此前，我曾認(rèn)為，愛(ài)的反面是遺忘，甚至于我最終認(rèn)為，所有的感情的反面，都是遺忘。那是因?yàn)椋楦袥](méi)有了寄托，就突然覺(jué)得所有的情感皆是不成立的存在。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多感情，就像是一種類(lèi)似于寄托的關(guān)系。

像是我曾在閱讀汪曾祺汪老先生的書(shū)信集中，曾看到與關(guān)于美國(guó)黑人關(guān)于他們自己的民族“根”的討論。后來(lái)汪老先生覺(jué)得，其實(shí)美國(guó)黑人才是真正的沒(méi)有“根”的一個(gè)群體。

所以，關(guān)于“根”，我們往往會(huì)想到扎根，根基，生根發(fā)芽這一類(lèi)詞。有了根，仿佛就在感情和精神上找到了一個(gè)寄托。從生物的角度上影射到人類(lèi)身上，從而誕生了關(guān)于民族、宗親之類(lèi)的情感紐帶。其中其實(shí)也寄托著大量的維系人類(lèi)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的寄托關(guān)系。

落葉歸根，認(rèn)祖歸宗。我們時(shí)常提到的這些話，都是恰好反映出我們對(duì)于民族的“根”的看重。

我們中華兒女傳統(tǒng)的家庭關(guān)系網(wǎng)和族譜等物件，也記載著我們對(duì)于這些情感的寄托。

一個(gè)人，如果忘了根，也等同于忘了本，做事就會(huì)失了底線，也會(huì)在不知覺(jué)中，給予周?chē)溯^為深重的心理上的傷害。

因?yàn)樗麄兇輾Я宋覀儗?duì)于他們的感情寄托，辜負(fù)于周?chē)挠H朋好友。讓自己飽受飄零沉浮，落得個(gè)六親不認(rèn)的結(jié)果。

從而讓看重情誼的我們深感痛苦與惋惜。因?yàn)槟承┤说倪z忘，還有一些關(guān)系記載的丟失，后代的子孫就找不到他們的根出自于哪里。

現(xiàn)在很多人所認(rèn)為的關(guān)于獨(dú)立，其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)就不是一種獨(dú)立，而是一種自私和孤立自己的行為。

因?yàn)樗麄儧](méi)有把感情給予和寄托在別人身上，但卻寄希望于別人與他們關(guān)系的永久延續(xù)。

他們沒(méi)有想到的是，獨(dú)立的同時(shí)，也需要給予外界更多的情感寄托，而不是自閉自私。我們應(yīng)該寄希望于他們能夠?qū)ξ覀冏约旱莫?dú)立生活稱(chēng)贊。

必要時(shí)，也能夠坦然接受他人的幫扶與救助。不是一味地逞強(qiáng)硬扛，或是對(duì)他人的一切不管不顧。

自私和感情的寄托是一種矛盾的關(guān)系。自私的人也絕不是一毛不拔。

而是他們斷絕了別人對(duì)自己的寄托。即便他們將自己身上多余泛濫的非情感因素（如金錢(qián)、勞力等救助）給予他人。

因?yàn)閷?shí)際上，他們自己卻并沒(méi)有存在一種情感上的寄托，這是衡量利益得失后，采取的并不單純的救助幫扶行為。

但一旦他們出了事或者出于利益需要，反而卻希望和利用道德綁架，迫使別人回報(bào)自己，讓自己獲得利益。其實(shí)，這也是一種自私的心理。

對(duì)于情感上的摩擦和疏離，其實(shí)就像在挖掘自己在其他人身上好不容易生根發(fā)芽的情感寄托。

真正絕望和老死不相往來(lái)的時(shí)候，等于就是把情感的寄托連根拔起。這并不是一件好事，畢竟曾經(jīng)有過(guò)了情感寄托，都已經(jīng)深種發(fā)芽了，卻要反過(guò)來(lái)拔除呢？這是痛苦的一件事。

當(dāng)初剛相識(shí)的時(shí)候，自己到底是從什么時(shí)候開(kāi)始對(duì)對(duì)方有情感寄托的呢？相信這顆種子是美好的愿望吧，不然為何要在對(duì)方身上培養(yǎng)自己的寄托。既然情感已經(jīng)深種，奈何還要相互摧殘呢？

兩個(gè)人的情感，得有溝通和理解，才會(huì)把感情寄托在彼此身上，進(jìn)而令這些寄托的情感得以生根發(fā)芽。若兩人相互扶持，少些怨懟與猜忌，關(guān)系自然就會(huì)以更加穩(wěn)固的結(jié)果，存在，并延續(xù)下去。