緒論 普陀山研究的文化史維度

普陀山是東海一千多個(gè)島嶼中的一座小島，又是一個(gè)特定的“文化單元”。它雖掌中之小，卻涵萬(wàn)千氣象于一身。它的文化內(nèi)涵，包含海洋文化、歷史文化、佛教文化和人文社會(huì)文化等各個(gè)方面。所以說(shuō)它雖然是一座面積只有13平方公里的小島，卻也是一座輝煌的“文化大山”：一方面，它是中國(guó)著名的觀音文化中心，而且正在發(fā)展成為世界性的觀音文化中心；另一方面，它位于東海核心區(qū)域，是海洋社會(huì)的重要聚居區(qū)之一；再者，歷朝列代的文人騷客又以各種詩(shī)文把普陀山打造成了一個(gè)人文勝地，使得它的文化內(nèi)涵更加豐富博大。所以說(shuō)經(jīng)過(guò)千百年的累積、發(fā)酵、交融和促進(jìn)，普陀山早已經(jīng)超出了觀音道場(chǎng)的單一性和一般意義上的海洋文化的泛化性，成了一個(gè)博大精深、內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)。

對(duì)一個(gè)具有明確時(shí)間和空間概念的特定地區(qū)進(jìn)行文化史方面的研究，具有悠久性和廣泛性意義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。“文化史這個(gè)名稱并不是什么新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，早在二百多年前的德國(guó)，就已經(jīng)有在‘文化史’名義下的研究，……我們發(fā)現(xiàn)，十八世紀(jì)八十年代以后，還出現(xiàn)了關(guān)于人類文化或某些特定地區(qū)或民族的歷史研究。”可見(jiàn)這種文化史的研究是地域性的歷史研究和文化研究的結(jié)合。它既是一種社會(huì)歷史發(fā)展的研究，也是對(duì)人類文化演變進(jìn)程的勾勒，具有很強(qiáng)的綜合性和跨學(xué)科性。

正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于普陀山的宗教文化、山水自然文化、社會(huì)管理文化、觀光旅游文化、文學(xué)詩(shī)文、地方志和普陀山志等各個(gè)方面的研究，也早已經(jīng)成為文化熱點(diǎn)，并且已經(jīng)取得了豐厚的研究成果。但是這些研究，大多是單方面的，而不是綜合性的，更不是文化史維度的。

本書(shū)進(jìn)行的正是這樣一種整體性、歷時(shí)性的普陀山文化史研究，力圖描述普陀山多種文化的整體形態(tài)和發(fā)展演變軌跡。