第一節(jié) 游戲性：傳播使人愉悅

威廉·斯蒂芬森在《傳播的游戲理論》中提出，大眾媒介可以給人帶來(lái)滿足感和快樂(lè)感，他認(rèn)為“工作是所有社會(huì)機(jī)構(gòu)的職能，但是大眾媒介的關(guān)注中心不是工作，而是傳播—愉快：使人們能把自己從社會(huì)控制中解放出來(lái)回到玩耍的土地上去”。在斯蒂芬森看來(lái)，與其將媒介視作改變受眾的功利性工具，倒不如將它視作是受眾自我取悅的玩具。讀報(bào)、聽(tīng)廣播、看電視都如孩子玩過(guò)家家一般給個(gè)體帶來(lái)愉快體驗(yàn)：“大眾傳播之最妙者，當(dāng)是允許閱者沉浸于主觀性游戲之中者。”當(dāng)人們沉浸在閱讀中時(shí)，會(huì)有一種難以言喻的快樂(lè)。這一理論關(guān)注受眾主體性、個(gè)體性、多樣性的主觀體驗(yàn)的研究視角，與當(dāng)時(shí)主流學(xué)界更重視宏大社會(huì)性的角度迥異。當(dāng)年，所謂“游戲說(shuō)”也許屬于非主流觀點(diǎn)，但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，這一觀點(diǎn)得到越來(lái)越多的正面驗(yàn)證。網(wǎng)絡(luò)的一大特性，就是可以帶給人們自主多樣的游戲性體驗(yàn)，這也是網(wǎng)絡(luò)受到80后、90后追捧的原因之一。極而言之，其傳播方式從文字類(lèi)、影像類(lèi)到器物類(lèi)，無(wú)不是以“游戲性”作為首要特征。

一、游戲性體現(xiàn)在傳播方式的操作設(shè)置

隨著新傳播方式的出現(xiàn)，一對(duì)一營(yíng)銷(xiāo)、個(gè)性化信息服務(wù)、網(wǎng)頁(yè)定制、視頻點(diǎn)播以及其他可供個(gè)體消費(fèi)者選擇的創(chuàng)新服務(wù)種類(lèi)越來(lái)越多，對(duì)網(wǎng)民來(lái)說(shuō)顯得越來(lái)越重要。相比于機(jī)械工業(yè)時(shí)代的集中生產(chǎn)，電子技術(shù)使每個(gè)人都可以自己動(dòng)手單干，集中化逐漸向非集中化改變，而這種非集中化的追求使得參與難度必須降低。從電子產(chǎn)品的操作上看，有一個(gè)不斷向方便、好玩、滿足游戲性發(fā)展的進(jìn)程。計(jì)算機(jī)最初運(yùn)用有著繁復(fù)命令的DOS操作系統(tǒng)，使用者需記憶那些復(fù)雜的DOS命令，大多數(shù)人難以操作；自Microsoft Windows問(wèn)世后，窗口鼠標(biāo)點(diǎn)擊的可視性讓操作不再是件難事，目前90%終端系統(tǒng)的用戶仍在使用它；現(xiàn)在蘋(píng)果產(chǎn)品的觸屏設(shè)置使用一個(gè)手指即可完成所有操作，數(shù)碼產(chǎn)品不再是高端難掌握的設(shè)備，我們看到兩三歲孩童亦能自如掌握iPad，將此電子產(chǎn)品變?yōu)樗麄兊拇笸婢撸溆螒蛐圆谎远鳌Ｗ鳛榫W(wǎng)絡(luò)一代傳播方式之一的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作，也讓我們看到眾人同樂(lè)的游戲性在其中占有的重要成分。既然是眾人同樂(lè)，當(dāng)然參與難度不宜太高。的確操作這一方式的門(mén)檻很低，只要能在計(jì)算機(jī)上打字，基本上就可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。因此，除了韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏却碜骷遥W(wǎng)上還有成千上萬(wàn)的80后、90后寫(xiě)手，他們參與的熱情極高，然而，他們的寫(xiě)作水平普遍不高，并不是每個(gè)人都能將這一傳播方式操作得爐火純青，從而成為簽約作家。但他們大多不會(huì)太在意自己的創(chuàng)作——小說(shuō)、詩(shī)歌甚至劇本——是否符合專(zhuān)家所說(shuō)的要求規(guī)范，以及是否深刻有內(nèi)涵；他們就是愿意參與，樂(lè)于自我展示，陶醉于向受眾傳播個(gè)人的獨(dú)特信息并得到互動(dòng)。80后、90后眾多寫(xiě)手之所以瘋狂參與樂(lè)此不疲，在于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作這一傳播方式具有游戲性，能給大多數(shù)80后、90后帶來(lái)自由快樂(lè)的參與體驗(yàn)。這也證實(shí)了斯蒂芬森的話：“游戲是自由的活動(dòng)，但可以使游戲者沉醉于其中。”從影像類(lèi)傳播方式來(lái)看亦如此，當(dāng)年少數(shù)人擁有DV機(jī)拍視頻，現(xiàn)在人人可使用手機(jī)拍視頻，操作從難到易，其游戲性愈加得以發(fā)揚(yáng)光大。

