李白拍馬文章一樣精彩

人處身于社會關系中，不論誰一生之中不拍馬屁幾乎是不可能的。即便是像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“人生在世不得意，明朝散發弄扁舟”，可以笑傲王侯的天才，也莫能例外。比如李白為楊貴妃所作的《清平調》三首，就很拍馬，但天才畢竟是天才，哪怕他是去寫拍馬屁的東西，于中我們看到的仍舊是才情而不是獻媚。下面要說的《與韓荊州書》，就是李白早年所寫的一篇徹頭徹尾的吹捧拍馬、以求博得引薦的干謁文章。

這篇文章大約寫于盛唐時代的開元二十二年（734年），李白時年33歲。盛唐是中國歷史上蓬勃昂揚的時代，整個社會充滿著一種崇尚功業、激奮向上的朝氣。許多文人也都希望能夠建功立業，有所作為。李白是一個素懷大志的人，他有自己的政治理想和事業追求，一向自比為倚天大鵬，幻想著“何日騰風云，搏擊申所能”（《贈新平少年》）。志向如此之大，且又傲岸不羈，因此他不屑于走一般知識分子所奉行的科舉仕進道路。他選擇了游俠任性，如縱橫家一般四出游說，或者是如當時流行以隱居博取盛名的“終南捷徑”。為了實現一步登天感會風云的愿望，李白曾經拜訪過許多達官貴人。《與韓荊州書》便是當年拜謁荊州刺史韓朝宗的自薦書。他以戰國時期的毛遂自比，表達了自己的鴻鵠之志，希望得到韓朝宗賞識并以禮相待，使自己得以揚眉吐氣、激昂青云。全文五個層次，寫得很有策略，又干凈利落，不入俗套。

文章起首就不同凡響，顯得高聳突兀。講韓朝宗能謙恭待士，所以天下豪俊“奔走而歸之”，自己也是慕名而來（這符合通常我們有求于人的時候，先來兩句溢美之詞，搞得對方很舒服，接下來就容易說話一些）。陳言務去，開門見山：“白聞天下談士相聚而言曰：生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州。何令人之景慕，以至于此耶！”寥寥數語，排空而來，給整個文章奠定了雄壯亢昂的基調。高屋建瓴的開篇模式，也賦予文章一種迫促的節奏感。“談士”即言論談說士，謂“天下談士”，可見其范圍之廣，氣勢之盛，而談士相聚所言，則集焦點于韓朝宗一人，更加襯托其為士人所仰慕境狀。這里把對方比之謂周公，《史記·魯世家》記載：周公自稱“我一沐（洗頭）三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。所以后世但以“周公吐握”形容禮賢下士。所以李白這么寫文章是很策略的，吹捧人家也暗示出了自己并非泛泛之輩（大肆拍馬其實也是為自己出場做一個鋪墊，韓朝宗如此了得，自己意欲歸其名下也就顯得自然而然了）。

繼而敘說自己平日之所學以及交游益氣之盛，以此顯示自己不同于一般之人（這點也很重要，你循著大家的套路拍下去，對方見多了可能已經麻木，拍馬關鍵是為了晉身，所以拍一下馬上就得轉到自己身上）；名為言人，實為托己，這種“明修棧道，暗度陳倉”的手法，令文章不僅表面江流浩蕩，而且也潛藏了千鈞沖擊。隨后一段自我介紹就顯得恰到好處：隴西布衣，流落楚漢。既介紹自己的身世，也夸耀了自己的家世和閱歷。隴西李氏世代望族，唐朝皇帝也源于此脈。這種血統的標榜，給李白打上了歷史的榮光，況且“流落楚漢”又恰好體現了仗劍任俠的英邁。這樣的閱歷才會有“十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”。正道出了自己文才武略不同凡響，與下面的“雖身不滿七尺，而心雄萬夫”意旨相同。這一段與前面相輔相成，清雄剛勁，壯氣宏聲，節奏干練，擲地作響。但行文至此，一味直寫難免會有直瀉無余之感。所以李白在勾勒了主客來龍去脈后，又要承轉遞進。

