峻嚴(yán)和雅的隋碑

隋朝僅有37年短暫歷史，但是隋代楷法將南北朝楷法的主要風(fēng)格特點綜合于楷法的發(fā)展過程中，使之趨于統(tǒng)一，奠定了唐代楷法確立的基礎(chǔ)。

清代葉昌熾的《語石》中就指出：“隋碑上承六代，下啟三唐。由小篆八分，趨于隸楷，至是而巧力兼至，神明變化，而不離于規(guī)矩。蓋承險怪之后，漸入坦夷，而在整齊之中，仍饒渾古，古法未亡，精華已泄，唐歐、虞、褚、薛、徐、李、顏、柳諸家精詣，無不有之，此誠古今書學(xué)一大關(guān)鍵也?！?/p>

隋代真書在《略論兩晉南北朝隋代的書法》中被沙孟海先生歸納為四種類型：第一，平正和美一路。從二王出，以智永、丁道護為代表，下開虞世南。第二，峻嚴(yán)方飭一路。從北碑出，以《董美人墓志》《蘇慈墓志》為代表，下開歐陽詢父子。第三，渾厚圓勁一路。從北齊《泰山金剛經(jīng)》《文殊經(jīng)碑》出來，以《曹植碑》《章仇禹生造像》為代表，下開顏真卿。第四，秀朗細挺一路。結(jié)法也從北齊出來，由于運筆細挺，另成一種境界，以《龍藏寺碑》為代表，下開褚遂良、“二薛”。

隋代碑銘大體可分為三種類型：峻嚴(yán)、和雅、古拙。

《董美人墓志》和《龍華寺碑》是峻嚴(yán)風(fēng)格隋書的代表?！抖廊四怪尽贩秸兔馈！洱埲A寺碑》爽朗峻嚴(yán)，影響更大。此碑立于603年，其用筆全備八法，挑、撥、勾、勒勁拔秀整，唐代歐陽詢父子書風(fēng)受其影響較大。《蘇孝慈墓志》也屬同類書風(fēng)的碑銘。

《僧璨大士塔磚銘》則為和雅風(fēng)格隋書的典型。僧璨乃隋代高僧，俗姓氏不明，傳為徐州人，系禪宗第三祖，唐玄宗時賜“鑒智禪師”，著有《信心銘》六百言。此類書風(fēng)頗有二王書法之味，融合南朝書法娟秀的風(fēng)格，近楷法程度高，用筆亦受寫帖的影響?！渡泊笫克u銘》于北碑遺風(fēng)中蘊南書和雅之韻，銘為陽文，結(jié)體疏朗，用筆圓潤，起落頓挫含蓄，唐代虞世南一派受此類書風(fēng)影響較大。

河北正定隆興寺的《龍藏寺碑》刻于隋開皇六年（586）。此碑溫潤峻逸、結(jié)體平正，雖在筆意中時露隸法，但已開唐楷之正聲，全無復(fù)北碑簡陋習(xí)氣。此碑最突出的特點在于，其筆意強而刀意弱，“細玩此碑，平正沖和處似永興，婉麗遒媚處似河南，亦無信本險峭之態(tài)”。

在山東東阿陳思王曹植墓旁的《曹植碑》乃隋開皇十三年（593）所刻，此碑又名《陳思王曹子建碑》，但不知書者為何人。此碑較為奇特，其書楷、篆、隸體相兼，屬保守一派的書風(fēng)。隋書字體瘦挺，而此書卻豐腴，雄偉清勁，耐人尋味。