二、游戲性體現(xiàn)在傳播方式的功能設(shè)置

游戲性成為傳播方式功能設(shè)置的主要追求，微博的設(shè)置即說(shuō)明這一點(diǎn)。其過(guò)去140字的容量，顯然不是以追求深刻性為要義，而是以方便易上手為先導(dǎo)，這無(wú)疑切合了網(wǎng)絡(luò)一代不求深度求速度、想說(shuō)就說(shuō)的個(gè)性。圖文并茂的功能又滿足了這一代人喜愛(ài)圖片影像的特質(zhì)。關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論功能更是讓某人或某一條微博瞬間出名，或引來(lái)眾多粉絲，或遭到萬(wàn)千議論，恰如眾人在一起圍圈游戲，有攻有守，信息互通，其樂(lè)無(wú)窮。有這么個(gè)段子形象地比喻了從日記到微博的特點(diǎn)：脫了襪子你自己聞——日記；脫了襪子請(qǐng)朋友到家里來(lái)聞——博客；脫了襪子掛在家門(mén)口讓路過(guò)的人聞——論壇；脫了襪子放在廣場(chǎng)上讓所有的人都去聞——恭喜你，你已經(jīng)玩微博了。以博客和微博來(lái)比，后者的游戲性顯然更多一些，這一傳播方式也因此更受網(wǎng)絡(luò)一代青睞。2013年7月3日，國(guó)內(nèi)知名博客網(wǎng)“牛博網(wǎng)”創(chuàng)辦人羅永浩在長(zhǎng)微博《論牛博網(wǎng)的徹底倒掉》中宣布：“牛博國(guó)際站也關(guān)掉了。這一次是我們自己關(guān)掉的。”2006年7月31日牛博網(wǎng)正式上線，在經(jīng)歷強(qiáng)制關(guān)閉、日瀏覽量突破百萬(wàn)、域名被停止訪問(wèn)等各種境況之后，羅永浩終于把牛博網(wǎng)的最后一點(diǎn)“領(lǐng)地”牛博國(guó)際站也放棄了，并解釋說(shuō)：“關(guān)掉的原因跟理想、信念、堅(jiān)持之類(lèi)的，以及運(yùn)營(yíng)成本都毫無(wú)關(guān)系。”真正的原因是，“現(xiàn)在沒(méi)什么人看博客了”。相對(duì)于博客的式微，微博則方興未艾。至2013年6月，我國(guó)微博用戶達(dá)到3.31億人，較2012年底增長(zhǎng)2216萬(wàn)人。從長(zhǎng)博客到微博，可看出由傳統(tǒng)媒體精英方式向新媒體草根方式的演變。博客類(lèi)似傳統(tǒng)文本，容量大，相對(duì)寫(xiě)作要求高，能堅(jiān)持的多是專(zhuān)業(yè)人群。而微博更具碎片化新媒體性質(zhì)，其明顯的游戲性顯然更切合網(wǎng)絡(luò)一代的特性。我們見(jiàn)到一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：80后代表韓寒在博客時(shí)期態(tài)度積極，作品點(diǎn)擊量居當(dāng)時(shí)榜首，可以說(shuō)是以博客造就了巨大的社會(huì)影響；可對(duì)于微博，盡管眾人期盼，但其遲遲不開(kāi)，終于開(kāi)了之后，寫(xiě)得少而又少，僅有的幾條還只是賽車(chē)信息，偶爾涉及非賽車(chē)內(nèi)容的，仍然是以長(zhǎng)微博方式出現(xiàn)。韓寒對(duì)待微博，采取的可謂是遠(yuǎn)距離、冷淡的態(tài)度。而另一個(gè)80后代表郭敬明則不同，時(shí)時(shí)都能見(jiàn)到他的微博刷新，而且他有一個(gè)特點(diǎn)，極愛(ài)使用圖釋?zhuān)€使用一連串，多則七八個(gè)，少也要兩個(gè)，如2013年7月6日在其導(dǎo)演的電影《小時(shí)代1》上映，票房高漲時(shí)，他寫(xiě)下這樣一條微博：

