- 彩圖全解傳習錄（純美典藏版）
- (明)王陽明
- 1790字
- 2021-03-10 16:19:44
主持山東鄉試
回到京城后，由于父親王華的關系，王陽明被聘為山東鄉試的主考官。一心想當圣人卻總摸不著門徑，如今有機會來到圣人的家鄉，感受圣人的文化氣息，王陽明興奮不已。山東與江浙向來是文化教育的重地，人杰地靈，孔門的弟子，也多出于這里。主持鄉試，把王陽明從論禪學仙的心境中拉了出來，從他為考生們出的測試題中可以看出他和佛道已相去甚遠。
他出的測試題都很大膽，比如第一場《四書》的考試題：“所謂大臣者以道事君不可則止”。以道事君，這是儒家所遵循的傳統的綱常。
王陽明的這個題目在當時君主專制的體制中提出，是非常冒險的，但是又可以看出王陽明的智慧，這個題目考的既是人的品節，又是一種在特定場景下的做法，充滿著儒學的色彩。他還提出“綱紀不振，由于名器太濫、用人太急、求效太速”“議國朝禮樂之制”“老佛害道，由于圣學不明”等問題，足可見他已經開始思考當時與百姓生活、國家社稷密切相關的問題。尤其是《山東鄉試錄序》，映射出了他從民生出發思考問題的良苦用心。
山東，古齊魯宋衛之地，而吾夫子之鄉也。嘗讀夫子《家語》，其門人高弟，大抵皆出于齊、魯、宋、衛之間，固愿一至其地，以觀其山川之靈秀奇特，將必有如古人者生其間，而吾無從得之也。今年為弘治甲子，天下當復大比。山東巡按監察御史陸偁輩以禮與幣來請守仁為考試官。故事，司考校者惟務得人，初不限以職任；其后三四十年來，始皆一用學職，遂致應名取具，事歸外簾，而糊名易書之意微。自頃言者頗以為不便，大臣上其議。天子曰：“然，其如故事?！庇谑瞧付Y考校，盡如國初之舊，而守仁得以部屬來典試事于茲土，雖非其人，寧不自慶其遭際？又況夫子之鄉，固其平日所愿一至焉者。而乃得以盡觀其所謂賢士者之文而考校之，豈非平生之大幸歟！雖然，亦竊有大懼焉。夫委重于考校，將以求才也。求才而心有不盡，是不忠也；心之盡矣，而真才之弗得，是弗明也。不忠之責，吾知盡吾心爾矣；不明之罪，吾終且奈何哉！
王陽明被聘為山東鄉試的主考官，從論禪學仙的心境中走了出來，開始考慮百姓生活、國家社稷。
蓋昔者夫子之時，及門之士嘗三千矣，身通六藝者七十余人，其尤卓然而顯者，德行言語則有顏、閔、予、賜之徒，政事文學則有由、求、游、夏之屬。今所取士，其始拔自提學副使陳某者，蓋三千有奇，而得千有四百，既而試之。得七十有五人焉。嗚呼。是三千有奇者，其皆夫子鄉人之后進而獲游于門墻者乎？是七十有五人者，其皆身通六藝者乎？
夫今之山東，猶古之山東也，雖今之不逮于古，顧亦寧無一二人如昔賢者？而今之所取茍不與焉，豈非司考校者不明之罪歟？雖然，某于諸士亦愿有言者，夫有其人而弗取，是誠司考校者不明之罪矣。司考校者以是求之、以是取之，而諸士之中茍無其人焉以應其求、以不負其所取，是亦諸士者之恥也……
然則，司考校者之與諸士亦均有責焉耳矣。嗟夫！司考校者之責，自今不能以無懼，而不可以有為矣；若夫諸士之責，其不能者。猶可以自勉，而又懼其或以自畫也。諸士無亦曰吾其勖哉，無使司考校者終不免于不明也。其無愧于是舉，無愧于夫子之鄉人也矣。
王陽明的這篇文章講述了他以主考官的身份來到山東之后的所見所聞所感。他認為能夠來到圣人的故鄉主持鄉試是生平一大幸事。王陽明懷揣著朝廷授以的重任，求賢若渴。想到昔日孔夫子三千弟子，有七十余人精通六藝，而今王陽明也希望能從千百考生中挑出這精通六藝的人來。但是如今的山東竟顯凋敝之勢，怎樣也找不出像過去圣人那樣的人了。
王陽明認為朝廷求賢不得是多方面因素導致的，其中科舉的一些制度束縛就是一個很大的原因。在他看來，不僅主考的官員們要負起責任來，各位考生們也要自行努力，不放棄，這樣才無愧于日日夜夜對科舉的準備，以及同出圣人之鄉的驕傲。
整篇文章內涵豐富，同時又飽含情感，感人肺腑。他既反思自己，又對他人提出自己的殷切希望，還對古代山東的人文飽含贊譽之情，對當今山東的沒落表示憂心忡忡，寫下的這篇序文可以稱得上一篇完美的文章。從這篇文章也能夠看出王陽明經世致用的觀點，這為他日后經營四方做好了文治上的準備。
負責山東鄉試，王陽明也算是展露了才華，但是因為沒有附和某些勢力，他心中所想并沒有得到完全發揮。返回京城后，朝廷下達詔令，將他從刑部云南司主事調為兵部武選司主事。雖然兩個職位都是正六品，但武選司是兵部四司之首，實際上是往前進了一步?？梢娡蹶柮鞯牟拍茉诋敃r已經得到了朝廷的重視，而此時的王陽明也正是朝氣蓬勃的。