丁牢廣泛分布于人和國各州鎮，是案犯最終定性之前臨時羈押的監獄，羈押時間一般從七天到30天不等，與審案周期的長短有關。

人和國的監獄大致分為：天牢、陰牢、甲牢、乙牢、丙牢、丁牢，縣級地方單位只有甲牢，天牢只有一處，位于咸通鎮。

丁牢因其作用特殊，往來人員頗為繁雜，因此戒備也是相當森嚴，僅次于天牢和陰牢，出入口及應急通道均有三層關卡，每層都有10人的武裝力量，而在監獄外圍還有遠程監控人員近20名。

劉信就被關在天聲鎮的丁牢深處，毛子海為了解氣，把二十多年前就廢棄的刑罰設施搬了出來，命令每隔一個時辰就對劉信大刑侍候，到了當日未時，劉信早已遍體鱗傷。

然而身體上的傷痛遠不及心理上的苦楚更令人煎熬，劉信雖經受了幾次大刑的折磨，但卻并沒有過激反應，甚至慘叫都沒發出一聲，全程在腦海中神游。

至于想些什么，劉信并不太清楚，只覺心里空蕩蕩，身體沉甸甸，如置身迷霧，似墜入深淵，投足舉手，無分上下左右，張目四望，不見南北西東。

時間可以很快，也可以很漫長，但它本身是穩定的，只是每個人的感受不同而已。

劉信入獄不過半天時間，但對他來說卻如同過了半月，而回顧近一個月的種種，甚至前二十年的人生經歷都不抵這一個月。

“小兄弟犯了什么事，怎么這頓毒打？”一個老者注意到這個奇怪的年輕人。

劉信回過神來，反問：“老人家你這么大年紀怎么也在這里？”

老者銀發飄飄，愁眉緊鎖，目視上方，作沉思狀，嘆了口氣，說道：“我們這個世界就快終結了。”

劉信奇道：“什么意思？”

老者壓低聲音說：“他們快來了！”

二人的牢房中間隔著過道，老者聲音太低，劉信聽得不是很清楚，向老者求證：“什么？他們？誰？”

老者左右觀望一遍，確認沒有獄卒在場，這才鄭重地說：“當然是其他世界的人！他們身長一丈，刀槍不入，一個人就能滅掉一個軍隊！咱們那是毫無回擊之力啊！

劉信下意識地想了想自己的身高，在人群里并不算是矮子，那也不過五尺半而已，一丈就是兩倍于自己，這世上有這樣的人？說到刀槍不入，練過幾年武藝，也許還是能實現，但一個人滅掉一個軍隊豈不是胡說八道嗎？

看到劉信的表情，老者失落地坐回地上，長吁短嘆起來：“看你這么特別，原來也和目光短淺之輩沒什么分別，唉，當下我人和國的年輕人全是這般模樣，如何有未來，我估計等他們來了，我們連一個回合都抵不住。”

劉信強忍疼痛，掙扎著走到牢門處，真誠地問道：“老人家，你是因為什么才到這里的？”

老者還沒說話，遠處牢房里有人回應道：“嘿，小子，別跟那老家伙攀談，那是個老神經病，如果你不想瘋的話，離他遠點。”

老者突然笑起來，笑聲很大很凄涼，周圍牢房罵聲一片。

劉信卻不認同其他人的話，料想這老者一定是藏著什么機密，等老者笑完了，接著問道：“老人家，你說的他們到底是什么人？”頓了頓，又補充一句：“是人嗎？”

老者回過頭，眼神中突然充滿了凌厲之氣，倒讓劉信后背一陣發毛。

“你不怕自己瘋掉嗎？也許其他人說的對，我就是個神經病呢？”老者說。

“哪里有真的神經病說自己是神經病的呢，如果你堅決否認這件事，那我倒真要離你遠點了。”劉信如是說。

“哈哈哈，人到底還是和他們有些不同。”

“將死之人，同與不同有什么相干。”

“你遭遇了什么，我反而對你更感興趣了。”

“無關緊要，老人家還是先解答了我的困惑。”

老者本想繼續追問，但停頓了一會，想必是釋然了，靠著牢門說：“有句話，小兄弟應該聽過的，叫天外有天，山外有山。”

劉信點了點頭，老者說：“道理如此，但真正敢接受這個現實的人，卻并不多，即便內心深處確信有些事是真實存在的。”

劉信直接問道：“那些身長一丈，刀槍不入的…人，你是親眼見過嗎？”

老者瞪了他一眼，“怎么，你在質疑我？”

劉信忙說：“不是，我只是好奇，這世界上怎么會有這樣的人。”

