”
待端木柯說(shuō)完，席中許多人望著一襲黃衣，面如冠玉，舉止高雅，儀表非凡的男子，眼里紛紛露出一絲傾佩之色。
“原來(lái)是雅公子端木柯，幸會(huì)。雅公子所言，康不作置評(píng)。只在座的諸位有誰(shuí)可對(duì)清溪先生所提的，何謂禮，能與在下論個(gè)一二。”樊康從席上站起身抱拳道，他打量著眾人面上不一的神色，見(jiàn)澤育堂內(nèi)的氣氛瞬間沉默下來(lái)，他眼中帶笑，面上現(xiàn)出些許驕傲的神采，一副果然如此的表情。
“學(xué)生自啟蒙起便深知，禮之一字應(yīng)時(shí)刻記于心間，而不是對(duì)于自己的一點(diǎn)學(xué)問(wèn)與成就沾沾自喜，目中無(wú)人，賣(mài)弄才學(xué)，不懂得謙虛與尊重。學(xué)生以為人自強(qiáng)不息即為禮，禮，示人以曲也，已彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮，因此敬人即為有禮，禮之精要在于曲……”說(shuō)完樊康特意看了眼眾人的反應(yīng)，胸有成竹施然歸席而坐。
正當(dāng)眾人兀自思索，皆都保持沉默時(shí)，一道清冽的聲音打破了沉靜，如沁人心脾的樂(lè)音流淌在澤育堂內(nèi)，“學(xué)生以為禮即是禮節(jié)，禮儀，禮貌，更是一種要求。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。禮者，體也，體為本體，意思就是做人的大根大本，做人的根本。所以禮之體是心，是為真心，見(jiàn)而行之，悅之。以真心待人接物，即為禮。至于樊康兄理解的禮，與自己的言行似乎不太一致，卻有些咄咄逼人之勢(shì)了。”一襲墨衣的即墨淺不卑不亢地說(shuō)完，然后朝著清溪幾人恭敬行了一禮，才席地而坐，再不出色。
除了變了臉色的樊康，底下眾人無(wú)不對(duì)他露出贊嘆不已的神色。
樊祁咧著嘴露齒而笑，“阿淺果然沒(méi)有辜負(fù)自己的期望，不鳴則已一鳴驚人。”臉上掛著欣喜的神色，還不忘向身旁一臉玩世不恭，姿態(tài)懶散的肖暮蓮擠擠眼睛，末了還十分同情地?fù)u搖頭。
當(dāng)然他收到的是肖暮蓮回以的十分不屑的眼神，肖暮蓮心下好笑，“阿祁這小子在得意個(gè)什么勁，傻子。不過(guò)心里還是高興的，好在自己的擔(dān)心是多余的，他就怕阿淺當(dāng)個(gè)悶葫蘆。”
位于上首的清溪看著剛才發(fā)言的幾人，露出一絲少見(jiàn)的滿(mǎn)意之色，而后眼眸一轉(zhuǎn)，無(wú)聲的看著沉著冷靜的即墨淺，突然道：“你可是暮夜城的即墨淺，老夫很想知道在你心中，這個(gè)忠字又當(dāng)做何理解。”
即墨淺沉思片刻，才慢慢站起身，十分恭敬地對(duì)著清溪先生行了一禮，“學(xué)生正是暮夜城即墨淺。”然后才不急不徐道：“在學(xué)生看來(lái)，忠乃忠誠(chéng)，忠良，忠恕，忠君報(bào)國(guó)。忠是為君主人民，上思利民，忠也。所謂忠就是內(nèi)心求安，外求盡職盡責(zé)，忠君之事，忠于國(guó)家，忠于人民。但忠卻不是愚忠，應(yīng)是以君子行事，以忠信為主。守住本心只做可行之事，君若以誠(chéng)待之便也還之以誠(chéng)。人存于天地之間便應(yīng)無(wú)愧于天地，無(wú)愧于心。”
“無(wú)愧于天地，無(wú)愧于心。”這幾字不僅令在場(chǎng)的許多人震動(dòng)，更在清溪的腦中回蕩著，所以一時(shí)間他便沉默了下來(lái)。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“忠”這一字的含義都會(huì)有不同的理解。但真的能做到堅(jiān)守本心確是不易的。
看著面前這群年輕人，他仿佛看到了當(dāng)年的自己，也許他真的老了。
“未時(shí)已過(guò)，今日言辯到此結(jié)束，老夫心中甚是欣慰，嵐朝有你們未來(lái)定會(huì)更好。明日武試定在月鹿臺(tái)附近的演武場(chǎng)，辰時(shí)開(kāi)始，未時(shí)結(jié)束。諸位明日再見(jiàn)。無(wú)事了，諸位回去為明日武試做準(zhǔn)備吧。”
見(jiàn)清溪先生一行人離開(kāi)，眾人這才紛紛離去。