如果說前面講自己是個什么人，為什么要投奔韓朝宗，那下面則是對韓朝宗的猜想和自己的態度。這種回環往復的寫法，上可吻合前面波瀾起伏，下可鋪墊其后的沉穩之勢。接著是頌揚韓朝宗道德文章，稱其胸懷寬廣，必定會禮賢下士，使自己得以進取。這段話也是名主實賓，頌揚韓朝宗也為自己作鋪墊，這是李白那種恃才自負性格的典型體現。所以講對方“制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人”，必然要聯系到自己，“請日試萬言，倚馬可待”。“倚馬可待”典出《世說新語》，講東晉時袁宏隨桓溫北征，每次受命作露布文（檄文、捷書之類文章），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。李白由對方聯系到自身，這寫法又是回環相拍更進一步，那意思是說我這么杰出想要晉身，當然只有憑借你這么偉大的人了。

本來文章做到這里似乎應該結束了，但李白卻仍不肯罷休，而是掉過頭來再說。他覺得單就眼前申說尚不足以盡意，于是就要引經據典。所以便歷數古往今來舉薦人才的美事，且舉出韓朝宗也如古代賢達一般，多次舉薦后進，今古并提主要在今。其所列舉的東漢王允字子師，漢靈帝時曾為豫州刺史，征召荀爽、孔融等為從事；山濤字巨源，是西晉名士，竹林七賢之一，擔任翼州（今河北高邑西南）刺史時，曾搜訪賢才，甄拔隱屈。這兩位因舉薦賢才而著名，素來為人所稱贊，現在看來您也一樣有這種風范。因此說前人“銜恩撫躬，忠義奮發”，自然也是信誓旦旦自己會奮力報效，不會忘記賞識之恩。拍馬屁就是這樣的，你得反復拍，馬屁不怕多拍，贊美不厭其煩，引經據典的好處是，把吹捧對象大大超越眼前時空，置之于浩蕩歷史，這拍法可謂深刻而又不著痕跡。當然有求于人肯定得讓人家相信，幫了你忙會從你這里得到什么好處，這樣才能激發人家幫你的動力。大概一般人寫文章寫不到這個地步，李白不一樣，這段文字別開生面，節外生枝，極盡縱橫之能事，又承轉之間自然得體，毫無生澀之感。

最后一段是文章歸結，歸于主旨，李白客觀分析自己，評價短長，希望韓朝宗賞識自己。寫文章最怕虎頭蛇尾，所以李白并不草草結束，依然要在略施鋪張中留下回味。他請韓朝宗品評自己的著作，這里以“芻蕘”謙稱自己的作品，芻蕘指草野之人，代指文章粗糙。雖然說“欲塵穢視聽、雕蟲小技”，但掩蓋不住內心的自負，“庶青萍、結綠”所以只有得遇韓朝宗，才可以“長價于薛、卞之門”。青萍是古代寶劍名，結綠是美玉名。薛、卞指薛燭與卞和，前者為古代善相劍者，后者為善識玉者。最后一句“惟君侯圖之”，戛然而止，氣概萬千，不失持重。但從拍馬求人的角度看，這最后一句有點過于矜持了，有點像是現在人想謀個一官半職，在領導面前反復求了半天，臨走卻撂下一句話：“你看著辦吧！”那還不前功盡棄啊，不過這種口吻倒也很符合李白的個性。

大凡寫文章，有的講究章法結構，精細嚴密，每出一言反復斟酌；有的則肆意鋪張，初看上去不見章法，細加搜索卻又天衣無縫。李白屬于后者。讀他的文章就要順乎其文氣。《與韓荊州書》不是抒情文章，但卻充滿了作者的激情。概括全文可拎出兩個字：氣勢。文貴乎情，而情發于中，李白的天才和豪邁個性訴諸文章，必然體現出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的情感氣勢。雖然是干謁拍馬文章，但他寫得直率而真誠。李白是一個剛強自負的傲岸之人，他直率不羈的性格，以及剛強自信的心理，只能以這樣的形式予以顯現。他的詩中曾經記載過這次謁見：“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》），足見當時的氣宇軒昂、一派不凡。有趣的是這篇才情橫溢的干謁文章，并沒有成為李白的進身之階。現在想來這倒不僅僅因為李白不是那種善于拍馬之人，更重要的是韓朝宗那樣的角色，是無法真正認識到李白這樣的天才之價值所在。但有一點必須說明的是，不論什么時候，真正的美玉，總不會永遠埋沒，發光只是早晚而已。李白是天才，韓朝宗沒有發現他，只能說韓朝宗沒有李白吹捧的那么了不起，事實也確實如此，要不然就不會這樣，如果沒有李白這篇文章，還有誰會知道有韓朝宗這么個人物呢？

 

附：李白《與韓荊州書》：

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用萬戶侯，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉？

君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？

昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結綠，長價于薛、卞之門。幸惟下流，大開獎飾，惟君侯圖之。

2010-7-9