老者不耐煩地說：“你這小兄弟，我都說了多少遍，他們來自其他世界，我們現在這個世界上當然沒有那樣的人！”

劉信更加奇怪：“真的有另一個世界嗎？你是說人死后的世界嗎？難道那些身長一丈的到底不是人，是陰間的鬼怪？”

老者啐了一口：“蠢不可及！蠢不可及！這世上哪有什么鬼怪！”

劉信說：“你不是說他們來自另一個世界嗎？”

老者一時啞口無言，過了一會兒才嘀咕起來：“難道真的不是人？”

這個問題讓他難以自拔，劉信再怎么問他，他都顧不上回答了。

其他牢房的人紛紛投以嘲諷，這次不只是戲弄老者，同時也對劉信指指點點。

劉信苦笑著搖搖頭，自己這副模樣這般處境，居然還有心思打聽些有的沒的怪事，此刻首先想的該是自己才對。

可是自己未來會怎么樣呢，還有未來嗎？也許一天都活不下去了，遺憾不能和薛靜道別。

想起薛靜，劉信滿腹無奈和憤慨，鼻子一酸，淚花子止不住地飛起來，但他全然不知，不知眼淚在臉上滑落，也不知薛靜會如何，這種心有余而力不足的痛苦足以讓人崩潰。

一直以來，父母給他的教育都是希望他做個好人、老實人，不傷天不害理，不妨礙其他人的正常生活，同時還要盡自己的能力去幫助別人，且不求任何回報。

劉信忍不住有些懷疑自己的人生，懷疑二十年來學到的價值觀念，拋開遠處不談，只近來的一系列事件就不斷向他證明所謂的好人結局并不怎么圓滿，這究竟是為什么？

劉信不是第一個有些疑問的，也不是最后一個，實際在人和國已有無數人在所謂的“好”“壞”之間徘徊。

人和國年輕一輩國民的價值體系多受楚天的影響，楚天立國以來，以仁政著稱于世，取消死刑就是最大的明證，除此之后，他尤其注重個人修養，不但他自己修身，更重要的是下達明確指令督促全民修身養性。

他的為政理念是以無數良善的個體熏染整體至和諧之境，為實現這個抱負，特意改良了自己稱君之前研究的“伍辛理論”，詳盡描述了個人修養之路，為國民提供藍本參考，他自己更是身體力行，嚴格遵照“伍辛”。

早在楚天稱君之前，他已完成了《伍辛》一書的著述，那時他只是一介書生，稱君之后，原書便停止發行，新書加入了貼合時事的新觀念和更多實用性的案例，人和國的每個家庭都有一本，但相比舊書，新書的內容自然是變得更加翔實，只是沒了當初的靈性，更多淪為政治工具。

在舊書第一章，楚天就開宗明義地解答了何為伍辛，那時的他只是一個滿腔熱血的年輕人，與此時的劉信年紀相仿，誰也想不到那幾段充滿自嘲又有幾分不切實際的文字，在日后竟能影響上億人——

伍辛者，蓋拾辛也。乃用者伍而棄者伍也。因修行之艱巨，實辛苦非常，故簡之曰伍辛。

問曷以夾生古文述之？曰向來驚世之論皆艱澀高大，非尋常百姓所能融會，伍辛論者當在此數。此一也。二者，文雖夾生，然究竟于今文相異，若有傳訛之言，人未必得見，于作者之顏面有利而無害。

或曰此論是何方神圣，又有何雞毛蒜皮之益？答：無益，止自樂耳。

用者伍，乃等、瞻、換、熱、觀。

居廟堂之高，是為君上；處江湖之遠，則為凡塵。或曰上之榮光非凡夫俗子所能企及。非也。究其祖上仍不免露水塵埃，與凡塵無異，但潛心進取耳。有其心，盡其力，故能獲無上之光，而非翹首以得。又人之于牲畜，非肉欲之足，實異于心，但心平定，外物之侵擾全不足恤。心安意得者，蓋天下人皆然也。是故上不必恃外物而凌凡心，下無須慚外物以屈圣意，得失寵辱本來無形，于三寸清明之地安尋哉？

生至于斯，由來已久，跂而望之，亦必遠矣。昔陶公有云，悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未返，覺今是而昨非。已而往矣實不可追，然明日之事尚足以論，任由其南北西東豈知利害長短，非鑒之再三方趨利避害。常言道無備無以取天下，又有云機會只垂青于有準備之人。皆此道也。或曰今日尚未圓滿，安得他顧？對曰今日之不圓滿便是此故，豈欲蹈悲戚之覆轍邪？

