前言

高水準(zhǔn)的生命質(zhì)量為人人所向往，以積極的價(jià)值觀為先導(dǎo)，以強(qiáng)健的身體為條件。的確，它是良好生活方式的體現(xiàn)。對于任何人來說，良好生活方式的塑造是終生的任務(wù)。健康和體育科學(xué)研究的目的就是幫助人們獲得機(jī)會、知識、技能和資源，消除或減少不良行為方式，建立和增強(qiáng)良好行為方式。而這一切離不開行為理論和方法的支撐。

行為問題遠(yuǎn)非我們所想象的那么簡單，其背后蘊(yùn)藏著深刻的社會、文化、心理和行為根源。“社會生態(tài)”模型將行為現(xiàn)象理解為是人與環(huán)境互相作用的產(chǎn)物。前者包括人所具有的生物屬性、社會經(jīng)濟(jì)地位、觀念、意識和行為等，后者包括環(huán)境條件、社會結(jié)構(gòu)、文化和群體行為等。社會行為的視角特別關(guān)注以上兩個“活”的方面，分別從人的意識、行為和社會環(huán)境變化方面詮釋健康現(xiàn)象。行為改變的個人說則強(qiáng)調(diào)在個體層面上探索行為發(fā)生的動力，涉及觀念、意識、態(tài)度等。行為改變的環(huán)境說側(cè)重行為發(fā)生、維持和改變的環(huán)境線索和條件。明智的做法是：改變可改變的，優(yōu)先改變易于改變的以及成本效益高的條件和制約。

行為理論分可為個體理論和群體理論兩種。個體理論大多為認(rèn)知理論。可謂“播種一種觀念，收獲一種態(tài)度；播種一種態(tài)度，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格”。性格決定命運(yùn)，胸懷決定布局。個體理論助力于解釋和改變個體行為。群體理論助力于解釋群體行為，行為改變指向多數(shù)人。可謂廣種薄收，但總體效益高。

文化是行為的社會“基因”。任何行為現(xiàn)象的發(fā)生和終止都離不開特定的文化和社會情境。目前的行為理論均來自西方世界，將西方的理論引進(jìn)來只是第一步，更重要的是要進(jìn)行文化適應(yīng)性修正和創(chuàng)新，因此迫切需要發(fā)展本土理論框架，用以指導(dǎo)在中國文化語境下的相關(guān)理論研究。眾所周知，目前行為研究的一個制約瓶頸是缺乏有力的研究機(jī)制與平臺，這個問題在兩個方面表現(xiàn)尤為突出。一方面，我國的許多研究并不是建立在對事物屬性的質(zhì)的理解方面，缺乏理論的指導(dǎo)。顯然，沒有理論指導(dǎo)的行動不會有令人渴望的效果。有些工作雖然應(yīng)用了理論，但“錯誤地使用了理論”，也是一場悲劇。如，我國的大部分健康行為研究都是建立在“知—信—行”的模式上。該模式假設(shè)，如果人們知道了一個行為對健康有害，就足以改變自己的行為。知道“有害”，就可解決問題，多么美妙的想法！許多基于這個模式假設(shè)的干預(yù)并沒有得到令人渴望的效果，可許多類似的做法還層出不窮，即使針對醫(yī)學(xué)人員的控?zé)燀?xiàng)目仍在使用這種模式。另一方面，中國文化在很大程度上仍然屬于農(nóng)業(yè)社會意識形態(tài)，這就意味著人群行為的中國式塑造模式和西方社會不同。舉例來說，在公開場合阻止別人不要吸煙在西方是常見的，但在儒家文明的內(nèi)斂觀念下卻是件難事，因此我們必須探索獨(dú)特的社會行為規(guī)范并采取合適的方法。要解決中國問題必須要懂得中國。

西方常用的健康行為理論是在21世紀(jì)初由本人引入本土。那時，在國內(nèi)很難看到英文原著。借助當(dāng)時本人在美國工作的條件，對這些理論進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)、思考和消化，使得有了一定程度的把握。記得，那種學(xué)習(xí)呀！真是如饑似渴！每個詞和表達(dá)都要反復(fù)思考和斟酌。令人可喜的是，這些理論引入后就得到廣泛的應(yīng)用，也解決了不少現(xiàn)實(shí)問題，提高了研究水平。應(yīng)用不限于健康領(lǐng)域，擴(kuò)散到了管理學(xué)、體育等領(lǐng)域。特別是體育領(lǐng)域已開展了很多研究和實(shí)踐，其中不乏很優(yōu)秀的著作。司琦副教授的研究為代表之一。她思維敏捷，善于創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)而務(wù)實(shí)，為一位難得的優(yōu)秀中年學(xué)者。她將健康行為的理論和方法嘗試應(yīng)用于體育鍛煉行為的研究，應(yīng)用最多的莫過于使用行為分階段改變理論研究鍛煉行為，也有應(yīng)用心理壓力理論來分析體育鍛煉效果的。這些努力都值得稱頌。

國外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，高質(zhì)量的行為研究首先要有基本的理論的支持，理論不但是指導(dǎo)思想，而且提供研究的框架和思路。這是一本體育行為研究的學(xué)術(shù)著作，為體育研究提供系統(tǒng)的理論參考和操作方法，是非常有益的嘗試，也為目前社會所急需。學(xué)術(shù)專著向讀者提供的不應(yīng)是死的教條及形式上的條條框框，尤其像體育行為這樣的專業(yè)，觀點(diǎn)和方法不存在絕對的正確與錯誤之分，重要的是向讀者提供基本的原理和方法的“脈搏”，讓他們?nèi)ジ惺堋⒃谒伎贾蝎@得屬于自己的東西。也許這就是司琦副教授撰寫這一專著的指導(dǎo)思想。

浙江大學(xué) 楊廷忠

二〇一七年六月二十五日