- 中國(guó)文化精神的特質(zhì)
- 郭齊勇
- 1613字
- 2020-03-13 14:11:46
序言
二十多年來,我常應(yīng)邀在學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、圖書館、書院、機(jī)關(guān)、企業(yè)、部隊(duì)、街道社區(qū)與鄉(xiāng)村講授國(guó)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化,每年由原來的一二十場(chǎng)增至二三十場(chǎng)。我講演的內(nèi)容除專業(yè)學(xué)術(shù)外,面向社會(huì)的主要是國(guó)學(xué)常識(shí)及中國(guó)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系等問題。
承生活·讀書·新知三聯(lián)書店不棄,邀我編一本小小的演講集。但翻閱雜亂無章的舊稿,真不知如何編起。出版社說可以圍繞一個(gè)中心來編,并出示陳來教授的大著《中華文明的核心價(jià)值:國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》一冊(cè),給我極大的啟發(fā)。陳來先生著作等身,他的許多學(xué)術(shù)大著都是我的案頭書。他的這本演講集也很耐讀,認(rèn)真拜讀再三,果然獲益匪淺。陳先生的學(xué)問,愚鈍如我者是難以望其項(xiàng)背的,但我也努力學(xué)他,試著聚焦一個(gè)中心來編本書。
我選的中心問題與陳來先生上述大著有關(guān),是中國(guó)文化精神的特點(diǎn)、特色,這是一個(gè)很大的問題,前賢與時(shí)賢都有很多討論,眾說紛紜,見仁見智。要講清中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色,一定要建立在與外國(guó)文化,特別是與西方近現(xiàn)代文化的比較之背景上。而且,任何概括都有危險(xiǎn)性,難免掛一漏萬,以偏概全。盡管如此,我覺得討論這個(gè)問題對(duì)文化自覺、文明比較與文明對(duì)話有積極意義,因此還是確定了這一中心。我的看法、論斷,卑之無甚高論,但我還是斗膽把講稿中有關(guān)這方面的內(nèi)容集中如茲,整理出來,求教于讀者。
我面向社會(huì)的講演都是普及性的,是從傳統(tǒng)文化的ABC講起。其實(shí)所謂國(guó)學(xué)或傳統(tǒng)文化,有多個(gè)層面。例如,常識(shí)層面,學(xué)術(shù)與技藝層面,道德價(jià)值與人生意義的層面,民族精神的層面。國(guó)學(xué)中不僅有知識(shí)系統(tǒng)——學(xué)問或?qū)W術(shù),而且有價(jià)值系統(tǒng)——道德文明,士人與百姓做人的道理——生活的指南,還有信仰系統(tǒng)——精神信念,國(guó)民的安身立命之道與終極關(guān)懷,又具有中華民族的精神特性——國(guó)魂、民族魂。
關(guān)于中國(guó)文化特質(zhì),錢穆先生認(rèn)為,中國(guó)人文精神的特點(diǎn)是包含了宗教信仰的,特別重視歷史、教育與融和合一的精神。
我在前賢的基礎(chǔ)上,歸納中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)是:和而不同,厚德載物;剛健自強(qiáng),生生不息;仁義至上,人格獨(dú)立;民為邦本,本固邦寧;整體把握,辯證思維;經(jīng)世務(wù)實(shí),戒奢以儉。
儒家、道家、佛家是我國(guó)文化史上三種重要的思想資源與思想傳統(tǒng)。中國(guó)人文精神,尤其表現(xiàn)在人生智慧上。儒家是德性與禮樂教化的智慧,通過修身實(shí)踐的功夫,盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧,超越物欲,超越自我,強(qiáng)調(diào)得其自在,歌頌生命自我的超拔飛越,肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫、無執(zhí)的智慧,啟迪人們空掉外在的追逐,消解心靈上的偏執(zhí),破開自己的囚籠,直悟生命的本真。
儒、釋、道都是生命的學(xué)問,相互補(bǔ)充,需要我們?cè)谏钪新伢w悟,使我們活得有意義、有價(jià)值、有尊嚴(yán),遇到挫折時(shí)能做到淡定從容。有人說儒家是治世的,道家是治身的,佛家是治心的,其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心。有人說儒家是“拿得起”,道家是“看得開”,佛家是“放得下”,其實(shí)三家都能“拿得起、看得開、放得下”,不必那樣分割。
就管理學(xué)而言,老子的“道”的智慧、“無為而治”的管理和孔子的“仁”的智慧、“導(dǎo)德齊禮”的管理,可稱為大智慧與元方法,亦可展開擴(kuò)充為“萬物一體”“三材之道”的整體系統(tǒng)觀念;“變動(dòng)不居”“生生不已”的變通、創(chuàng)生之道;“知己知彼”“奇正相生”的經(jīng)營(yíng)謀略思想;“和而不同”“執(zhí)兩用中”的整體和諧、動(dòng)態(tài)平衡方略;“仁愛忠恕”“敬業(yè)樂群”的管理價(jià)值理念。
我把中國(guó)哲學(xué)的精神與特點(diǎn)概括為七點(diǎn):存有連續(xù)與生機(jī)自然,整體和諧與天人合一,自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新,德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越,秩序建構(gòu)與正義訴求,具體理性與象數(shù)思維,知行合一與簡(jiǎn)易精神。
中國(guó)文化就是我們做人做事之正道,在今天乃至今后仍富有生命力,因而不是什么國(guó)故。附錄五篇,就是從不同側(cè)面反映傳統(tǒng)文化不是死物,而是真生命,有活力,可以校正現(xiàn)代人的自負(fù)與無知。
收入本書的各篇只是講義,有的只是即席講話,不免草率、粗疏,錯(cuò)謬與不足之處,敬請(qǐng)讀者賜正。
是為序。
郭齊勇于武昌珞珈山麓
2017年3月28日