究親之為陌路，密而生疏者，蓋不能相為設念。人之私欲固有目可睹，然人之為人非有欲而有情，欲乃為己，情乃為人。為己終有盡，為人乃無窮。人之性命短則三五天，長則百余年，即千百歲若止吃喝享用實與三五天并無二致。蕓蕓眾生間能互為眷顧，則大千世界方顯絕美之態。

然則人之參差較草木更甚，往于回目所見私己者多而悅人者幾無跡可尋，或止三五抱團間流傳，且此中人亦難免萌生嫌隙，不能設身處地為斯人終致一拍兩散。此尋常可見者。然綿綿長河浩浩湯湯，但有一息存留，終歸大海。縱萬人屏氣，爾心是為一息。心向陽光，則所到之處盡無黑暗。又人生而知之，故冥頑不靈者終不免矣，但圣人有云豈能因噎廢食哉？且此中人既在下流，下流定不遠矣。

細數困頓，往于勢逼者少而自誤者多，何也？蓋泥于心而無見于天之廣袤也。又觀旁人之瑕疵如帳中蚊血，而視己之不足卻似豬上寒鴉，非他，但當局之迷也。故而處惑亂之際，無須訝異，不必介懷，若迷宮多歧路，但于俯瞰便足了然。實則此事之可行也未嘗盡人皆可，止以其法而已。所謂避其鋒芒，他強由他強，明月照大江，他橫由他橫，清風拂山崗，又所謂任你橫行霸道，我自巋然不動。是不為叛逆所制而坐擁江山，爾后天下大勢盡收眼下，屆時或進或退或攻或守皆由此心耳。

棄者伍，乃憐、恨、淫、怯、窘。

日常所見聞，或華麗或卑賤或圓滿或殘缺，其實止臆測而已，或卑賤或華麗或殘缺或圓滿皆不足信也。以恍惚之事而擾清靜之心，竊以為未可取也。又但凡所遇之事皆有理可循，既未知理而貿然出手，于人于己必為不利。故而行道過半，即側目生疑者，毋寧視若無睹，且不可存于心。或曰此非與冷血畜牲無異？非也。心之堅尚且依身而存，身歿則一切枉然。此旨只在保身存體，是為不得已之舉。若于身心無害而可挽民水火者，皆大歡喜。

身見侮、事敗北、情悲凄，往往難得心之平靜，何故？蓋因內心未曾強大，而無奈受制于人之相。實則無人可制外人之心，究其根本止自戕耳。然于此事尚存二理。一者，當日波濤澎湃而幾時之后便煙消云散，此純屬虛妄，且多為內心之缺陷所致，與人無尤，當自省也。二者，時隔多日仍心存介蒂，或因所遇之人之事切實霉氣橫生，何也？此亦可二分之，一者，堪當大器即除之；二者，未能通透則由他去。

逢無所事事或遇奇異之見聞便想入霏霏者，是為淫。淫與罪不同，罪必付諸行動且害人害己，而淫則止于念且未能斷其利害。或曰既而有利，何不付諸行動以為淫正名？若果然便不必棄之，實則此中意念盡皆毫無依據之天馬行空，或利或害并不會對旁人有任何實際影響，不會在現實中留下半分印記，止于腦海放蕩。但于心卻有極大之隱患。久而久之，清明不復，甚者貽誤終生。故而須當棄之不用。

筆者平生無所畏懼，唯怕黑。酉時之后子時之前則心稍緊張，子時至于寅時則絕無敢單獨醒于復雜的空間活動。此二十年之舊患，至今未愈。故當謂人莫怯懦之時，其實略顯心虛。然怯之為物實當棄之。撇開怕黑一事不談，世事平淡無奇，實不足懼。或曰此純屬扯淡之言也，空口無憑，意欲何為？若沿所懼之物上溯，不難發現恐懼之根源在于無知，若無所不知則定然不會心生怯意，故欲將其棄置，須當先豐富內涵，然后可洞察眼前的一切或至少大半人物，則何懼之有？

窘之為物，易言之，自卑自賤而已。十六字訣言道：自知自制自尊自強，不驕不躁不亢不卑。傲慢要不得，自卑更不應常伴左右。人人皆有其與眾不同之發光點，不論是否能意識到，只要堅持認真不卑不亢地做好自己，總是可以迎來曙光。當心儀之人總會有自慚形穢之感，何也？當正視過去之自己，理解包容之；正視現在之自己，反復雕琢之；如此方可遇見未來滿意之自己，然后自卑自賤之情緒無形中便消彌掉矣。

所謂辛，亦心也。心乃萬物比天大，修養不易且珍惜。將心比心是高山，扶盈殘缺是絕壁。

然觀仁心醫者，能治萬千眾生，惟不己醫，此傾世之憾也。