老板們說(shuō)過(guò)5億就考慮讓我們拍續(xù)集……#小時(shí)代青春不散場(chǎng)#求別散場(chǎng)……

7月16日為《小時(shí)代2》8月上映作宣傳時(shí)，他寫(xiě)道：

祝……祝……林蕭和顧源百年好合……祝宮洺唐宛如恩恩愛(ài)愛(ài)……(以上內(nèi)容為《小時(shí)代2》的故事大綱……)

“圖釋”，即以圖像來(lái)詮釋?zhuān)蔷W(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一種新型的非語(yǔ)言符號(hào)，呈現(xiàn)動(dòng)畫(huà)形態(tài)，具有明顯的游戲性。這種圖釋的連用讓人感覺(jué)夸張搞笑，其穿插在文字中，可造成獨(dú)特的效果，是80后、90后非常喜愛(ài)的圖像類(lèi)傳播符號(hào)。青睞圖像傳播是網(wǎng)絡(luò)一代的特質(zhì)，因?yàn)樗麄儚男【徒佑|大量的圖片影像，所以又被稱(chēng)為“讀圖的一代”。80后代表作家郭敬明的微博圖釋連用比比皆是，顯然他十分喜愛(ài)這種表達(dá)方式，享受這種裝可愛(ài)給粉絲看的感覺(jué)。其行為表明郭敬明愿意迎合年輕的網(wǎng)民，與網(wǎng)絡(luò)一代傳播方式的特點(diǎn)更為切合，因此他在這一群體構(gòu)成的氛圍中更為自如。相比之下，另一80后代表作家韓寒即使寫(xiě)微博，也只是以文字為主，少有表情符號(hào)。這表明他雖身為80后，也是網(wǎng)絡(luò)一代中的一員，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)一代傳播方式中的游戲性謹(jǐn)慎地保持距離。

再如，另一傳播方式——手機(jī)上網(wǎng)（移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)），其中的功能設(shè)置多與游戲性有關(guān)。當(dāng)今智能手機(jī)的主要功能——通信并未有多大發(fā)展，但外形及附帶功能成為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。尤其是有著大量粉絲的蘋(píng)果手機(jī)，雖功能確實(shí)優(yōu)越，但其作為時(shí)尚標(biāo)志的符號(hào)價(jià)值常常大于實(shí)用價(jià)值，成為追求時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)一代把玩于手的玩具，這也是為什么網(wǎng)絡(luò)一代中的“果粉”會(huì)不斷追捧購(gòu)買(mǎi)升級(jí)版產(chǎn)品的緣由。智能手機(jī)中可下載眾多APP（Application的縮寫(xiě)，指智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序），十分得到網(wǎng)絡(luò)一代青睞，其亦是以方便、好玩為設(shè)計(jì)主導(dǎo)。其中極受年輕人追捧的“唱吧”，是免費(fèi)的社交K歌手機(jī)應(yīng)用，可以在手機(jī)中營(yíng)造一個(gè)逼真的唱K環(huán)境，模擬自己成為一個(gè)歌星的過(guò)程，甚至還可打分。使用無(wú)須高技術(shù)，但效果十分令人滿意，還可隨時(shí)上傳網(wǎng)絡(luò)讓天下人聽(tīng)到自己的歌聲，真正有成為明星的感覺(jué)。而APP“美圖秀秀”，是號(hào)稱(chēng)“不用學(xué)習(xí)就會(huì)用”的免費(fèi)圖片處理軟件，這個(gè)手機(jī)APP極大方便了喜愛(ài)自拍的80后、90后，其獨(dú)有的圖片特效、美容、拼圖、場(chǎng)景、邊框、飾品等功能，可在修飾照片方面輕易達(dá)到猶如影樓一般的效果。通信工具已演變?yōu)榇蟊娡婢摺?/p>

