序

俞兆平

旭東是我關門弟子。2009年，返聘期限已近，按校方規(guī)定，只能再招一屆博士生。在這數(shù)字化、行政化的年代，恭謹遵命，豈敢戀棧，別自討不自在。所以在面試時，對我這最后一位弟子稍加考量了點，印象還不錯，清爽利索，應答機敏，最新的理論動態(tài)也能一一道來，雖有點書生氣，但對學界的八卦糗事也不乏了解，看來孺子尚可教也。

跟我三年，旭東處于不斷磨合之中，有點苦累了他。因為碩士時期他偏重于影視文學及美學的研究，而我的專業(yè)卻側重于中國現(xiàn)代文論及文學思潮，在理論準備與資料積累上有些脫節(jié)與錯位，這曾使他一度陷于游移與彷徨。加上我之為學宗旨，偏重史實史料的開掘，強化歷史語境的回歸，時不時地會學胡適喊一聲：“拿證據(jù)來！”這對80后的旭東來說，是有點苛刻，但他也只得認命，誰讓他自投羅網(wǎng)，上錯賊船呢？好在旭東還算聽話，老老實實地去書堆爬梳了。

“出水還看兩腿泥！”很快就到了博士論文的設計階段了，寫什么呢？中國現(xiàn)代文學的時限，前后加起，滿打滿算，也僅三十余年，而我們這些以此為生的教授、學者，再加上一撥又一撥的研究生，明處經(jīng)典的無窮挖掘自不必說，連書庫里塵封的魯魚亥豕也都攪了出來，君不見，“魯迅與計劃生育”居然也有人選題作文。師徒倆牢騷發(fā)了，正經(jīng)事還得做。

其時，我正在寫關于阿Ｑ的文字，一時興來，對旭東夸起蘇雪林1934年評阿Ｑ的文字來。旭東回去一讀，果然如是，而后又接觸到蘇在魯迅逝世后“反魯”的文章，引起了興趣，便選定她。對此選題，我亦贊同。在中國現(xiàn)代文學史上，蘇雪林的文學思想、文學創(chuàng)作與文學批評，以及她那獨特的生活經(jīng)歷，構成一復雜、豐富的文學個案。特別是她赴臺之后，再加上意識形態(tài)的遮蔽，逐漸淡出了大陸文壇與學界，甚至一度為大陸中國現(xiàn)代文學史敘述所遺忘和否定。所以，還是可以做點文章的。

說來也巧，當時我和臺灣成功大學文學院院長陳昌明教授有些學術上的來往。蘇雪林先生自1956年起，至1999年逝世，均在成功大學度過。陳教授為整理、修復、搜集、出版、保存蘇先生的文稿、遺作及文物等，耗費心血。當他得知我的學生準備以蘇雪林先生為研究對象撰寫博士論文時，十分高興，特地從臺灣郵寄來八本蘇先生的著作，為旭東的寫作提供了不少方便與幫助。

旭東的博士論文從“啟蒙書寫”、“道德批評”、“民族想象”和“政治依附”四個視角，以縱向與橫向兩個維度，較為準確地概括蘇雪林的“從啟蒙主義到新古典主義”的文學思想演變歷程，及其文學活動的階段性特征?？傮w構架設計比較嚴謹合理，也符合相應的邏輯推演進程，在一些問題上亦能拓展出新意。從海峽兩岸的研究現(xiàn)狀來看，可算為較全面與扎實的一篇論文，有一定的學術含量與價值。

論文比較重要的特點是，把蘇雪林的文學思想納入中國現(xiàn)代文學思潮中加以考察，并運用文本分析與理論論析相融合的方法，揭示出其獨特性與復雜性。從中也可看出作者有著較強的理論思辨與文本分析能力。

論文對蘇雪林文學思想的研究比較全面，并且不回避一些敏感的問題，如她的“反魯”事件、“黨化”問題，以及新人文主義立場等，都作了公允、合理的論析與解答。我相信，論文的正式出版將有助于大陸蘇雪林研究的深化。

當然，因為旭東是我的弟子，此序言自然也就逃脫不了“王婆賣瓜”的自詡。言實相符否，懇望學界同仁們明正、賜教。