貴族的難題

中國的貴族政治，最典型的是西周到春秋這五百多年時間。西周具體什么樣，史書記載太少。到春秋的三百年里，就很沒秩序了，各國貴族內戰不斷。

為什么？說到根子上，就是個人口增長問題。古代一夫多妻，國君娶的女人太多，大老婆小老婆一大堆，自然生的兒子也多。大兒子——嚴格來說，是嫡長子，繼承父親的位置，這沒問題，剩下的公子們怎么辦？也得分一塊封邑，讓他們有個世襲產業。

這樣，一個國家里面，就分出了好多國君后代家族，那時叫“公族”。這些公子公孫們又是娶一堆老婆，生一堆孩子，大夫的嫡長子固然要繼承一塊封地，其他的兒子也不能喝西北風，還得從老父親的家產里面劃分一塊。

土地是有上限的，總人口的增長速度也非常非常慢。貴族人口的增長，卻是“幾何級數”，連著翻番，總有分不過來的時候，這就要爭、要搶，日子就不太平了。

就說魯國。“三桓”的始祖，是當今魯昭公的七世祖——魯桓公的三個兒子，也就是魯莊公的三個兄弟：季友，叔牙，慶父。從第一代人以來，這三個家族就世代主持魯國政權，成了世襲的寡頭家族，國君逐漸成了徒有虛名的象征。這樣積累下去，就有問題：

第一，魯莊公和他以后的歷代國君，都會生不少兒子，也都要當大夫，繁衍成公族。跟“三桓”家族比，我們可以叫他們“新貴族”，因為他們分出來得晚。這些新貴族怎么辦？貴族們要的無非是兩樣：地產和官爵。三桓的族長世代當權，土地也基本讓他們分完了，新貴族們就有意見。

第二，不光有新貴族，還有比三桓資歷更老的老貴族。他們是更老的國君傳下來的，有些在三桓出現以前曾很有勢力，后來被三桓家族排擠到了一邊，這些后人也有怨氣。有個比三桓早兩輩的臧孫氏，開始那兩輩比較顯赫，三桓壟斷朝政后，還給臧孫家保留了一點份額，所以這個家族的族長，世襲魯國的大司寇。此外還有很多家，沒有臧孫家這種運氣，怨氣就很大了。

第三，三桓家族創立后，各自的人丁也在繁衍。歷代的嫡長子都是族長，代表本家族掌權，但一代代的支庶子弟，繁衍越來越多，他們想占封地、當官，機會很有限。例如孟孫家，陽虎這樣的支庶子弟，日子就不好過，自己家族里沒發展機會，只能去給季氏打工。

第四，這些新老貴族、支庶以外，還有一群人野心更大，就是當朝國君的公子們。在他們看來，你們三桓家族不過始祖那一輩是公子，現在傳了這么多代，跟我們血統早疏遠了。我們是當朝國君的兒子，相當于你們的始祖，以后也要立家傳世的。你們把什么都壟斷了，我們、我們的后人怎么辦？

當時不光魯國這樣，別的國家都是如此。

像鄭國，到春秋后期，是由鄭穆公的七個兒子形成的家族——“七穆”，世代壟斷了政權。

孔子的老家宋國更熱鬧。開國以來，哪代國君都有一批公子繁衍成公族，都按國君謚號稱呼，像武族、穆族、戴族、莊族、桓族，分別是宋武公、穆公、戴公、莊公、桓公的公子家族，經常打得一塌糊涂。

別的中原國家，沒有魯、鄭、宋這么整齊，也都是個位數的幾個寡頭家庭壟斷政權，他們往往是既有比較新的，也有比較老的公族。唯一比較特殊的是北方超級大國——晉國，他們有一套奇怪的國策，不許重用公族，到春秋后期世代掌權的寡頭，是幾個和國君不同宗的大貴族家庭。

光看中國的歷史，會覺得貴族政治注定短命，無解。可歐洲的貴族社會，怎么就能前前后后維持一千多年？

其實他們是托了一夫一妻制的福。歐洲的貴族再使勁兒繁衍，也沒春秋貴族這么多孩子。他們的貴族沒有兒子，女兒可以當繼承人，兒女都無，就找別的親戚繼承。看似人丁不興旺，其實正好實現可持續發展。

當然，歐洲的長子繼承制度也比中國的嚴格。長子繼承父親全部家當，其余的出去當騎士，靠打仗掙家業，這樣就沒有“三桓”一類的問題。歐洲貴族只有一個老婆，沒有嫡不嫡的區別，最多是私生子問題。

魯昭公二十五年的動亂，就是上面說的這四種公族成員——老貴族、新貴族、當朝公子、三桓支庶，對三桓族長一致不滿，最后引發戰爭，結果被三桓聯合打了個慘敗，一大群新老貴族和小公子簇擁著魯昭公逃往齊國。

至于魯昭公本人，史書記載他智商偏低，一直是十來歲少年的心智狀態，貪玩，性情無常。他干過的最不合常理的事，是娶了吳國一位公主做夫人。因為吳國是蠻夷，同時又宣稱自己的始祖是周文王的大伯、二伯，這就和魯國國君是同姓了，同姓不能結婚。

本來，歷代魯君的夫人都要有周天子的冊命，才算確定正式合法的婚姻關系，就像歐洲中世紀的國王們結婚，必須得到羅馬教皇的書面同意。魯昭公娶吳國夫人，自知理虧，一直沒敢向周天子申請冊命，從法理意義上說，他這個夫人是非法的。有了這個尷尬，此后魯國的歷代國君再娶夫人，也不好意思向周王申請冊命了。

以魯昭公這種智商，自然應付不了和三桓的爭端，他被一群身邊人裹挾著，稀里糊涂打起了內戰，直到兵敗出逃，客死異鄉，都在被人利用。