三、游戲性產(chǎn)生的影響

德國(guó)哲學(xué)家席勒認(rèn)為，人類(lèi)在生活中要受到精神與物質(zhì)的雙重束縛，在這些束縛中就失去了理想和自由。于是人們利用剩余的精神創(chuàng)造一個(gè)自由的世界，它就是游戲。這種創(chuàng)造活動(dòng)，產(chǎn)生于人類(lèi)的本能。“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人。”既然游戲是人的本性所在，是人天性的釋放，那么尋求游戲的快樂(lè)就不是一件需要深?lèi)和唇^的事。事實(shí)上，中國(guó)社會(huì)自宋代程朱理學(xué)統(tǒng)轄天下之后，“存天理，滅人欲”就成了官方哲學(xué)，成為人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和識(shí)理踐行的主要內(nèi)容，人追求美好生活的欲望時(shí)時(shí)壓抑，自宋代以來(lái)社會(huì)中鮮活快樂(lè)的氣氛趨淡。因此，中國(guó)孩子的“游戲”天性常被忽略，更多的是由于對(duì)于理性學(xué)識(shí)的單向度重視對(duì)孩子造成的被動(dòng)、生硬灌輸。到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，沒(méi)有了“把關(guān)人”的制約，80后、90后終于找到了他們可以盡情狂歡的空間，其長(zhǎng)久被壓抑的游戲心理得以釋放，而對(duì)游戲性的推崇也影響到他們的方方面面。

（一）對(duì)傳播主體閱讀指向的影響

由于參與門(mén)檻降低，網(wǎng)絡(luò)給以往只能仰望精英的青少年帶來(lái)了介入大眾媒介、成為傳播主體的機(jī)會(huì)。加之80后、90后的參與需求多是狂歡式宣泄，他們對(duì)傳播及接收信息的思辨性少有要求。這多少也影響了當(dāng)前的閱讀指向：游戲性大于思辨性，淺閱讀超過(guò)深閱讀。

同為80后代表作家的韓寒和郭敬明可為例證。郭敬明風(fēng)生水起地經(jīng)營(yíng)著自己的寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)，打造出自己的作品品牌，其每年創(chuàng)造的碼洋達(dá)到2億元，其作品有不可小覷的市場(chǎng)。審視他的成功，其小說(shuō)創(chuàng)作甚至一舉一動(dòng)都充分體現(xiàn)了對(duì)游戲性的精準(zhǔn)把握——不求深度，但求時(shí)尚、好看又好玩。其代表作即是小說(shuō)《小時(shí)代》系列，其中加入大量時(shí)尚元素，隨處可見(jiàn)輕松搞笑的對(duì)話與內(nèi)容。郭敬明在2013年上映的電影《小時(shí)代1》和《小時(shí)代2》中集原小說(shuō)作者、編劇、導(dǎo)演于一身，其作品的游戲性就相當(dāng)突出。郭敬明用4000萬(wàn)元資金，帶著團(tuán)隊(duì)玩了一場(chǎng)奢侈的大游戲：不需要完整合理的情節(jié)，不需要豐滿細(xì)致的人物，不需要深刻的觀念，有的是青春亮麗的男女演員、奢華富麗的場(chǎng)景環(huán)境、小情小調(diào)小悲傷的輕柔撫慰。盡管影片飽受爭(zhēng)議，但其受到眾多低齡且堅(jiān)定的粉絲擁戴，足以保障票房的高挺——粉絲消費(fèi)行為成為新的生產(chǎn)力。對(duì)于這一現(xiàn)象，影評(píng)中有人用“精明的項(xiàng)目、業(yè)余的電影”來(lái)加以總結(jié)，這可以說(shuō)點(diǎn)到了關(guān)鍵處。郭敬明17歲時(shí)就在散文里寫(xiě)道：“我有很大的功利情緒，我要用一個(gè)企業(yè)家的身份來(lái)經(jīng)營(yíng)藝術(shù)。”可以說(shuō)明郭敬明作品的商業(yè)化動(dòng)機(jī)。商業(yè)化正是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)及不斷差異化的物質(zhì)文化需求，說(shuō)得更通俗一點(diǎn)就是滿足人的欲望，而游戲性可謂其中重要內(nèi)容。

