序一 郭湖生 讀童寯先生遺著《東南園墅》

童寯先生是近代研究中國(guó)古典園林的第一人。早在一九三一年，他決意遍訪江南名園，獨(dú)自手摹步測(cè)，數(shù)載慘淡經(jīng)營(yíng)，于一九三七年寫成了《江南園林志》這部劃時(shí)代的著作。而本書，英文版《東南園墅》，則是他于一九八三年臨終前在病榻上親手校訂完稿的。童寯先生始終不渝致力于研究中國(guó)園林遺產(chǎn)達(dá)半世紀(jì)之久，他的貢獻(xiàn)是不朽的。

用英文寫作本書，目的是為了向世界介紹中國(guó)園林藝術(shù)。鑒于東西方文化體系之間的差異和隔閡，對(duì)于外國(guó)人來說（甚至許多中國(guó)人也一樣），要欣賞中國(guó)園林，多少要了解生長(zhǎng)它的深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，要理解它所包含的中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)內(nèi)涵，要懂得它特有的風(fēng)格和意境。情景交融，物我為一，沒有情的會(huì)心，則于景也難以領(lǐng)略。寓情于景，觸景生情，中國(guó)寫景的詩、畫，就是這一過程的凝聚物，中國(guó)的園林藝術(shù)也是這樣，它們是同根所生，彼此之間易于觸類旁通。

本書的寫作，有一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展過程。最初，一九三七年頃，先生應(yīng)《天下月刊》(T'ien Hsia Monthly)（主編林語堂、全增嘏）約，為該刊用英文寫三篇文章，介紹中國(guó)文化，其中一篇為“Chinese Gardens”，但未發(fā)表。一九四四年，在重慶的一些學(xué)者擬合寫一本英文專冊(cè)“Chinese Culture Series”，一共八節(jié)。童先生分任其二：“Chinese Painting”及 “Chinese Garden Design”，均已完稿。然以他故，書終未成。但是“Chinese Garden Design”卻成為本書的雛形。

一九七八年，劉敦楨先生所著《蘇州古典園林》行將出版，并擬發(fā)國(guó)外版，先生為該書國(guó)外版寫了英文序言，題名“Soochow Gardens”，一九七九年，先生擬寫《中國(guó)園林植物配置》一文，對(duì)中國(guó)園林中所植各色植物花卉，按字母順序編列拉丁文學(xué)名，用以介紹中國(guó)園林中的園藝品種。

以上述各英文著作為基礎(chǔ)，先生于一九八一年寫成《東南園墅略》，嗣后改名為“東南園墅”(Glimpses of Gardens in Eastern China)，即本書。

一九八二年，先生病重住院以及轉(zhuǎn)診北京，均攜書稿自隨，時(shí)加訂正。一九八三年三月，先生于病榻上口授此書結(jié)尾部分，全書竟。兩周后，先生溘然長(zhǎng)逝。嗚呼，先生可謂“鞠躬盡瘁、死而后已”矣。

為了對(duì)東方（包括日本）和西方的園林藝術(shù)作比較研究，先生多年來廣泛閱讀和積累世界范圍園林資料，其中包括他自己旅歐期間的親身見聞體驗(yàn)。這方面的積累，在先生晚年，由于力不從心，沒有能發(fā)展到應(yīng)有的規(guī)模，而簡(jiǎn)直就以素材的形式發(fā)表了其中的一部分，如《造園史綱》。就如我所知，先生對(duì)于日本造園學(xué)十分重視，對(duì)于日本造園史也有深切的了解和獨(dú)到的見解。對(duì)日本歷史上的重要造園家及其事跡，歷歷如數(shù)家珍。先生是打算把中國(guó)園林藝術(shù)置于世界總體之中來觀察和評(píng)價(jià)。很遺憾，為這個(gè)復(fù)雜的課題所做的一切努力，因他的去世而化為烏有。

當(dāng)前，研究園林藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)成為熱門、顯學(xué)，號(hào)稱專家者比比。但是，依愚所見，具備有如童寯先生的淵博知識(shí)，足以勝任這樣復(fù)雜課題的，目前似無第二人。童寯先生一生不聲不響地工作，從不喜歡和記者打交道。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，多下功夫，少點(diǎn)喧囂吧！

先生寫作本書，有賴南京工學(xué)院（一九八八年更名為東南大學(xué)）晏隆余同志的悉心協(xié)助，舉凡照相、繪制圖表、補(bǔ)充資料及至身后出版事務(wù)，均由晏君任責(zé)操勞。他的貢獻(xiàn)，應(yīng)予表彰。

值遺著問世之際，書此以紀(jì)念童師。師孜孜終生，可以含笑瞑目矣。因述書之始末，抒所感所懷，以為記。

郭湖生

一九八六年八月五日于燈下