另一位80后作家韓寒則與郭敬明互成對(duì)照。韓寒雖以小說(shuō)出名，但影響更大的是他犀利的時(shí)評(píng)雜文，其博客比小說(shuō)傳播的范圍更大更廣，他成為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的傳播學(xué)意義要大于他作為小說(shuō)家的文學(xué)意義。其雜文的深刻性甚至讓人將他與魯迅相比較，雖然韓寒自己并不認(rèn)同。韓寒想要在文學(xué)這一方式上有更大作為，但事業(yè)并不順利。2010年開(kāi)始操作并體現(xiàn)其創(chuàng)作理念的雜志《獨(dú)唱團(tuán)》出版過(guò)程一波三折，第二期便因過(guò)不了審查而以夭折告終。此后韓寒在賽車(chē)賽事上花費(fèi)的時(shí)間似乎要多于寫(xiě)作。他在2013年6月18日微博《關(guān)于我最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)》中寫(xiě)道：“小說(shuō)里的人物是你穿透世界的面具，而不是批判世界的道具，更不是承載段子的玩具……沒(méi)想透之前不會(huì)隨手將就一本。朋友們就不用再催促新的長(zhǎng)篇小說(shuō)了，后會(huì)無(wú)期。”

韓寒的言論不僅讓人看到他對(duì)文學(xué)的態(tài)度，也讓人看到他對(duì)思辨性的堅(jiān)持。而思辨性的傳播者，必然不會(huì)滿足游戲性大于思辨性的傳播方式。韓寒說(shuō)《獨(dú)唱團(tuán)》操作團(tuán)隊(duì)解散是由于自己的能力有限，其實(shí)更大的原因是他沒(méi)有也不愿遵循大眾傳播的“游戲性”規(guī)則。郭敬明的商業(yè)性成功說(shuō)明他比韓寒更“聰明”，愿意迎合更年輕的90后以至00后，即牢牢抓住他們?cè)凇坝螒蛐浴币?guī)則下的消費(fèi)心理，使消費(fèi)類(lèi)似“娛樂(lè)道德”般影響消費(fèi)者，讓他們不斷調(diào)動(dòng)自己的一切消費(fèi)能力。如果說(shuō)這種對(duì)粉絲的把控是一種能力，那郭敬明在這一點(diǎn)上的確超過(guò)了韓寒。韓寒的“退出”，讓人感到他在當(dāng)下環(huán)境中的抵抗與無(wú)奈。不過(guò)我們應(yīng)該看到，年輕網(wǎng)民接受“淺閱讀”疏遠(yuǎn)“深閱讀”，并非郭韓二人的影響力之爭(zhēng)，歸根結(jié)底是消費(fèi)社會(huì)“娛樂(lè)”大于“思辨”的影響，此種閱讀指向體現(xiàn)了消費(fèi)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)一代的不斷侵蝕。

（二）對(duì)傳播主體心態(tài)的影響

游戲性讓網(wǎng)絡(luò)一代比前輩人更為放松和自如。即使有諸多困難，但苦大仇深的樣貌并不討網(wǎng)絡(luò)一代歡心，他們更喜歡犯“二”的態(tài)度——痞子蔡的“掰”、大話西游的無(wú)厘頭搞笑以及張大民式的貧嘴。以80后、90后為主體參與的微博調(diào)查顯示：上微博的主要目的是“放松心情，打發(fā)時(shí)間”的達(dá)93%；轉(zhuǎn)發(fā)微博的理由，第一就是“把我搞笑了”，基本上是個(gè)人化情緒的隨意表達(dá)，所以在微博上看到大量百無(wú)禁忌、嬉笑怒罵的內(nèi)容就不足為奇了。由于意在宣泄或自嘲，許多人不光出語(yǔ)隨意，對(duì)打字時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)字也并不忌諱，甚至刻意為之，因此造就不少微博新詞，博得閱讀者開(kāi)心一樂(lè)。比如“十動(dòng)然拒”：“十分感動(dòng)，然后拒絕了他”的縮寫(xiě)，用以形容“屌絲”被女神或男神拒絕的自嘲心情；比如“不明覺(jué)厲”：“雖然不明白你在說(shuō)什么，但是聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很厲害的樣子”的縮略，表面是菜鳥(niǎo)對(duì)高手的崇拜，引申為指責(zé)對(duì)方過(guò)于深?yuàn)W不知所云。這些層出不窮的新詞戲謔意味濃郁。再如微博上流傳的一則淘寶買(mǎi)家和賣(mài)家的對(duì)話：

買(mǎi)：有大媽?zhuān)ùa）嗎?

賣(mài)：親，客服最大27歲。

買(mǎi)：你能活（貨）到付款嗎?

賣(mài)：……我盡量。

買(mǎi)：你們有尸（實(shí)）體店嗎?

賣(mài)：親，淘寶不讓賣(mài)那個(gè)……

買(mǎi)：你什么時(shí)候發(fā)火（貨）啊?

賣(mài)：給差評(píng)的時(shí)候!

買(mǎi)：一口氣買(mǎi)5件，能幽會(huì)（優(yōu)惠）嗎?

賣(mài)：……吃個(gè)飯還是可以的。

買(mǎi)：親，給我保佑（包郵）吧。

賣(mài)：啊?我沒(méi)那神力。

買(mǎi)：你們能發(fā)神童（申通）嗎?

賣(mài)：親，我們做正經(jīng)生意，不販賣(mài)兒童。

賣(mài)：求求你別再給我打字了，我想發(fā)火又怕差評(píng)，你饒了我吧!

將錯(cuò)就錯(cuò)，對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤并不在意，由此產(chǎn)生令人捧腹的“笑”果的現(xiàn)象，在網(wǎng)上已比比皆是。這種現(xiàn)象時(shí)時(shí)出現(xiàn)在80后、90后語(yǔ)言形態(tài)中，語(yǔ)言專(zhuān)家痛心疾首，網(wǎng)民反覺(jué)樂(lè)趣橫生。究其原因，恐怕也是游戲心理占據(jù)其中。游戲性導(dǎo)致心態(tài)變化：讓自己放肆一下!這多少也表明了對(duì)權(quán)威規(guī)范的挑戰(zhàn)，尤其在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)深重的國(guó)度，年輕人會(huì)有更多的壓抑。據(jù)調(diào)查，在70后、80后、90后三個(gè)年齡段的人群中，80后生存壓力最大，66%的受訪者日常最大的消費(fèi)是還車(chē)貸、房貸。80后青年Benny在2008年結(jié)婚買(mǎi)房，幾乎花光了父母及岳父母的所有積蓄，他笑言，即使啃了老，還是要做“百萬(wàn)負(fù)翁”，一百多萬(wàn)元房貸分20年還清，“心理壓力非常大”。在這些壓力之下，網(wǎng)絡(luò)一代試圖借一種看似不嚴(yán)肅的方式，宣泄被壓抑甚至扭曲的心理，以獲得情緒的緩解。